Allah SWT bang!!!!

mikir ribet amat, mending jaga ibadah yang wajib2 dulu aja

Terimakasih nya aku senang sekali❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

kamana kau mendekati😂

Mhn maaf bertanya... Bagaimana caranya kita mendekati Allah ? Sementara Allah dalam Al Quran berfirman "Sesungguhnya Aku sangat dekat denganmu, lebih dekat dari urat lehermu" Mhn pencerahan bagaimana caranya kita mendekati Allah tsb????

Tauhid itu satu ....kalo dibagi berrti bukan tauhid namun dinamakan fiqih...

Tolong hilangkan musik nya sebab suaramu tidak jelas !

Kenapa anda memilih banyak bicara

Lebih baik anda diam

Itibak kepada Rasulullah itu bkn Krn jenggot atau pun makanan kesukaannya,,, Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ wa anna haazaa shiroothii mustaqiimang fattabi'uuh, wa laa tattabi'us-subula fa tafarroqo bikum 'ang sabiilih, zaalikum washshookum bihii la'allakum tattaquun "Dan sungguh, inilah jalan-Ku yang lurus. Maka ikutilah! Jangan kamu ikuti jalan-jalan (yang lain) yang akan mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kamu bertakwa." (QS. Al-An'am 6: Ayat 153)

Urusan meneladani jenggot TDK penting... Yg penting adalah meneladani Baginda Rasulullah Saw dg cara menghafal Al Qur'an... Jgn sekedar jenggot... Oke

Tapi lihat fulu brur kalau ente jenggot begitu ndsk enak dilihat😂

Memelihara jenggot boleh-boleh aja yg penting rapi dan tidak berantakan dan tidak terkesan umal.

Wajib ?? Dikitab apa dalam majhab syafii yg menjelaskan hukum nya wajib ??

membiarkan jenggot pada waktu itu sebagai pembeda, kita berjenggot hari ini karna sunnah/kebiasaan nabi waktu itu. jgn lupa rapih kan.. 😊

untuk poin ke empat itu musti di perinci lagi biar nggak salah paham, bergerak yang membatalkan sholat itu yakni banyak bergerak yang sia sia, kalau ada kebutuhan seperti mematikan hp ketika berdering yang khawatir itu menganggu jama'ah lain maka tidak sampai membatalkan sholat. dan ada lagi tambahan jika 3 makhluk( wanita yang sudah baligh, anjing, keledai) itu juga pembatal sholat. wallahu a'lam bi showab

dalilnya mas.....

Batal darimana cuy.. Kok enak tenan menetapkan hukum pake logika payah. Ini yang disebut kesalahan berfikir "Slippery slope fallacy". ... BELAJAR DULU -- MACAM2 KESALAHAN LOGIKA BERFIKIR YAA -- APALAGI SUDAH OMONG HUKAM-HUKUM... Bahaya sekali manusia2 begini. ... Inilah asal-usul dan akar KERUSAKAN DUNIA ISLAM. .. KEBODOHAN.

Alhamdulillah. Barakallah

Assalamuallaikum

Duh jadi hoyong ka dinya deui, bulan Juli kamari abi kadinya teh, ka bumi uwa abi

😊👍

MasyaAlloh tabarakalloh Berasa kuliah subuh.. mantap.👍

Assalamu'alaikum ka... Ka, saya akan mengikuti lomba Qurotul kutub Ta'lim mutaalim fashal ke 3. Cuman saya bingung mengartikan dan menjelaskannya soalnya di kitab saya cuma ada Pegon dan lugot nya saja.... Sejauh ini saya cari² di web tidak ada yg saya mengerti setelah saya menonton Vidio kk ini, saya mengerti persis sperti apa yg guru saya ajarkan kitab ini kepada saya. Kalau boleh, saya mau catetannya dari Kaka boleh? Saya tidak menyimpulkannya sendiri ka takut salah dan dosa. Terimakasih ka.... Semoga ilmu² yg Kaka berikan bermanfaat buat saya dan semuanya amiiinnn semangat terus ka

Kang cobi nganggo komentar supados apal daerahna.

