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Пікірлер

@peterwang-vc6fs 22 сағат бұрын

🙏🙏🙏

@邱麗娟-u5i 5 күн бұрын

學習菩提道次第廣論，能生生增上🙏

@peterwang-vc6fs 7 күн бұрын

感谢分享美丽的寺院

@Amdo_Human 2 күн бұрын

感謝您的支持

@林振宇-y5w 11 күн бұрын

感謝你的無私分享很期待有「唐波且寺」介紹～謝謝您🙏

@Amdo_Human 9 күн бұрын

好

@jamesclavell3407 13 күн бұрын

香地是现在的哪里?

@Amdo_Human 2 күн бұрын

是今西藏香曲河流域，南木林縣

@jamesclavell3407 14 күн бұрын

你好，请问能讲讲转世这个制度是如何形成的吗？

@Amdo_Human 9 күн бұрын

好的

@peterwang-vc6fs 14 күн бұрын

🎉🎉🎉

@qsty__2364guyhtr 15 күн бұрын

莲师是大迁转虹身成就，如今依然在世，并且每月初十和二十五会回到藏地看望藏地的弟子

@柴皮皮 17 күн бұрын

感謝告知

@Amdo_Human 15 күн бұрын

感謝支持

@peterwang-vc6fs Ай бұрын

❤

@Amdo_Human Ай бұрын

感謝支持

@peterwang-vc6fs Ай бұрын

❤

@Amdo_Human Ай бұрын

感謝支持

@peterwang-vc6fs Ай бұрын

前排听讲

@Amdo_Human Ай бұрын

感謝支持

@fengbao-z4t 2 ай бұрын

作者是藏人？汉民？

@Amdo_Human 2 ай бұрын

您好，我是漢族人

@fengbao-z4t 2 ай бұрын

@@Amdo_Human 在国内？

@Amdo_Human Ай бұрын

@@fengbao-z4t 是的，在青海

@fengbao-z4t Ай бұрын

@@Amdo_Human 学文史地理的？油管上发视频这玩意收入咋样？我也想学学，天天没事干

@Amdo_Human Ай бұрын

我是學電影的，藏族文化這部分內容，純粹是個人喜歡，目前油管還沒有收入

@lisalum2967 2 ай бұрын

感謝分享！我曾經在嘎檔文集的法吏里看到嘎檔派是阿帝夏大尊開創的，在1042年6月4日阿帝夏尊完成＂菩提道之燈論＂那天成立嘎檔派.

@Amdo_Human 2 ай бұрын

歷史是由不同視角構成的過往，不同的敘述，都豐富了自身的理解，感謝支持。

@蕎麥君-z1z 2 ай бұрын

六祖惠能的哲學是優秀的，但南禪宗的頓悟的修行方法其實很空洞

@Amdo_Human 2 ай бұрын

我猜想，一定真有頓悟的人

@蕎麥君-z1z 2 ай бұрын

@@Amdo_Human 悟其實就是體會，但被玄學化，簡單講長輩把人生的經驗分享給晚輩，晚輩要時間到體驗過才會體會到當時前輩的教導是什麼意思，漸修後頓悟比較靠譜，無為頓悟對重實修的藏傳佛教，漢傳的無為南宗頓悟法被踢出也很正常

