الحكيم ورد كثيرا مقترنا باسم العزيز والخبير والعليم ان تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك انت العزيز الحكيم تقييم العباد من شأن الله وحده لاتفكر ان تقيم انسانا بل انه من التألي على الله حكما قطعيا قد يعصي الان ولكنه قد يسبقك بالتوبة الحكيم المدقق في الامور المتقن لها الذي يحكم الاشياء ويحسن دقائق الصناعات ويتقنها الحكيم الذي يحكم الامر يظبطه ويقضي فيه وامره نافذ فيه الحكيم المدرك لدقائق الامور يبين الاسباب والنتائج الحكيم هو الحاكم كان تقول قدير يعني قادر عليم يعني عالم فاستحكم الرجل اي ابتعد عن كل مايضره في دنياه واخرته هذا المعاني التي وردت في المعاجم حول كلمه حكيم اما الله جل جلاله حكيم متصف بحكمة حقيقة عائدة اليه وقائمه به كسائر صفاته بحكمته خلق فسوى وقدر فهدى ومنع واعطى الحكيم هو المحكم لخلق الاشياء على مقتضى حكمته من حكمة الله جعل لك عينين [ لو كانت عين واحدة لاتستطيع ان تدخل الخيط بالابرة وقد تكون المسافة ١٠ cm اما بالعينين تدرك البعد السادس من الحكمة جعل لنا اذنين [حتى تميز جهة الصوت] الحكيم لم يجعل في شعرك اعصاب حس ولو جعل فيها اعصاب لاظطررت لعملية جراحية اسمها الحلاقة الحكيم يمكن ان ترى كل شي في الكون يدل على حكمته واحد اكبر اسباب الايمان بالله دليل الحكمة الطفل الصغير فتح ثقب بين اذنيه وهو في بطن امه اسمه ثقب بوتال عند الولادة تأتي جلطة من الحكيم تغلق هذا الثقب ولو لم تغلق لمات البشر بداء الزرق الحكيم اودع في طحال الجنين كمية من الحديد تكفيه حتى يأكل بعد سنتين فالمحكم لخلق الاشياء على مقتضى حكمته هو الحكيم في كل مافعل وما خلق حكمته تامة اقتضت ظهور هذا الكون نتج عن هذه الحكمه ارتباط المعلول بعلته وارتباط السبب بنتيجته وتيسر لكل مخلوق عملا ويسر الله له ماخلق له والله عزوجل بحكمته يفعل مايشاء ولا يرد له قضاء ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن الا ان الحكيم الذي يضع الاشياء في مواضعها ويعلم خواصها ومنافعها ويرتب اسبابها ونتائجها ان اتصلت بهذا الاسم اتصالا وثيقا يعني كل شي وقع اراده الله وكل شي اراده الله وقع يعني لا يليق بالوهية الاله ان يقع في ملكه مالايريد اراده الله يعني سمحت بوقوعه لانه قد يقع شي سمح الله به لحكمة بالغة لكن لايرضى عنه فالانسان مخير اعطاه حرية الاختيار وجعل حركته متناسقة مع عدله وارداه الله متعلقة بالحكمه المطلقة والحكمة المطلقة متعلقة بالخير المطلق يعني الذي وقع لو لم يقع لكان الله ملوما والذي وقع لو لم يقع لكان نقصا في حكمة الله المناهج الارضية في الوحول لم تسعد الانسان ولم يبقى لنا الا ما يأتي من السماء لكل شي حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتى يعلم ان ما اصابه لم يكن يخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه اسم الحكيم يشفي الصدور الذي وقع سمح الله به لحكمه بالغة قد لانعرفها الان
@AtefSalhi-b9g3 күн бұрын
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤
@AtefSalhi-b9g3 күн бұрын
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ❤
@AhmedAbdulkerim-l4b3 күн бұрын
جذاك الله عنا خؤرالجذاء Abdulkerim Fethudin ///Addis Ababa //Ethiopia ///الحبشا ارض سيد احمد نجاشي
@Khadija2010Jaadouni4 күн бұрын
لا اله الا الله ❤
@etidalabdulrhman35555 күн бұрын
؟
@Oumelkheirimohamed5 күн бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
@ruba-968 күн бұрын
❤❤
@Khadija2010Jaadouni9 күн бұрын
الله يخليك لنا يا شيخنا
@Amon__ooooo9 күн бұрын
جزاك الله خيراً
@azzaatwan985111 күн бұрын
اللهه صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ٱله وصحبه وسلم. جزاكم الله خيرا.