Ulama sepakat Kitab Al ibanah sudah banyak di palsukan karena banyak kontradiksi Kalo kitab kuning nya saja di palsukan apalagi terjemahan nya

Musik nya ganggu

Saya ingin secara khusus mengomentari tentang penerjemahan istiwa menjadi bersemayam. Itu sangat tidak tepat. Sebab Telah maklum dalam aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah bahwa Allah bukanlah jisimatau eksistensi fisikal yang mempunyai volume. Tak dapat dihitung jumlah ulama yang memustahilkan makna fisikal (jismiyah) dari Allah, salah satunya adalah Imam Ahmad bin Hanbal yang dengan tegas berkata: إِنَّ الأَسْمَاءَ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الشَّرِيعَةِ وَاللُّغَةِ، وَأَهْلُ اللُّغَةِ وَضَعُوا هَذَا الاسْمَ - أَيِ الْجِسْمَ - عَلَى ذِي طِولٍ وَعَرْضٍ وَسَمْكٍ وَتَرْكِيبٍ وَصُورَةٍ وَتَأْلِيفٍ، وَاللهُ خَارِجٌ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ - أي مُنزَّهٌ عَنْه - فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُسمَّى جِسْمًا لِخروجِهِ عَنْ مَعْنَى الْجِسْمِيّةِ، وَلَمْ يَجِىءْ في الشَّرِيعَةِ ذَلِكَ فَبَطلَ "Sesungguhnya istilah-istilah itu diambil dari peristilahan syariah dan peristilahan bahasa sedangkan ahli bahasa menetapkan istilah ini (jisim) untuk sesuatu yang punya panjang, lebar, tebal, susunan, bentuk dan rangkaian, sedangkan Allah berbeda dari itu semua. Maka dari itu, tidak boleh mengatakan bahwa Allah adalah jisim sebab Allah tak punya makna jismiyah. Dan, istilah itu juga tidak ada dalam istilah syariat, maka batal menyifati Allah demikian". (Abu al-Fadl at-Tamimy, I’tiqâd al-Imam al-Munabbal Ahmad bin Hanbal, 45). Lalu bagaimana dengan suatu ungkapan yang terbilang lumrah di telinga penduduk Indonesia bahwa Allah bersemayam di atas Arasy? Bolehkah mengatakan Allah bersemayam meskipun bersemayam adalah sebuah tindakan fisikal yang hanya bisa dilakukan oleh jism (materi)? Apabila kita membaca Al-Qur’an terjemahan Kementerian Agama dari surat at-Taha ayat 5 berikut: الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ Maka akan kita dapati terjemahannya adalah: “Tuhan yang Mahapemurah yang bersemayam di atas ‘Arasy”. Terjemahan ini diberi catatan sebagai berikut: “Bersemayam di atas ‘Arasy ialah satu sifat Allah yang wajib kita imani, sesuai dengan kebesaran Allah dan kesucian-Nya”. (Lihat: Al Qur’an dan Terjemahnya terbitan Kementerian Agama) Bila kita terima begitu saja terjemahan tersebut berarti jawabannya sudah jelas: Ya, Allah bersemayam. Tetapi masalahnya tak sesederhana ini. Kita tak boleh membahas masalah aqidah hanya berdasarkan pada terjemahan saja sebab bisa jadi terjemahannya tidak tepat. Dan, tentu saja cara seseorang menerjemah tergantung pada mazhab yang ia anut sehingga terjemahan satu orang bisa berbeda dengan lainnya, apalagi ini terkait dengan ayat Al-Qur’an yang memang kaya makna. Ayat tersebut menggunakan redaksi istawayang diterjemahkan sebagai “bersemayam”. Bila kita melihat Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), bersemayam berarti: duduk, berkediaman, tinggal atau bila konteksnya adalah bersemayam dalam hati, maka maknanya adalah terpatri dalam hati. Dengan demikian, dapat diketahui bahwa dalam peristilahan bahasa Indonesia, kalimat “bersemayam di atas ‘Arasy” artinya adalah duduk, berdiam atau tinggal di atas Arasy. Kesemua makna ini tanpa diragukan adalah makna jismiyah yang seharusnya dibuang jauh-jauh dari Allah sebab tak layak bagi kesucian-Nya. Makna duduk sendiri secara tegas dikecam sangat keras oleh Imam Syafi’i, bahkan hingga level dianggap kafir. Imam Syafi’i sebagaimana diriwayatkan oleh Qadli Husain menjelaskan bahwa di antara yang dianggap kafir adalah sebagai berikut: ومن كفرناه من أهل القبلة: كالقائلين بخلق القرآن، وبأنه لا يعلم المعدومات قبل وجودها، ومن لا يؤمن بالقدر، وكذا من يعتقد أن الله جالس على العرش؛ كما حكاه القاضي الحسين هنا عن نص الشافعي. “Orang yang kami kafirkan dari kalangan orang yang shalat adalah: mereka yang berkata bahwa al-Qur’an adalah makhluk, bahwa Allah tak mengetahui sesuatu sebelum terjadinya, juga orang yang tak percaya takdir, demikian juga orang yang mengatakan bahwa Allah duduk di atas Arasy. Seperti diriwayatkan oleh Qadli Husain dari penjelasan literal Imam Syafi’i.” (Ibnu ar-Rif’ah, Kifâyat al-Nabîh fî Syarh at-Tanbîh, juz IV, halaman 23). Tentang vonis kafir terhadap aliran sesat di atas sebenarnya bukanlah hal yang disepakati di kalangan ulama, namun setidaknya semua sepakat bahwa pendapat seperti di atas adalah sesat. Bagaimana tidak sesat, mengatakan Allah duduk di Arasy sama saja dengan mengatakan bahwa Allah punya pantat yang menempel di atas Arasy; mengatakan Allah tinggal atau berdiam di Arasy sama saja dengan mengatakan bahwa Allah punya volume dan ukuran fisik sehingga pasti Allah juga makhluk. Kesemuanya sama sekali mustahil bagi Allah dan Maha Suci Allah dari semua itu. Dengan demikian, dapat diketahui bahwa mengatakan Allah bersemayam di atas Arasy adalah ungkapan yang tidak tepat. Tim penerjemah dari Kementerian Agama tampaknya sadar akan celah ini sehingga mereka memberi catatan “Bersemayam di atas ‘Arasy ialah satu sifat Allah yang wajib kita imani, sesuai dengan kebesaran Allah dan kesucian-Nya” seolah mau menjelaskan bahwa bersemayam yang mereka maksud bukanlah bersemayam dalam arti duduk, tinggal atau berdiam yang kesemuanya tidak layak bagi kebesaran dan kesucian Allah, tetapi makna lain yang layak bagi-Nya. Namun bagaimanapun harus diakui bahwa diksi yang dipilih oleh tim penerjemah Kementerian Agama tersebut kurang tepat sebab kata bersemayam tak punya arti lain dalam kamus bahasa Indonesia selain makna jismiyah tersebut. Diksi yang kurang tepat ini rawan menimbulkan salah paham bagi orang awam. Padahal, dalam bahasa Arab kata istawa tak selalu bermakna jismiyah, namun bisa diartikan bermacam-macam sesuai konteksnya. Hal ini berbeda kasusnya dengan kata “yad” yang oleh Kementerian Agama diterjemah sebagai “tangan”. Meskipun kata “tangan” juga berkonotasi jismiyah, namun dalam KBBI kata ini tak hanya bermakna tangan sebagai organ tubuh tetapi bisa juga bermakna non-jismiyah seperti makna kekuasaan, perintah dan sebagainya sehingga penerjemahan kata “yad” menjadi “tangan” lebih bisa dimaklumi. Yang justru paling aman adalah tidak menerjemah kata-kata berupa sifat khabariyah ini tetapi membiarkannya apa adanya lalu diberi catatan berbagai kemungkinan makna yang layak bagi Allah.Wallahua’lam.