@Amdo_Human Ай бұрын

@@蕎麥君-z1z 說的真好

@peterwang-vc6fs 2 ай бұрын

涨知识！

@Amdo_Human 2 ай бұрын

謝謝支持

@武大侠 3 ай бұрын

愿佛、菩萨乘愿再来，搭救如同猪一般愚昧娑婆苦海众生！佛菩萨来娑婆世界，如同愿意来肮脏猪圈教化众生。

@peterwang-vc6fs 3 ай бұрын

涨知识，谢谢

@Amdo_Human 2 ай бұрын

感謝支持！

@胡毓堂-o7k 3 ай бұрын

拜火教又叫作祆（先）教，不是襖教。

@Amdo_Human 3 ай бұрын

受教了

@peterwang-vc6fs 3 ай бұрын

很详细

@Amdo_Human 3 ай бұрын

感謝支持

@伊藤明石 3 ай бұрын

我的上師就是竹巴噶舉原來是這樣子

@Amdo_Human 3 ай бұрын

🙏

@fengbao-z4t 3 ай бұрын

前几天在贵德，真没注意到，藏区有这个

@Amdo_Human 3 ай бұрын

貴德民族文化很多元

@fengbao-z4t 3 ай бұрын

@@Amdo_Human 你在青海？

@Amdo_Human 3 ай бұрын

@@fengbao-z4t 是的，最近一直在青海

@Kevin-life 3 ай бұрын

请问博主是藏族人吗？你对藏族文化了解的很多

@Amdo_Human 3 ай бұрын

我是漢族人，對藏族的民族和宗教文化比較感興趣

@sanketdoshi4130 3 ай бұрын

"藏"来跟我读“zàng"

@Amdo_Human 3 ай бұрын

在製作這期視頻時，我其實專門用了些時間，考證了一下這個字的讀音。

@賴靜瑜-o7z 3 ай бұрын

感恩🙏

@Amdo_Human 3 ай бұрын

感謝支持

@huangsk3052 4 ай бұрын

🌹🌹🌹

@Amdo_Human 3 ай бұрын

感謝支持

@yezi181 4 ай бұрын

噶当巴还在。。就在台湾。。🙏🙏🙏

@林明發-b2u 4 ай бұрын

佛（醒）是無神論、佛（醒）是科學，若有個神支配前生後世審判善惡支配命運不就違背佛學？一切皆為虛幻見相非相即見如來。佛講的是緣起緣滅無主宰者、無常、無我，也就是空，而所謂空字也是空。宇宙自然天成有無限個雲河系，宇宙是成住壞空循環。每個人死亡後即隨波飄散宇宙中怎有前世來生，誰有能力超越緣起緣滅之自然法則讓人輪迴前世來生？

@huangsk3052 4 ай бұрын

🌹🌹🌹

@Amdo_Human 3 ай бұрын

感謝支持

@suyuhui3237 4 ай бұрын

謝謝分享，南無阿彌陀佛。....