@fatenalokla634812 күн бұрын
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم
@Yoy15ss1212 күн бұрын
أطال الله عمرك ياشخنا
@galaxyalgeciraa353114 күн бұрын
أللهم انا نعود بك من السلب بعد العطاء
@zubydaodiy310014 күн бұрын
الجبار ورد في القران مرة واحدة هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون (23) {الحشر} الجبر اصلاح الشي بالقهر الله جبر الفقير اي اغناه جبر الخاسر اي عوضه جبر المريض اي شفاه الله عز وجل متصف بكثرة جبره الجبار العالي على خلقه الجبار الذي تنفذ مشيئته في خلقه ولا غالب لامره ولا معقب لحكمه فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن انت مع من ؟ انت مع الجبار الذي ارادته نافذة ا نت مع الغالب على امره انت مع فعال لما يريد فإذا كنت مع الجبار فانت القوي والمستقبل لك وانت المنتصر وتدور الايام ولا تستقر الا على رفعتك مشيئة الله نافذة في كل خلقه ولا تنفذ فيه مشيئة احد يجبر كل احد ولا يجبره احد الجبار هو الجبروت كمالك الملك والملكوت يقول صلى الله عليه وسلم : سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة الجبار من اسماء التعظيم والجبار من اسماء التعظيم هناك اسم ذات وصفة وفعل وتنزيه وتعظيم الكبرياء ردائي والعظمة ازاري فمن نازعني منهما شيئا اذقته عذابي ولا ابالي لكن هناك امتحانات لخلقه من هذه الامتحانات انه يقوي اعدائه فيفعلون ما يقولون فيظن ضعيف الايمان انهم الهة فينبطحون امامه والحقيقة ان الله لا يسمح لاحد ان يأخذ اسم الجبار ولا القهار ولا العزيز لابد من ان يقسمه الله لذلك قال سبحانه وتعالى: ولكل امة اجل فكل امه تجبرت وطغت لابد ان يقسمها الله اذا قلنا فلان جبار هذا نقص [كذلك يطبع الله على قلب كل متكبر جبار ] لان العبد عبد والرب رب العبد من شأنه الافتقار حتى الانبياء قمم البشر كانوا يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق يعني مفتقرون في وجودهم الى امداد الله لهم وحتى في تأمين طعامهم للمشي بالاسواق اذا هم عبيد وعباد ولكن الله سبحانه رب العباد اصل التكليف انك مخير ولو ان الله اجبر عباده على الطاعة لبطل الثواب ولو اجبرهم على المعصية لبطل العقاب ولو تركهم هملا لكان عجزا في القدرة ان الله امر عباده تخيّرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطى على القليل كثيرا الجبار العالي الذي لا ينال لا ينال جانبه لا تستطيع ان تغلبه الله جبار صفة مدح [ لا تناله الافكار ولا تحيط به الابصار ولا يصل الى كنهنه عقل من العقول ] اذا هو من اسماء التعظيم والتنزيه معا انسان جبار صفة ذم [ اي متعاظم ويتصنع العظمة ومتكبر ولا ينقاد الى احد ] الانسان يحب ان يكون مع القوي المؤمن احد اسباب قوته انه معتز بالقوي واحد اسباب قوته ان كل من حوله ومن فوقه ومن تحته بيد الله وانه مع الله واذا كان الله معك فمن عليك واذا كان عليك فمن معك سبب قوة المؤمن انه متوكل على الله اذا اردت ان تكون اقوى الناس فتوكل على الله سبب قوة المؤمن انه لا يخضع ولا يذل ولا ينبطح ولا يستكين لانه مع القوي [ من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم مامن دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم ] ما احوج المؤمنين اليوم لهذه المعاني ان يعتزوا بربهم ان يصطلحوا معه وان يستقيموا على امره ان يقبلوا عليه عنئذ يصغر عدوهم في نظرهم ولا يخيب الله املهم [ انا عند ظن عبدي بي فليظن بي مايشاء ] [ قالا ربنا انا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى .. قال لا تخافا اني معكما اسمع وارى ] [ وقال اصحاب موسى انا لمدركون .. قال كلا ان معي رب سيهدين] [فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين..فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ] سيدنا يوسف القي بالجب ليموت فأصبح عزيز مصر [ والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ] الجبار المصلح للامور الله عزوجل يصلح امور عباده يلم الشمل ويغني الفقير ويجبر الكسير ويعطي المحروم ويرفع الذليل جبار المظلوم والفقير والمريض والمحروم ومن يعاني من مشكلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل ربكم الى السماء الدنيا فقيول هل من تائب فأتوب عليه هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر هل من طالب حاجة فأقضيها له حتى ينفجر الفجر لانه جبار وماعبد الله في الارض بأعظم من جبر الخواطر انت تريد وانا اريد فإذا سلمت لي فيما اريد كفيتك ما تريد واذ لم تسلم لي فيما اريد كفيتك ما تريد كالنبي موسى تربى في قصر فرعون والنبي ابراهيم عندما القي في النار والنبي صلى الله عليه وسلم في الغار الجبار من لايرقى اليه وهم كيف تصورت الله فهو بخلاف ذلك الله يقسم الجبابرة انا ملك الملوك ومالك الملوك الجبار من لا يرقى اليه وهم ولا يشرك عليه فهم ولا يلحقه ادراك ينفذ امره في كل شي ولا ينفذ فيه امر شي الجبار من اصلح الاشياء بلا احوجاج وامر بالطاعه بلا احتياج قال الله تعالى في الحديث القدسي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيئًا إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرًا، فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه خرجه الإمام مسلم في صحيحه. ان اردت ان تكون قويا فكن عبد الجبار ان اردت ان تكون قريبا من الله فاجبر الكسير
@oussamaseif140015 күн бұрын
والدتي تحب مشاهدتك لأنك تشبه والدها (جدي رحمه الله )
@oussamaseif140015 күн бұрын
قد يتوب عاصي ويذنب طائع نسأل الله الهداية والثبات
@rihablat34216 күн бұрын
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
@zubydaodiy310016 күн бұрын
الغني قال الله تعالى في الحديث القدسي: انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه هناك ذنب لايغفر فهو الشرك وهناك ذنب لا يترك ماكان بينك وبين العباد وهناك ذنب يغفر وهو بينك وبين الله العمل المشترك لا يقبله الله ويرتكه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من فتنة الغنى ومن فتنة الفقر احيانا الغنى المادي يبعد عن الله ويحاط صاحبه بالكبر والغطرسة والعجب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بادروا بالاعمال الصالحة فماذا ينتظر احدكم من الدنيا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غنا مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او الساعة والساعة ادهى وأمّر نعمتان اللتان يسبغهما الله على عباده المؤمنين نعمه الامن والكفاية والعقابان المؤلمان التي يخص الله بهما من كفر نعم الله عز وجل مصيبة الخوف ومصيبة الجوع البطولة من طال عمره وحسن عمله البطولة من ابتعد عن الخرف من عاش تقيا عاش قويا ومتعه الله بسمعه وببصره من خاف الله في الدنيا أمن يوم القيامة ومن أمن في الدنيا خاف يوم القيامة الفقير المؤمن يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف.. تعرفهم بسيماهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس المؤمن غني يكبر قلبه ولا ترى كبره فيتضائل امامه كل كبير وغير المؤمن فقير ومعه ملايين مملينة يصغر قلبه ولا ترى صغره فيتعاظم عليه كل حقير كل ما استغنيت عن الناس شعرت براحة نفسية وكلما استغنيت عن ما في ايدي الناس احبك الناس قال احدهم : احتج الى الرجل تكن اسيرا استغن عنه تكن نظيرا احسن اليه تكن اميرا من احد ادعية النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لاتجعل حوائجنا الا اليك ودلنا بك عليك المؤمن غني بنفس ابية وعزيزة ولاينبغي له ان يذل نفسه من جلس لغني فتضعع له ذهب ثلثا دينه لا ينبغي لمؤمن ان يذل نفسه لا تتضعع امام غني ولا قوي استعن بالله ولا تعجز الامام الحسن البصري له مكانه علية فسئل بما نلت هذا المقام قال باستغنائي عن دنيا الناس وحاجتهم الى علمي وسئل متى يسقط العلم قال عندما يحتاج العالِم الى مافي ايدي الامير وحينما يزهد الامير فيما عند العالِم الايمان غناً عن المطامع والمحارم الطمع اذل قلوب الرجال ومقامهم من الداخل متضعضع لا تسئلن بني ادم حاجة وسئل الذي ابوابه لاتغلق الله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسئل يغضب المؤمن يعيش ببرج عاجي اخلاقي بعيد عن سقطات الناس وعن وحل البشر والنزاع على حطام الدنيا والكذب والنفاق لكنه ليس في برج عاجي فكري يعيش هموم الناس ومشكلاتهم ومتاعبهم البطولة ان تعيش في برج عاجي اخلاقي اذا اردت ان تكون اغنى الناس فليكن فيما بيدي الله اوثق مما في يديك
@zubydaodiy310017 күн бұрын
الغني ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انت الله لا إله إلا انتانت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا فوة وبلاغا الى حين الحقيقة ان غنى الانسان نسبي [ ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون (32) / الم في القلب تقف امام الطبيب بافتقار تام هو غني لكنه الان مفتقر للطبيب وامثلة اخرى على الميكانيكي الحظوظ وزعت في الدنيا توزيع ابتلاء هذا ممتحن بالغنى وهذا بالفقر وهذا بالوسامة وهذا بالدمامة وهذا ممتحن بالصحة فكل شي اتاك الله اياه انت ممتحن فيه وسوف ينظر الله ماذا تعمل هل تتخذ الصحة اساس للمعصية والاثم ام لخدمة الخلق هل تتخذ الفراغ للانحرافات ام بطلب العلم انت ممتحن بالمال بالزوجة بالاولاد بالصحة وفي كل ما اتاك الله وفي كل مازوي عنك لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم مارزقتنا مما نحب فاجعله لنا عونا فيما تحب ومازويت عنا مانحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب انت اذا وصفت انسان غني فهر ليس غني فهو فقط اذا ضاق قطر شريانه التاجي دمل في متاعب لاتنتهي وقد ينجو او لا ينجو وهذا القوي المتغطرس اذا تجمدت قطرة دم في احد اوعية دماغه في مكان فقد الحركة وغيرها من الاماكن على حسب تجمد قطرة الدم قال الامام علي : الغنى والفقر بعد العرض على الله اما قبل العرض على الله لا يعد الغني غنيا ولا الفقير فقيرا الغنى الحقيقي هو غنى العمل الصالح فيجب ان تعد نفسك غنيا اذا اكرمك الله بعمل صالح اذا سخرك لخدمة خلقه اذا كنت مفتاحا للخير مغلاقا للشر اذا بثثت السكينة في الناس اذا اطعمت جائعهم و.. الغنى مثال انسان يبيع الخمر في مكان راقي ثم اراد.