الله أكبر

❤❤❤

❤❤❤

رضي الله عنه وأرضاه

اللهم اجعلني منهم

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد خير الناس اجمعين ❤️ صلى الله عليه وسلم.

رضي الله عنه و أرضاه ❤

رضي الله عن صحابة رسول الله وأرضى عنهم هم وأزواجهم وصل الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا

رضي الله عن عمر بن الخطاب

اللهم صل و سلم على سيدنا محمد

رضي الله عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

لا اله الا الله محمد رسول الله 😘❤️ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا ❤😘 محمد 😘❤️ وعلى آاله وازواجه الاطهار وصحبه الكراام اجمعين 😘❤️ يارب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا أنت نستغفرك ونتوب اليك 😘❤️

ماهذا الشيء الذي يدور حول رأس الشيخ هل من تفسير ؟

يا شيخنا العزيز جزيت خيرا على هذه الترجمة لامين هذه الامة ولكن اذكرك بان والد ابو عبيدة لم يمت قبل ظهور الاسلام بل ادرك بعثة النبي ولكنه لم يسلم وقد قتله ابوعبيدة في احد الغزوات

1:18:00 الله أكبر ، بارك الله فيك ياشيخ 🌷 أسأل الله العلي القدير أن يجمعنا مع عمر في جنات النعيم 🤲🏼

رضي الله عن سيدنا عمر

يتبين لنا انا عائشة كانت غيورة حسودة تافهة قذرة ولك نعل خديجة الطاهرة المطهرة بشرف سلالتك يا رضاعة يا بلاعة تفوووه ع شرفك يا عا ه رة

هل جميع المبشرين بالجنة كلهم من مهاجرين ؟؟

رضي الله عنه وعن الصحابه اجمعين

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم العرب منتشر بينهم الخيانه والنفاق انضر للحكام المستعربين وقتلة عثمان بن عفان والحسين راضي الله عنهم لا فرق بين أعرابي واعجمي إلى بلتقوى .هاذ كلام مشايخ الضلال واتباع الهواه

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ❤🤲⁦🇵🇸⁩

٦١٦الف

من أسباب ذهاب الإسلآم الزبير بن العوام. من عدة أبواب. ضعفه أمام قريش وبني أمية إذ غسلوا عقله وقام يحارب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلآم وكرم الله وجهه ورضي الله عنه إلى جانب الوزغ ابن الوزغ مروان بن الحكم لعنه الله وهذا عجب عجاب. إرضاء الكفرة اللقاء الحاقدين الجاهليين المرتدبن بنو أمية وهذا كفر لأنه عليه السلآم يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار. إضعاف جيش سيدنا الإمام علي عليه السلآم وكرم الله وجهه ورضي الله عنه مما أضعف جيش سيدنا الإمام وانشفت صفوفه بعد معركة الناكثين ولم تتحد للقضاء على جيش الشام بقيادة الملعون المرتد الكافر معاوية بن الملعون أبي سفيان في معركة القاسطين. خلف ذرية حاقدة على سيدنا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلآم وكرم الله وجهه ورضي الله عنه وخذلته وخذلت الأئمة الأطهار من بعده عليه السلآم. سيدنا الإمام الحسن عليه السلآم وسيدنا الإمام الحسين عليه السلآم وهذلوهم ولم ينصرونهم وقتلوا شر قتلة. على يد الكفرة بنو أمية الذين قاتل من أجلهم طلحة والزبير وابنه المشؤوم عبد الله وعائشة. لا يحب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلآم وكرم الله وجهه ورضي الله عنه وآل بيته الطيبين الطاهرين إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق. فما بال من حاربه كالزبير وابنه المشؤوم عبد الله وطلحة والملعون المرتد معاوية بن الملعون أبي سفيان والملعون المرتد عمرو بن العاص. فذهبت قريش الكافرة المنافقة الجاهلية الملعونة إلى وضع حديث العشرة المبشرين بالجنة المكذوب تجعل من حارب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلآم وكرم الله وجهه ورضي الله عنه من أجل قريش وبني أنية في الجنة كطلحة والزبير ومن خذله كسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وعمر بن الخطاب في شورى الستة في الجنة ومن حارب المسلمين وخاصة المهاجرين والأنصار والإسلام كأبي بكر بن قحافة في الجنة والمنافق عثمان بن عفان من حارب الصادقين سيدنا عمار بن ياسر وسيدنا أبي ذر الغفاري وسيدنا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلآم في الجنة. وأبا عبيدة عامر بن الجراح ممن اغتصب الخلافة مع أبي بكر بن قحافة وعمر بن الخطاب وقرش الحاقدة من سيدنا الإمام علي من المبشرين بالجنة. الكذب والزور والوضع.

