وهو الذي في السماء إله وفي الارض إله إله تعني معبود يعبده اهل السماء واهل الارض ،، و لا اله الا الله معناها لا معبود بحق الا الله وليس كما قال الشيخ بمعنى الوجود والمكان

كذاب ياخارجي الله قال عن نفسة علي العرش استويّ ،، كلام انشاءي يا لوتي عمان

بارك الله فيك شيخنا ❤ و اسكنك جنات النعيم❤

بارك الله فيك شيخنا ❤ و اسكنك جنات النعيم❤

فرعون في هذه المسئلة اعلم من هذا الشيخ فلما اراد الاطلاع على اله موسى قال لهامان ( ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الى اله موسى ) ففرعون يثبت العلو لله سبحانه وتعالى وانه في الساء الى جانب كثير من الايات التي تثبت علو الله في السماء اما قوله انه في السماء اله وفي الارض اله انما هو معنا بمعية علمه زد على ذلك حديث الجارية وغيرها من الادلة في قوله تعالى ( اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )

❤

الله سبحانه وتعالى موجود قبل خلق زمان والمكان وهو الان على ماعليه كان قبل خلق زمان والمكان والله عز وجل لايصف بالمكانيه لان في ذلك تجسيد له وتجسيما ولله عز وجل منزه عن التجسيد وتجسيم {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}

رحمة الله تعالى عليه العالم الجليل التقي شبيه الصحابة المتواضع السخي الورع النقي الزاهد القاضي الفقيه صاحب الوقار وسماحة الملتقى بشوش الوجه والآنوار فقدتكم الأمة جمعا تشرفت بالقرب منه لسنين عديدة رضي الله عنه وجزاه عن جميع المسلمين خير الجزاء وأدخله فسيح جناته ورضوانه.

شرحه يوافق كل المسلمين إلا اتباع مدرسة بن تيمية

ماذا عن الاسراء و المعراج لماذا اتجه الرسول صلى الله عليه و سلم الى فوق السماوات

جزاك الله خير الجزاء شيخنا العزيز

بارك الله فيكم اخواني انا شاب ملتزم لست عالما أو شيخا لكن عندي تعليق يمكن يوضح الخلاف دون تعصب أو تشدد اولا بارك الله في هذا الشيخ كلامه جميل ومفيد واسال الله العظيم أن يهديه للحق ويهدينا اجمعين اما بعد. يقول الله تعالى. هو الذي رفع السموات بغير عمد ترونها. ثم استوى على العرش. اي بعد ما خلق السموات ورفعهم بغير عمد استوى على العرش. طيب قبل مايرفع السموات اين كان نقول كان في عماء ماتحته هواء وما فوقه هواء أو كما قال رسول الله صلى... لكن بعد ما خلق استوى قبل كان في عماء والعماء يعني السحاب أو الغيوم هذا والله اعلم جزاكم الله خيرا جميعا

تعالي الله عن الحدود والغايات والنكهات والأعضاء والهيئات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات ومن وصف الله بمعنى من من معاني البشر فقد كفر واجماع الأمة ان من اعتقد ان الله جسم وجالس على العرش وله جهة ومكان فهو كافر لان في الحديث الصحيح كان الله ولم يكن شيء غيره رواه البخاري وبعد خلق المكان فهو عليه ماكان ويقول الإمام جعفر الصادق من قال ان الله في السماء او على السماء او من السماء فقد كفر لان اذا قال في السماء محدود ومحاط به واذا قال علي السماء فهو محمول واذا قال من السماء فهو حادث هذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة الاشعرية والوهابية المجسمة يكفر من قال قال ان الله ليس له مكان وجهة

رغم انه خالق الزمان والمكان قال لك في كتابه الكريم ( اامنتم من في السماء ) يريد منك ان تقول الله في السماء لا ان تقول لا ادري؟ او تشطح وتقول الله في كل مكان فتدخل في عقيده وحده الوجود الهندوصوفيه و تفتح عليك باب التخاريف

رحمك الله يا شيخنا ويا صديق أبي جمعكم الله في جنات الخلد أبي كان يسمع القصيده ويبكي يقول رحل شيخنا

قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قالا رَبَّنا إنَّنا نَخافُ أنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أوْ أنْ يَطْغى﴾ ﴿قالَ لا تَخافا إنَّنِي مَعَكُما أسْمَعُ وأرى﴾ ان الله عز وجل موجد في كل مكان او زمان يارب انظر لنا بعينك الرحيمه وارحمنا يا أرحم الراحمين ❤❤