ان يتوب فلما تاب انخفض الدخل الى العشر هذا الانخفاض له حكمه بالغة جدا اراد الله جل جلاله ان يجعل لهذا القرار البطولي ثمنا يدفعه وبهذا الثمن يرقى يوم القيامة [ وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ] لابد من امتحان اذا اراد الانسان ان يتخذ قرار بطولي قد.يدفع ثمنه هذا الثمن الباهض لقراره هو الذي يرقى به في الجنه الغني هو المستغني عن الخلق بذاته وبصفاته وسلطانه والخلق جميعا فقراء الى انعامه واحسانه فلا يفقتر الى احد في شي بل كل مخلوق مفتقر اليه في كل شي وهذا الغنى المطلق وهو الغنى الحقيقي الغني هو الذي يغني من يشاء من عباده بحكمته مهما بلغ المخلوق في غناه فهو مفتقر الى الله ملكية الله عزوجل ملكية مطلقة خلقا وتصرفا ومصيرا يعطي من يشاء مايشاء من فضله ويقسم لكل مخلوق ما يخصه من عطاءه ورزقه عطاءه لا يمتنع ومدده لا ينقطع وخزائنه ملئى ولا تنفذ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يد الله ملئا لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارأيتم ما انفق منذ خلق السماء والأرض فأنه لم يغض مافي يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الله عزوجل : يا عبادي ! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وجِنَّكم وإنسَكم اجتمَعوا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني جميعًا فأعطيتُ كلَّ إنسانٍ منهم مسألتَه لم يُنقِصْ ذلك ممَّا عندي إلَّا كما يُنقِصِ المَخيطُ إذا غُمِس في البحر مستحيل والف الف مستحيل ان يكون تقنين الله عزوجل تقنين عجز بل تقنينه تقنين تأديب وقد يحرم المرء بعض الزرق بالمعصية فالتقنين الالهي تأديب لا تقنين عجز تقنين حكمو وتربية ومعالجه وسوق الى الله عزوجل
@رورورورو-ه3ت4ت18 күн бұрын
اللهم يا وهاب هب لجسدي شفاء يليق برحمتك و قدرتك وهب لي زوجاً صالحاً يصب علي الحب صباً صبا ويكون عابداً لله
@zeynebbeshir-z8f18 күн бұрын
جذاك الله خير عنا خير الجذاء Abdulkerim Fethudin ///Addis Ababa ///Ethiopia ارض النجاشي
@zuhairalsaifi669721 күн бұрын
رب اغفر لي وتب علي انك انت الغفور الرحيم
@zubydaodiy310022 күн бұрын
العزيز اي المعز يذل ليعز الطريقة العملية لاعزاز الانسان الله بينها [ للذين احسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجههم قتر ولذلة ] تكون عزيزا اذا كنت محسنا اذا كنت ابا محسنا تكون عزيزا عند اولادك اذا كنت زوجا محسنا تكون عزيزا عند زوجتك وغيره.. طريق العز هو ان تكون متقنا ومحسنا [وزيادة ] في الاية معناها النظر الى وجه الله الكريم الصادق عزيز المخلص عزيز الطاهر عزيز لا احد يستطيع ان ينال منك اكون عزيزا اذا كنت مستقيما بالمقابل [والذين كسبوا السيئات جزاء سيىة سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ] تكون ذليل اذا كان خائنا وسارق وكاذب فيذل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اياك وما يعتذر منه العمل الذي تظطر ان تعتذر لاتفعله تبقى رافع الرأس اذا كنت مع العزيز تكون عزيزا وقطعا ستكون مستقيما لانه لا يقبلك الا ان تكون مستقيما فإذا كنت مستقيما طبيعة الحياة ترفعك عند الناس فتكون عزيزا العزيز هو المعز ان اردت عز الدنيا والاخرة فاستقم على امر الله ان اردت ان تكون فالحا وناجحا وكريما ورفيع المقام كن مستقيما الاستقامة اصل من اصول الدين لن تقطف من الدين شيئا الا اذا كنت مستقيما المؤمن الصادق لا يوجد عنده ازدواجخلوته كجلوته سره كعلانيته باطنه كظاهره مع الناس كحاله في خلوته لان يسقط الانسان من السماء الى الارض وتنحطم اضلاعه اهون لمن ان يسقط من عين