رضي الله عن الزبير بن العوام وأرضاه وعن الصحابة الكرام أجمعين وأرضاهم واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحشرنا في زمرتهم مع الحبيب المصطفى صل الله عليه وعلى آله وأصحابه الكرام أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

ابن ابن ابن ابن خرافات وخزعبلات

تشرب يا اصحاب الموروث اصحاب الوحيين لقد اشركتم بالله ما لم ينزل به سلطانا

لااله الاالله محمد رسول الله ❤❤❤ ورضي الله عنهم جميعا وجزاكم الله خير ❤

الشيخ اظنه يخلط بين الحرف و القراءة النبي قرأ بها جميعا ، و قريش لم تكن تهمز وحفص فيها الهموم ، لا دخل لقراءة حفص بلغة قريش

حسب رأيك النبي لم يستحي و أؤاد أن تركب أسماء خلفة و هي تستحي سبحان الله منطق سخيف

لا عبيد عمر ابن الجراح هو الذي كسرت رباعيته😮

❤❤❤❤

❤❤

اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد و صحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا إلى يوم الدين

رضي الله عن الصحابة الكرام

لعنة الله على كل من يسب الصحابة

اما بخصوص علي بن ابي طالب: علي بن ابي طالب ذلك الشهم قد ضحى بأعز ما يملك حتى لا يذهب دين محمد ص ...حتى لو كانت تلك التضحية الزهراء روحي فداها...عندما دنت الوفاة من رسول الله ارسل الى علي فقال له: اوتصبر اذا دخلوا دارك ؟؟ قال اصبر...قال اوتصبر اذا ضربوا زوجتك؟؟ قال اصبر يا رسول الله...النبي محمد امر امير المؤمنين علي بن ابي طالب بأنه حتى لو هجموا على الدار لا يتحرك (عدم التحرك يعني عدم شن الحرب وليس عدم الدفاع لأن علي دافع عن فاطمة) لأسباب لها علاقة ببقاء دين محمد...علي بن ابي طالب رمز القوة و الجبروت...اما بخصوص واقعة الدار...اولا واقعة كسر الضلع حصلت في غضون خمس ثواني فقط...لما هم علي بأن يخرج للقوم كان القوم قد دخلوا الى بيت الزهراء..لكن علي عندما اقبل رأى عمر بالباب وثب عليه واراد قتله ولكن استذكر (لم ينسى حتى يذكرها ولكن استحضرها في ذهنه) وصية الرسول فقال لعمر: يابن صهاك لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك بأنك لا تدخل داري....كيف تجرأ عمر على الدخول وهو يعلم بقوة علي؟؟ عائشة اعلمت عمر بأن رسول الله اوصى علي بذلك ولذلك تجرؤوا على ذلك.... بالتالي علي بن ابي طالب هو اشجع انسان ولكن حفظا للدين وللولاية ضحى بما ضحى به...علي بن ابي طالب كان قادرا على ان يبيدهم ولكن وصية الرسول حالت بينه وبين ذلك طيب لماذا الزهراء وقفت وراء الباب: اولا, فاطمة وقفت وراء الباب لعل القوم يتذكرون اباها الرسول ويبتعدون ثانيا, لو وقف علي وراء الباب وفتح علي لكانت حصلت مجزرة ولقال التاريخ ان علي اعلن الحرب حتى يستولي على الخلافة بالتالي عدم وقوف علي هو ايضا من مصلحة حفظ الدين وخاصة الولاية ...علي دافع عن فاطمة غير ما يظنه البعض ولكن لم يقتله حتى يمنع الشرخ في صفوف المسلمين ولمآرب مهمة في الدين وحفظ الدين ثانيا الحادثة حصلت في غضون ثواني يعني فتح الباب وكسر الضلع خلال ثواني وهنا اتى علي بن ابي طالب ثالثا, اذا رأيت هذه الوصية مستحيلة اقول لكم الم يوصي الله ابراهيم بذبح ابنه؟؟ هذه جريمة في الواقع ولكن الله تعالى طلب من نبيه ذلك فلا تستغرب من وصيية الرسول لعلي ع الحادثة حصلت في غضون ثواني لا احد يتجرأ على القول بأن علي بن ابي طالب لم يدافع او سكت عن الدفاع عن فاطمة لأنه لم يسكت ابدا لم يقتلهم لعهده لرسول الله ولكن لم يسكت ...