BENARKAH AQIDAH IMAM ASY’ARI BERBEDA DENGAN ASYAIRAH Poin penting : 1. Asy’ariyah adalah pengikut sistem pengajaran aqidah Imam Abul Hasan Al-Asy’ari secara perseorangan. Bila banyak (jamak) disebut Asyairah 2. Dua kitab Al-ibanah karya Imam Abul Hasan Al-Asy’ari yang ditahqiq. Tahqiq kalau dalam bahasa Indonesia disebut edit, tapi kalau dalam bahasa Arab lebih dari itu, melainkan edit dengan edisi kritis. Beberapa teks digabung lalu dikritisi oleh pentahqiq 3. Dua kitab Al-Ibanah yang kali ini dibahas adalah cetakan dari darul Fadhilah, Mesir dan Darul Anshar, Saudi. Isi keduanya ada perbedaan. Dalam cetakan Saudi, pentahqiqnya membuat komentar tentang perkataan Imam Asy’ari yang komentar itu jauh melenceng dari perkataan Imam Asy’ari sendiri, sedangkan yang cetakan Mesir, ditulis seobjektif mungkin melihat perbedaan teks. 4. Kitab jaman dulu tak ada yang dicetak, tapi disalin dengan cara didikte dan diijazahkan oleh guru pada muridnya. Ijazah itulah yang menjamin keabsahan kitab tersebut. 5. Pertama kali naskah kitab Al-Ibanah dicetak di India, tapi isi teksnya tidak sahih. Di cetakan India tersebut tertulis Imam Asy’ari berkata, “yasakinassama’” artinya, “Wahai yang tinggal di atas langit…” Ini jelas tidak mungkin karena Imam Asy’ari punya sanad keilmuan ke Imam Saji dan Imam Saji punya sanad keilmuan ke Imam Ahmad bin Hanbal. Di cetakan Darul Abshar hal 426 malah bukan “Ya Sakinassama’” tapi “Yasakinal ‘Arsy”, artinya, “Wahai Yang Tinggal di Arsy”. 6. Hal 21 cetakan Darul Fadhillah, Imam Asy’ari berkata, “Allah Istiwa di Arsy sesuai dengan apa yang Dia maksud. Makna ini mengunci kita untuk tidak membayangkan Istawa Allah seperti apa. Dilanjutkan, “Allah Istawa dengan makna yang Dia maksud, bukan makna yang kita maksud. Kalau bagi kita,Istawa bermakna menempati, tapi bagi Allah bukan.” 7. Istiwa Allah suci dari ‘mumassah’ (persentuhan) Istiwa Allah tidak mengalami persentuhan, tidak pula Istiqrar (menempati), tidak ‘tamakkun’ (menjadikannya tempat), tidak ‘hulul’ (memasukinya), tidak Intiqal (berpindah, artinya Allah berpindah ke Arsy setelah Allah menciptakan Arsy. Tidak demikian!) 8. Allah tidak duduk di atas Arsy dipikul oleh 8 malaikat pemikul Arsy. Sebaliknya mereka dikuasai oleh Allah SWT. 9. Allah di atas Arsy bahkan di atas segala sesuatu sampai ke dasar bumi (meliputi segala sesuatu) 10. Atas bagi Allah itu bukan atas dalam arti arah 11. Allah ada sebelum segala sesuatu ada 12. Jisim / benda punya aradh (sifat / kondisi), yaitu, berarah dan bertempat. Allah tak serupa dengan apa dan siapa pun (Q.S. 42 : 11). Ini menafikkan sifat jisim / benda pada Allah, maka tidak berlaku hukum atas dan bawah untuk jisim / benda / material bagi Allah. Kedekatan Allah kepada seluruh penduduk alam semesta itu sama. Bukan Allah ada di mana-mana tapi kedekatannya tak dapat digambarkan. 13. Betul Allah punya wajah, tangan, turun ke dunia tiap sepertiga malam, Istawa di Arsy tapi, ‘Bila Kaif’ yakni caranya bukan seperti yang terbayang dalam benak kita. 14. Berkata Ahlussunnah dan Ahli Hadits, “Laisa bi jismin”, Allah bukan jisim, tiada apa pun yang menyerupai-Nya. 15. Imam Malik berkata, “Istiwa bukan sesuatu yang tidak diketahui, melainkan diketahui dalam Quran bahwa ada lebih dari 7 ayat yang menyebutkan tentang Istiwa misal Allah berfirman, قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ Katakanlah (wahai Muhammad) apakah sama orang-orang yang mengetahui dan orang-orang yang tidak mengetahui. Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. (QS Az Zumar: 9) Di situ pakai kalimat قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ. "yastawilladzina...." itudasar katanya dari 'Istawa'. Istawa di situ bermakna lebih tinggi bukan tinggi dalam arti tempat. Apalagi Istawa Allah, sudah tentu bukan dalam arti bertempat