@Amdo_Human 3 ай бұрын

感謝支持

@老脏 4 ай бұрын

顶

@Amdo_Human 3 ай бұрын

感謝支持

@許碧玥-j2x 4 ай бұрын

《佛說法滅盡經》「《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去，十二部經尋後復滅盡，不復現。不見文字，沙門袈裟自然變白。」甚深佛陀的聖教，現在已經快要被毁壞了，原因在於佛陀四眾弟子，不肯修習智慧，分不清楚法義正邪，就無法護持佛陀正法！只能任由佛法毁滅！所以佛法毁滅也是四眾弟子所造成！有個小故事，讓大家了解活佛和喇嘛平時都做什麼，才能理解他們的行為。我90年代假期在親戚的影碟店打工，佛爺是最大的顧客，大部份甘孜阿垻來的，一來就買幾萬塊的歪光盤(色情光盤)回去，真是開眼界了！那時候普通老百姓一個月的收入也才四五百塊錢呢！各種各樣的，香港.台灣.日本.美國，不管是三級還是真槍實彈的，佛爺有啥要啥，全都梭哈，當時批發價30塊錢一張，還不還價，來也匆匆去也匆匆，真是好顧客！！佛說：末法時期.人師說"邪法"如恆河沙！《佛藏經》卷二「舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法。」《大般涅槃經》卷七「佛告迦葉：我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師，身服法衣；魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身；魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」 XinKU 於2010-05-23.所發文：西藏的密宗的灌頂儀式更是令人髮指。根據黄教(又稱格魯派，達賴喇嘛即是派教主)創始人宗喀巴的《密宗道次廣論》卷十四，灌頂是修密宗時必需舉行的儀式。一個僧人從入密門到派修煉最高密法無上瑜伽密，要按照次第進行多次灌頂。密宗視灌頂為最莊嚴、最神聖的儀式，未受灌頂者是不能修煉密法和閱讀密宗經典的，否則不僅得不到成就，死後還要下地獄。灌頂儀式必須由金剛上師執行。儀式在曼陀羅(繪有佛像、法器的修行者道場)前舉行，事先受灌頂者要沐浴，穿著盛裝，由上師手持一個內裝"聖水"的寶瓶，向受灌頂者頭上洒水，再用以人的頭蓋骨做的碗裝青稞酒讓受灌者喝。最高級的灌頂儀式是修無上瑜伽密之灌頂。其過程是：修密弟子找一個12歲-16歲或20歲的處女，引到密室內用幔帳包圍住的屏內，將此女獻給上師長，此女被叫做"明妃"(佛母)。然後由上師加持"金剛蓮花"(男女生殖器)，將"俗女身觀空後，生天女身"。然後上師㩦"明妃"進入屏幕內，行"大瑜伽怛特羅法"("男女和合大定"，通俗的地說就是性交，然後"入定")。弟子在幕外以布遮目跪候。事畢，上師㩦"明妃"至幕前，以大姆指和無明指取"摩尼寶"(精液)置於弟子口中，同時念誦《金剛曼經》。弟子要誦意為"希有大安樂"的咒語，把"摩尼寶"咽下。而"明妃"從入定起，不著衣服，於蓮花中取甘露滴(處女血)，同樣置於口中，亦如上而飲''。這就是所講密灌頂。灌頂後弟子去遮目布。上師將"明妃"手置弟子手中，然後以自己的左手執他們的手，以自己的右手持金剛杵置於弟子頭頂，教訓道："諸佛為此証，我將伊授汝。''然後令弟子與"明妃"如法修"和合大定"，"引生大樂"。所謂灌頂名為宗教儀式，實為輪奸少女。四十歲上下的朋友應該有人記得1987年《人民文學》第一期上的一篇文章《亮出你的舌苔或空蕩蕩》。文章裏描述了一名叫桑桑扎西的少女被選中成為"明妃"，到灌頂後致死的全過程。以為描寫太過寫實而被禁止發行，當時的總編輯劉心武因此而被免職。有興趣的朋友可以去公共圖書館翻翻，看是否還可以找到這本書。我不知道那些被藏傳佛教感動得感激涕零，認為在那片透明藍天下的宗教是如何純洁，如何可以蕩涤靈魂的小資女人們看了這樣的過程會有何感想？如果那個被選中的"明妃"就是你的家人，你又會有什麼反應？我想沒有哪個人會告訴我她要為了自己的信仰去破戒！《首楞嚴經》卷六「阿難！云何攝心，我名為戒？若諸世界，六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷婬，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人，修三摩地，先斷心婬。是名如來，先佛世尊，第一決定，清淨明誨。是故阿難！若不斷婬，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，祇名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以婬身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是婬根，根本成婬，輪轉三途，必不能出。如來涅槃，何路修證？必使婬機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。」「是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成，正徧知覺。讚歎婬欲，破佛律儀，先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳，如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行，總為魔眷。命終之後必為魔民，失正徧知，墮無間獄。汝今未須，先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信眾生，令不著魔，得正知見，我今度汝，已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。」密宗早就被二乘法所取代了，而且還加入了邪淫的雙身法，如果不能辨別，佛法將會被破壞！ "篤補巴"對於密宗誤解佛法的著作：【如來藏是一切法的所依因】：「如來藏是一切法緣起的所以因，所謂「緣」是指結果所賴以生起的條件；「起」是生起的意思，「緣起」就是一切事物所賴以生起的因緣，世間一切現象和事物都是由於相互聯繫.相互依存才得以存在的。在如來藏思想的發展中.「常住不變」的特性與生滅法不同，如來藏是所依、所持、所建立；而生滅法是能依、能持、能建立，這就使得如來藏成為一切法緣起的所依因，如《勝鬘經》：從依止的角度說：「非如來藏有生有死，如來藏者離有為相，如來藏常住不變，是故，如來藏是依、是持、是建立。」以此論證如來藏作為一切法的所依，具有所緣的性質；《攝大乘論本》引《阿毘達摩大乘經》中的一頌說：「無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得」，在《究竟一乘寶性論》中則將此頌引為「無始世來性，作諸法依止，依性有諸道，及證涅槃果。」並將「性」解釋為「真如如來藏作為諸法生滅緣起的所依」。所依因是「緣」性質的；這在《瑜伽師地論》的《攝抉擇分》中表述為：轉依是常無取受性緣.真如境聖道；方能轉依故……轉依是煩惱不轉因，聖道轉因，應知但是建立因性，非生因性；此中「轉依」即是「轉染污識依於真如」.「建立因」實為「所依因」。這裡強調「建立因」不是「生因」；「生因」即「發生因」或「親因」，由於「建立因」不是「生因」，因此即是「緣」義；如來藏作為因的含義，只能是「緣」性質的「所依因」。常住不變的如來藏.不能是生滅變化的生滅法的直接原因.或說「生因」。如《瑜伽師地論》中所說：「又，建立因有七種相：謂"常法"是因，"無有常法"能為法因。」在《攝大乘論本》中又將七因相歸為六因相說為：「刹那滅、俱有、恒隨轉、應知、決定、待眾緣，唯能引自果。」這反應在如來藏思想中緣起的直接原因。或說生因，是習氣種子。如《楞伽阿跋多羅寶經》中所述：「如來之藏是善不善因，能遍興造一切趣生；外道不覺計著作者，為無始虛偽惡習所薰，名為識藏，生無明住地，與七識俱，如海浪身，常生不斷。」如來藏無始以來為種種惡習所熏習，被稱為識藏，識藏即是阿賴耶識。如來藏中所具的不善因.是阿賴耶識的不善習氣種子，相應的善因是阿賴耶識所攝的善習氣種子。這就是受瑜伽行派思想影響所推演出的如來藏的特徵，概括說來，如來藏是一切現象緣性質的「所依因」，或被稱為「根本因」；阿賴耶識是緣起的直接因。如來藏的緣起思想，涉及如來藏與虛妄分別諸識的關係，阿賴耶識與餘識關係緣起問題逐漸得到重視；特別是《楞伽經》中所引入八識間的因果關係，進一步強化了根本因。即如來藏與直接因；即阿賴耶識為因“餘法為緣“，諸法得以生起的緣起思想。《大乘起信論》就明確提出真如緣起說，使得如來藏緣起思想得到更確定的解釋！」