5• ما رواه الجويني بسنده عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه أخبر عما سيجري على ابنته الزهراء (صلوات الله عليها) فقال: "وإني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها، وانتُهكت حرمتها، وغُصب حقها، ومُنعت إرثها، وكُسر جنبها، وأسقطت جنينها، وهي تنادي: يا محمداه! فلا تجاب! وتستغيث فلا تغاث! فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية". (فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص34). 6• ما رواه السيوطي عن ندم أبي بكر على أمره بالهجوم على بيت الزهراء البتول (صلوات الله عليها) حيث قال: "وددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أُغلق على الحرب"! (مسند فاطمة للسيوطي ص34 وروى الخبر عن أبي بكر أيضا الطبراني في المعجم الكبير ج1 ص62 والطبري في تاريخه ج3 ص430 وابن عبد ربّه في العقد الفريد ج2 ص254 وغيرهم كثير). فهذه نصوص صريحة في جزئية كسر الضلع وإسقاط الجنين، وسائر جزئيات ومفردات ظلامة الزهراء (صلوات الله عليها) تجدها متنوعة وفي كثير من المصادر.

وروى الخبر عن النظام أيضا الصفدي بهذا اللفظ: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن"! (الوافي بالوفيّات للصفدي ج6 ص17). 2• ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون - وكلاهما من الثقات عندهم - أنهما قالا: "إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة! فتلقتّه فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب! أتُراك محرّقا عليَّ بابي؟ قال: نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586). 3• ما رواه ابن عبد ربّه - الذي هو عندهم من الموثّقين والفضلاء - قال عن الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: "هم علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة، وقال له: إن أبوا فقاتلهم! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب! أجئت لتحرّق دارنا؟! قال: نعم أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة"! (العقد الفريد لابن عبد ربّه الأندلسي ج5 ص13). 4• ما رواه بن قتيبة الدينوري - الصدوق عندهم كما وصفه ابن حجر - قال: "إن أبا بكر تفقد قوما تخلّفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجُنَّ أو لأحرّقنّها على من فيها! فقيل له: يا أبا حفص! إن فيها فاطمة! فقال: وإن! فخرجوا فبايعوا إلا عليا فإنه زعم أنه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن. فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها، فقالت: لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم! تركتم رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة بين أيدينا وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تردّوا لنا حقا! فأتى عمر أبا بكر فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلّف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفذ وهو مولى له: اذهب فادع لي عليا. قال: فذهب إلى علي فقال له: ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله! فقال علي: لسريع ما كذبتم على رسول الله! فرجع فأبلغ الرسالة. قال: فبكى أبو بكر طويلا. فقال عمر الثانية: لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة. فقال أبو بكر لقنفذ: عد إليه فقل له: خليفة رسول الله يدعوك لتبايع! فجاءه قنفذ فأدّى ما أمر به، فرفع علي صوته فقال: سبحان الله! لقد ادّعى ما ليس له! فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة. فبكى أبو بكر طويلا، ثم قام عمر فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقّوا الباب، فلمّا سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: يا أبتِ يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة"! (الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص12).