Kalo pengen lebih jelas liat kajian ustdz idrus ramli. Baru baca terjemah sudah brani memponis menilai.

Nuhun pisan 🙏

Ikatan dajjal telah lepas ... kzbin.info/www/bejne/bIimYX-Jgp5jfdE

Tanah perbukitan. Tp subur

Hebaat ooom semoga beramfaat yah .....bi eti

assalamualaikum bos, mantab 42 -> 43, yuk intip aku 🙏🙏🙏

Gaskeun pak ustad

Astagfirullah,sing sabar aa ulah didenge omonganna (Ahmad Sultan).. tetap menjadi rendah hati aa nurrohman dakus

Sukses ka sadayana aa

Sehat terus kang, sekses fidunya wal ahiroh

Pak ustadz👍👍

Lanjutkan terus untuk menyebarkan kebaikan,colab sareng abdi aa?

Mantap...👍

Benerin dulu baca Alquran nya baru ente ceramah kayak gini😡

Ustadz apaan, udh berpah juz Al-Qur'an dihafal palingan tiga,:1) alikhlas 2)alfalaq 3Annas

Konten apa ini enggak jelas,sok soan jadi ustadz

Mampir saudara2x kzbin.info/www/bejne/nHimk2aFgt92aq8

Mampir channel kzbin.info/www/bejne/j6G4oKOplsl7a9k

Mampir ke channel kzbin.info/www/bejne/d32vZoKel9arb6M

👍

Aku ingin tau tentang nabi musa