@許碧玥-j2x 4 ай бұрын

《阿底峽思想探討》西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生(西元九八二)，因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密噶當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜珈、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的喜歡；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。達賴十四世說：「在外三密中，葷食是嚴格禁止的。但在無上瑜伽中，行者確有被鼓勵去吃五種肉和五甘露。一個無上瑜伽的圓滿行者能夠藉著襌定的力量，轉化五肉和五甘露為清淨物品，消融它們用來增加體內喜樂的能量。有一位西藏瑜伽的高人，當他被人批評說吃肉和喝啤酒時，他說這是向壇城的本尊獻供。這樣的密續修行者將自己觀想為本尊，在一個完整的壇城中，領悟到究竟的本尊就是究竟樂，也就是樂和空性的無二。~~這樣的修行者不但能夠將肉和美酒做為心靈用途，甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途。摘錄自《以佛法研究佛法》頁146一147 不能護持正法，等於是在毁壞正法。《佛說無量壽經》第十八願「唯除五逆，毁謗正法」阿彌陀佛所不攝取。這是阿彌陀佛發的願，由世尊親口說出。畢竟正法毁滅了.任誰也不會高興！大家要"體解大道"阿。《大乘起信論》馬鳴菩薩造賢首國師疏憨山大師解「若有眾生。欲於如來甚深境界。得生正信。遠離誹謗。入大乘道。當持此論。思維修習。究竟得至無上之道。」從這裡以下是說明「正信」或「誹謗」各有甚麼損益，以勸人修行。「若有」以下，總顯示三慧的利益，「持」就是「聞慧」，「思」就是「思慧」，「修」就是「修慧」，這三慧是「能入」，而如上所說的一心二門，乃是諸佛所證的甚深境界，這是「所入」，所以必須要修習。