وبسبب روايته لهذا النص الصريح ارتبك المخالفون فلم يجدوا - كما فعل الذهبي - غير اتهام ابن أبي دارم بالرفض والتشيع آخر عمره بعدما كان مستقيما في البداية على حدّ زعمهم! أما إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى هو الآخر: "إن عمر ضرب فاطمة يم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17). ولم يسع زعماء المخالفين تجاه ما رواه النظام إلا التشنيع عليه ووصمه بالضلال وأنه كان معتزليا، مع علمهم بأنهم في كثير من أصولهم يرجعون إلى المعتزلة، وأن النظام كان من الأجلاء عندهم كما هو حال كثير من رموز المعتزلة، ومنهم ابن أبي الحديد وشيخه أبي جعفر الإسكافي الذي قال قولته المشهورة اعتراضا على ما صنعه عمر وتخطئة له: "لمّا ألقت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبّار لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها، فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم فاطمة الزهراء وإسقاط ما في بطنها لحكم بإهدار دم من فعل ذلك"! وقد سأله ابن أبي الحديد: "أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن فاطمة رُوِّعت فألقت محسنا؟ فقال: لا تروه عني ولا تروِ عني بطلانه"! (شرح النهج ج14 ص192). ولاحظ هنا أن الإسكافي وابن أبي الحديد كانا ممن يوالي عمر, غاية ما هناك أنهما يخطئانه في بضع أمور هذه واحدة منها، لا يمكن القول أنهما من الشيعة المتعصبين ضده مثلا، كما يرمينا مخالفونا دوما. ولاحظ أيضا أن الإسكافي خشي على نفسه من أن يروي ابن أبي الحديد هذه الحقيقة عنه فطلب منه أن لا يروي عنه لا ثبوته ولا بطلانه! ولاحظ أخيرا أن كلام الإسكافي كان في مقام التعليق لا الرواية، بمعنى أن القضية مشهورة إلى حدّ أنه يستدل على إهدار دم من هاجم فاطمة (عليها السلام) بقضية إهدار نبي الله (صلى الله عليه وآله) دم هبّار (لعنه الله) الذي روّع ابنته زينب (عليها السلام) فأسقطت جنينها. لذا نقول أن آثار هذه الحادثة تجدها في كل مكان، وليس بوسع أحد التغطية عليها كلّها! ومن المصادر في شأن ظلامة الصديقة الكبرى أم أبيها فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) أكثر من أن تُحصى إلا بعد الجهد الجهيد. وإليكم بعضا منها على سبيل المثال: 1• ما رواه الشهرستاني عن إبراهيم بن سيّار المعتزلي النظّام أنه قال: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها، وكان يصيح: احرقوا دارها بمن فيها! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"! (الملل والنحل للشهرستاني ج1 ص57).

