Salud y larva Vida Iburu Asere Ache

Androgynous. Olokun can be both

@@yenyblanco1948 why? please

@Lumani LuLu I went to Nigeria for my initiation and they just told me that my Olokun is female, and unfortunately they didn't provide me with more information. or explanation

Does s/he need gender? Olokun in primordial 🐙 the😉

@@IFADENU They just be pimping people out for their money....u don't have to be initiated to work with the ORISHAS u must be very respectful because they are not to be played with....ORISHAS choose you they call u by name....PEACE & LIGHT & LOVE ON YOUR SPIRITUAL PATH🖤👋🏿 ASHE I BOW HUMBLEY

Juwe 💖🙏🏿💖

MIETONOUWE OF SAGBOHAN DANIALOU

Asé

felix marinho NA ÁFRICA PARA SER INICIADO NÃO É NECESSÁRIO HAVER INCORPORAÇÃO, O CONTRÁRIO DO BRASIL DE QUE SE NÃO HÁ INCORPORAÇÃO NÃO HÁ ORIXÁ. COMPLICADO SÃO VOCÊS QUE NÃO CONSEGUE ENTENDER AS SUAS PRÓPRIAS ORIGENS RELIGIOSAS . QUE PENA!

Pierre Fatumbi Verger (Pierre Edouard Leopold Verger), em sua obra monumental, registrou em diversas regiões da África Negra exaustivos momentos cerimoniais, dando inclusive ênfase a iniciação. Em praticamente todos eles, podemos observar claramente a presença dos orixás, através do fenômeno do transe. Logo, minha cara Bruna Bianchi, é você quem não consegue entender as nossas origens. E ao contrário da sua afirmativa, incontáveis iniciações dentro do nosso CANDOMBLÉ BRASILEIRO se dão sem que haja a obrigatoriedade ou imposição da incorporação. E não estou me referindo a ogãns e a ekedis. Sendo que, o mais significativo exemplo disto, foi Mãe Menininha do Gantois (Maria Escolástica da Conceição Nazaré), a mais famosa Iyalorixá do Brasil da Idade Moderna. Que nunca entrou em transe de incorporação do seu orixá, durante toda sua vida. Outro caso semelhante, é o do Babalorixá Klaudio de Oxalá (Ilê Oyá Mesan Axé Opó Ajagunã), que também não incorpora com seu orixá. E nem por isso, deixou de ser reconhecido e prestigiado por toda a comunidade candomblecista do Brasil. Então, minha cara Bruna Bianchi, é você quem é digna de pena pela sua ignorância.

@@papaguita1 certo. eu sou de Nacao de Orixa, modalidade do Rio Grande do Sul, nos nao temos incorporacao do orixa. Orixa se manifesta no orí da pessoa, é um fenemeno de adentro pra fora por isso chamamos de ocupasao. Estes rituaes sao feitos na Africa acho que no estado Edó. di onde vem nossa raiz religiosa. A manifestacao do Orixa nao pode se provocar. ele chega o nao quando é seu momento e nao é finalidade no rito. por isso a ocupacao tem um tabú que é que o filho de santo que é ocupado pelo seu orixa nao deve-se enterar de essa ocupacao. Mais lá de isso, o culto a Orixa nao é viragem ou ocupacao segundo seja o aprontamento e a tradicao, é a ligacao com o Orixa e reside na capacidade de dirigir seu axê.