@sujnchen8648 4 ай бұрын

稽首頂禮金剛勝位阿底峽尊者班智達大師圓證深廣二處身事業光明流十方世世法王燃燈智

@Amdo_Human 3 ай бұрын

🙏

@peterwang-vc6fs 4 ай бұрын

顶礼阿底峡尊者班智达大师！

@Amdo_Human 3 ай бұрын

🙏

@Tehseeo 4 ай бұрын

Padmasambhava🙏(意指蓮花里出生者)

@Amdo_Human 3 ай бұрын

🙏

@peterwang-vc6fs 5 ай бұрын

顶礼莲花生大师

@Amdo_Human 3 ай бұрын

🙏

@wolser-ot8lh 5 ай бұрын

这个博物馆好漂亮！好想去细细地看！😊

@Amdo_Human 5 ай бұрын

值得一去，非常壯觀

@isaopeng5559 5 ай бұрын

被达赖喇嘛五世赶尽杀绝消灭掉的觉囊派才是真正的藏传佛教！古时觉囊派中曾有多位证悟的上师，而历代达赖喇嘛却无一位证悟！

@顯正 5 ай бұрын

还有一个被达赖五世消灭的觉囊派才是真正的藏传佛教！

@cookie-v1g 5 ай бұрын

感謝大德

@Amdo_Human 3 ай бұрын

🙏

@vonjet7879 5 ай бұрын

很喜欢你得介绍寺院得视频，让人感觉宁静温暖

@Amdo_Human 5 ай бұрын

謝謝您的支持

@muru603 5 ай бұрын

讲得非常清楚

@Amdo_Human 5 ай бұрын

感謝支持

@peterwang-vc6fs 5 ай бұрын

越来越好了！

@Amdo_Human 5 ай бұрын

感謝您的支持

@李明仁-p6i 5 ай бұрын

謝謝介紹.... 言簡意賅 !

@Amdo_Human 5 ай бұрын

感謝您的支持

@leongzai8626 5 ай бұрын

請問怎麽這期的内容和維基百科的一模一樣？^^''

@Amdo_Human 5 ай бұрын

教派的資料有的來源於圖書，有的來源於網絡，希解派的資料圖書比較少，就用了網絡資料多一些

@daidsingszutu5728 6 ай бұрын

😮😮😮😮 互助自治縣白馬寺，古都洛陽白馬寺 🙂🙂🙂🙂

@leonardusi2007 6 ай бұрын

札西得勒 / 吉祥圓滿 🙏

@perfecttimelapse4259 6 ай бұрын

这个唐卡太震撼了

@galaxymetta5974 6 ай бұрын

Mahayana and Tibetan Buddhism developed more than 600 years and 1000 years respectively after Buddha. so they contain a lot of teachings which deviate from the original teaching of Buddha. Sad to see later practices deteriorate into superstition, relaxation of monks precepts, tantric, mantras etc. This greatly deviate from the cultivation of virtue, deep meditation and insight wisdom found in the original teachings. Cheers.

@Amdo_Human 6 ай бұрын

You are right. Thank you for your comments！

@ericcontrol 6 ай бұрын

在哪拍的

@Amdo_Human 6 ай бұрын

青海省西寧市城北區 -- 青海藏文化博物院（南館）

@Koekie5616 6 ай бұрын

好长的唐卡🙏🏻

@Amdo_Human 6 ай бұрын

一共有618米

@Koekie5616 6 ай бұрын

@@Amdo_Human 感恩🙏🏻👍🏻❤️

Ең жақсы KZbin

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