رحم الله تلك الأبدان و أسكنها فراديس الجناب قلت هذه القصيدة في رثاء شيخنا و ولينا الشيخ سعيد بن حمد بن سليمان الحارثي _ رحمه الله _ و الذي وافته المنية يوم الأحد ٩ من ربيع الآخر عام ١٤٢٩ هجري الموافق ٩ إبريل عام ٢٠٠٩ ميلادي: أفلت نجوم و غارت الأقمار و بكى لهول رحيلك الأطيار وكسى البسيطة بالكآبة والآسى خبر تناهت دونه الأخبار خبر أصم السامعين بوقعه أبكى القلوب و خطفت أبصار خبر تزلزلت العقول لهوله تهذي تقول أصابهن دوار بكت السماء لفقدكم يا سيدي و بكى عليك السحب و الأمطار و الفتح يبكي و المنى و مطرح و بكى عليك العلم و الزوار أما المضيرب لا تسل عن حالها ثكلى تولول و الدموع غزار ماذا نقول و هل سينفع قولنا؟ فالموت حق و الحياة عثار ماذا نؤمل من حياة طبعها؟! خوف و ظلم يا أخي و عار! ذهب الذين تظلنا بركاتهم و بقى بها الأوباش و الأشرار ذهب الذين تحفنا نفحاتهم نور البلاد السادة الأقمار أبكي سعيدا شيخنا و ولينا الحارثي الشهم الأبي الكرار شيخ السماحة و البشاشة إنه لذوي المصائب كعبة و مزار يسبي العقول بحلمه و بلطفه تعلوه دوما هيبة و وقار شيخ تفطرت القلوب لفقده و بكى عليه المجد و الآثار يبكيك زهر للربيع و لؤلؤ رطب تحار بوصفه الأنظار و نتائج الأقوال تبكي شيخها و بكى عليك الغرس و الأذكار بشراكم الفردوس من رب العلى حيث النفوس تحفها الأنوار أملاك ربي يدخلون عليكم من كل باب طبتم و الدار

هذا نفس كلام أهل السنة والجماعة الأشاعرة و الماتوريدية. فقط الفرقة الوهابية من خرجت عن إجماع المسلمين.

لا يثبت الحد الا الوهابيه وهي فرقة ضاله

أأمنتم من في السماء....الاية

تزول جميع الاشكالات باعتقاد(كما و ظاهر القرآن) ان الارض مسطحة لا كرة،الشمس تجري، الأرض ساكنة قارة لا تدور لا حول نفسها ولا حول الشمس، السماء سقف مبني محفوظ لا يجاوزه احد الا بإذن... اتبعوا القرآن، و مقصودهم إيقاع الناس في الكفر و الالحاد بنفي وجود الله (وكالة ناسا الشيطانية)ز

الله في السماء الاه وفي الأرض الاه اي علا السماء اي فوق السماء وفي الأرض الاه اي الاه بعلمه يعلم كل شيء يقع في الارض بعلمه وليس بذاته والدليل أن الله بين نفسه في كتابه أنه فوق عرشه وعندما نقوم بالدعاء نرفع بصرنا وايدينا إلى السماء لأن الله على وارتفع

الله في السماء اي الله على السماء والله لايحويه مكان ولا زمان

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته

رحمكم الله شيخنا الجليل سعيد بن حمد الحارثي رحلتم عن الدنيا و ظلت سيرتكم العطرة شامخة كشموخ الجبال

رحمك الله يا صديق أبي

(النص الصحيح مقدم على ما سواه) النص بمثابة السيد وما سواه من العقل والفطرة والحس والاقوال والاجتهاد وآراء الرجال بمثابة العبيد فالعبد لابد له أن يكون تبعاً للسيد يذهب معه اين ما ذهب وإن كان كارهاً ويطيع له وإن كان كارهاً ويستسلم وإن كان كارهاً ويُسلم أمره للسيده وإن كان كارهاً والعُبودية تستلزم طاعة السيد وهكذا حال العقل والفطرة والحس والاقوال والاجتهاد وآراء الرجال مع الكتاب والسنة فما وافق الكتاب والسنة أخذناه وما عارضهما رددناه وكذبناه وإن جاء به من جاء ، فالعقل أحياناً يستعظم بعض الأمور الغيبية التي أخبر بها الكتاب والسنة ولكن يجب على العقل وغيره أن يستسلم ويخضع وينقاد للنص، ويجب على المؤمن أن يؤمن بجميع الغيبيات وإن لم يقبلها العقل أو إذا رأى أن العقل أصغر وأحقر وأضعف من أن يستوعبها لكن الواجب أن يؤمن بها ويتوقف عند النص، والله الموفق.