تعرّضت حادثة الحملة الإجرامية على الزهراء البتول (صلوات الله عليها) إلى محاولات مستميتة من النواصب والمخالفين لطمسها ودفنها، من خلال حذف أو تغييب الروايات الصريحة المنقولة في هذا الشأن. وما كان قيامهم بهذه المؤامرة إلا لأن إبقاء شواهد هذه الحادثة سينسف كل احترام يمكن أن يشعر به المسلم تجاه شخصيةأو أضراب المشاركين في الحملة الإجرامية عليهم جميعا لعائن الله تترى. كمثال على عمليات الحذف والتزوير التي قاموا بها؛ ما نراه اليوم في كتاب (المعارف) لابن قتيبة، فإنك لو رجعت إلى طبعته المتداولة اليوم لوجدت فيها هذه العبارة التي تتحدث عن المحسن الشهيد (صلوات الله عليه) وهي: "أما محسن بن علي، فهلك وهو صغير"!(المعارف ص211). لكنك لو رجعت إلى النسخة الأصلية القديمة - التي طمروها - لوجدت فيها بدلا عن تلك العبارة: "أما محسن بن علي ففسد من زخم قنفذ العدوي"! (نقله عن المعارف ابن شهراشوب في مناقب آل أبي طالب ج3 ص352). وشتان بين العبارتيْن كما ترى؛ فإن الأصلية معناها أن المحسن (صلوات الله عليه) لم يمت بشكل طبيعي، وإنما أسقطه قنفذ لعنة الله عليه. وأنت خبير بأن نسبة ابن قتيبة سقوط المحسن إلى قنفذ هي محاولة الماكر للتغطية على جريمة الفاعل الأصلي؛ ابن الخطاب. فإن قنفذ لم يكن سوى مشارك في الحملة الإجرامية. إلا أنه ومع كل محاولات الطمس والتغييب؛ أفلتت من القوم بعض الروايات والشواهد التي تذكر بصراحة ما وقع من ابن صهاك وعصابته على بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فإنهم وإنْ حذفوا موارد التصريح؛ بقيت موارد التلميح، كما بقيت آثار هذه الواقعة في التراث الشعري والأدبي، بحيث يشعر كل من يطالع التأريخ أنها واقعة مسلّمة لا يمكن دفعها ولا إنكارها، وأن شيئا ما وقع من القوم الظالمين تجاه الزهراء (عليها السلام) وقد كان فادحا إلى درجة تبرؤها منهم وغضبها عليهم ومقاطعتها لهم ودعائها عليهم في كل صلاة، وهي المواقف التي رووها بكثرة في مصادر شتى. وما يهمنا الآن - استجابة لطلبكم - هو ذكر بعض المصادر التي ورد فيها التصريح بجزئية كسر الضلع وإجهاض الجنين، فمنها ما رواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم التميمي، الذي هو عندهم محدّث الكوفة الحافظ الفاضل الموصوف بالحفظ والمعرفة باعتراف أشهر علمائهم في الرجال وهو الذهبي (راجع ما يذكره فيه في سير أعلام النبلاء ج15 ص676). وقد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139).

فاجعة سقط الجنين من مصادر أهل السنة والجماعة !! أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.

عندما كان رسول الله ص بغدير خم قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار فقال له عمر: بخ بخ لك يا علي اصبحت وليي وولي كل مؤمن ومؤمنه وماذا فعل بعدها استحوذ على الخلافة له ولأبي بكر وصار مصداق الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم...عندما كان رسول الله ص يحتضر قال للقوم إئتوني كتف ودواة اكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي ابدا فقال عمر: ان الرجل ليهجر او يهذي (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) وماذا كان يريد ان يكتب هل كان يريد ان يكتب حقيقة وعظمة علي بن ابي طالب؟ يقول عمر: لولا علي لهلك عمر...فكيف ترضون بأن يكون عمر خليفة وانه يستحق ذلك بعد رسول الله وهو هالك من دون علي بن ابي طالب؟

ما هي انجازات عمر؟؟؟ اقتحام دار فاطمة..كسر ضلعها...اسقاط جنينها...سلب علي بن ابي طالب حقه في الخلافة..سلب ارض فدك من فاطمة...اتهام الرسول بأنه يهجر..التخلف عن جيش اسامة وقد قال رسول الله لعن الله من تخلف عن جيش اسامة..احداث فتنة بين المسلمين بقيت الى يومنا هذا

علبه أفضل الصلاة والسلام

رضي الله على اصحاب رسوال الله صلى الله صلى الله عليه وسلم گلهم اجمعين ❤

جزاكم الله خيرا