السماء بمعنى العلو وهو العلي العظيم

وهو في الارض اله وفي السماء اله أي انه يعبد في الارض والعلو

Oui mon frère. Vous dites que ibn el baz,el outaimine, el fouzane ,sont tes références dans la croyance ,mais ils disent que Allah est dans les cieux?Donc si la réponse de notre frère ibadite vous convaint. Les savants wahabites sont dans l'erreur.

كل شيخ له ادلته ... القران الكريم تحدث عن السماء كثير ... اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض .... وإليه يصعد الكلم الطيب .... كثير من الايات تتحدث عن وجود الله في السماء وفوق العرش ......طبعا هذه الامور غيبيه والكل يؤول بطريقته وفهمه للايه ..... الكل يعلم ان الله خارج حدود الزمان والمكان وأن الله جل وعلا لايخضع لقوانين الكون لانه هو من صممها .... .. في نهايه الامر نقول الله اعلم ...لان البشر لايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ......

كلامه نفس كلام الاشعريه والمعتزله والروافض الشيعه فلاباضيه ولاشعريه والمعتزله والروافض والخوارج ينفون صفة العلو لله وابن عباس رضي الله عنه فسر قول الله تعالى أأمنتم من السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور ام أأمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير قال في السماء فوق سمواته وليس داخل السماء وقول النبي صلى الله عليه وسلم ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء رواه البخاري ومسلم والمسلم في سجوده في الصلاه يقول سبحان ربي الأعلى والدليل العقلي عندما يدعوا المسلم ربه كيف يرفع يديه أليس إلى الأعلى فالله فوق سماواته مستو على عرشه قال الله تعالى الرحمن على العرش استوى فالله فوق سماواته مستو على عرشه فوق مخلوقاته كلها وليس فوق الله مخلوق

الله يرحمه ويرفع مقامه مع الانبياء والصالحين

الله في السماء

اولا المصدر في العقيدة هو القران غاذا قلت حديث الجارية ماذا تقول في الاية اامنتم من في السماء هل هذا حديث اتحدك لو تذهب الي التفاسير ودلني علي تفسير هذه الاية تكاد السموات يتفطرن من فوقهن وسبب التفطير والتصدع يبدو لي ان لك شبه يجب ان تزال بالقران والسنة فهذه العقيدة ليست عقيدة رسول الله وانا اتحداك في مناظرة

سبحآن الله

الاباضيه خوارج غلاه بغاه

كل شعوب العالم متعايشون بقوة السلطة ما أن تذهب ويعم الفوضى وعند إذ ما دينك ما عرقك... إلخ

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته

الاباضيه خوارج غلاه

رحمة ربي عليك يا أيها الشيخ الكريم … رأيته مرة واحدة في حياتي ولم أكن أعرفه فقشعر جسدي عندما دخل للمسجد وصلى تحية المسجد شعرت وكأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو من أتى ليصلي

الشباب المدرعمين... الحق فقط هو ما قال الله ورسوله... وهذا التفسير غير صحيح.... قول الله عز وجل هو الصحيح وستجدونه في تفاسير أهل الإستقامة والإعتدال والحق الصحيح وهم أهل السنة والجماعة.

رائي الاباضية :الله موجود وواجب الوجود ووجوده واجب على كل الوجود هذه الاجابة

ما شاء الله على هذا الشرح والتوضيح

إذا ماذا تعبد؟ تعبد لا شيئ. الله عز وجل فوق السماء السابعة مستو على عرشه إستواء يليق بجلاله وعظمته. كلامك غير صحيح. فلسفة ليس له أصل وقياس للأمور بالعقل القاصر.

بل إن بنيانهم قد انهار على رؤوسهم وانكشفت حقيقة فساد منهجهم، وفضائحهم تحت سمع العالم وبصره.

الله في السماء لا داخل في مخلوقاته ولا مخلوقاته داخل فيه مستوى على العرش بائن عن مخلوقاته راجع نونية ابن القيم فيها الرد الكافي عن علوا الله عن مخلوقاته ردا عن المبتدعه ومنهم هذا الأخير الخارجي

الرحمان على العرش استوى....وكان عرشه على الماء...يد الله مغلولة غلت ايديهم بل يداه مبصوطتين...و يوم يكشف عن ساق...كلم الله موسى تلكيما...

كل دقيقة يدخل ثلث اخير من الليل في مكان من العالم.. فعلى أي توقيت ينزل ربهم!؟ ...وهنالك سماء فوق القطب الشمالي...وسماء فوق الجنوبي وهما متضادتان في الاتجاه... أحدهما أسفل والاخرى اعلى...فعلى اي سماء منهما ينزل!؟ ...والعرش فوق أي سماء منهما!؟ 14:47

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل...هؤلاء الوهابية يفترون على كل طوايف المسلمين ومذاهبهم ويكفرون ويبدعون بدون علم ولا فهم