الله العزيز المعز ولانه امرك ان تكون صادقا امينا عفيفا هذه الاخلاق هي بحد ذاتها تجعلك عزيزا عند الناس العزيز يستحيل ان تصل اليه ويستحيل ان يتجلى على قلبك ويستحيل ان يقربك اذا كان في حياتك شهوتة او مصعية اغلى عليك منه فالطريق ليس سالكا الى الله هناك جهة اخلاقية لاتسترضى الا اذا كنت مستقيما الله عزيز لا يمنحك وده ولا حبه ولا رعايته ولا يدافع عنك ولا يقربك الا اذا كان الله عز وجل اغلى من كل شيء ان كان الله عندك هكذا منحك وده وتوفيقه ومحبته اما اذا في شهوة اغلى عليك منه او في مخالفة مقيم عليها وتعلم انها مخالفة لن تصل اليه ولن تاخذ من ثمار الدين شيئا [ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ] الجنه لن تكون بركعتين وليرتين وباستقامتك وظبط نفسك وصبرك [ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ] تنفق من مالك العزيز ومن وقتك الثمين ومن خبرتك اما ان تطمع بجنة وانت حريص على المال والراحة وعلى الا تضع نفسد في موضع محرج ولا تعبا باي عمل صالح هذا ليس شأن المؤمن [ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين (24) {التوبة} من اجل ان تكون عندهم كبيرا تعصي الله من اجلهم الطريق لله ليس سالكا لانه عزيز حينما تستلم كليا وتخضع كليا وتؤثره على كل شي ترى من الخيرات والرفعة والشأن والراخة والتوازن والسعادة والاستقرار والامن والتفوق ما لا يوصف جاء لوالي البصرة توجيه من الامير الحسن البصري قال له : ان الله يمنعك من يزيد ولكن يزيد لا يمنعك من الله حقيقة دقيقة في الدين : ان تجمع بين مخالفات وتجااوزات في الدنيا بإمكانك ان تصلي وان تتحج وتصوم اداءاً تام لكن لن تتصل بالله ولن تستطيع ان تكون مقبلا على الله اما اذا كان هناك شهوة ومعصية او انحراف اغلى عليك من الله فاعلم علم اليقين ان الطريق الى الله ليس سالكا الله عزيز ان اخلثت له وخضعت واستسلمت له ووضعت تحت قدمك كل حضوضك ترى شيئا لا يوصف ترى القرب والحب والامن والتأييد الطمأنينه والنصر فإن اثرت عليه شيئا الطريق له ليس سالكا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود للكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار هناك حقائق وهناك حلاوة الحقائق هي اركان الايمان حلاوة الايمان شي لايصدق يجعلك بطلا ويجعلك تضع تحت قدمك كل حضوض الدنيا حينما يستوي عندك التبر والتراب هذا الايمان المليون مثل الدرهم او هناك شبه تركلها بقدمك ان يكون الله في قرانه والنبي في سنته حينما تتعارضا مع مصلحتك ان تؤثر جانب الله ورسوله عنئذ تذوق حلاوة الايمان فمن اجل ان تكون مؤمنا وان تصل الى جنه عرضها السماوات والأرض كلما تواضعت لله تزاد عزا علاقة عكسية وكلما ترفع الانسان وتكبر وضعه الله لذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : لو دعت الى كراع او ذراع لاجبت ولو اهدي الي كراع او ذراع لقبلت العفو لا يزيد العبد الا عزا والصدقة لا تزيد المال الا كثرة من ابتغى امرا بمعصية كان ابعد مما رجا واقرب مما اتقى ان اردت ان تصل الى شي بمعصية هذا الشي بعدك عنك والخطر اقترب منك لن تكون عزيزا الا اذا كنت موحدا فأن لم تكون موحدا يمتلئ القلب خوفا عند إذن تنبطح من شدة الخوف اجل لربك كل عزك يستقر ويثبت فإذا اعتززت بمن يموت فان عزك ميت الموحد يرى ان يد الله فوق ايديهم يرفع رأسه لا يتذلل ولا يتضعع ولا يساوم وهو رقم صعب ليس له ثمن فبمجرد ان يكون لك ثمن انت انتهيت مبلغ معين يبدل قناعتك انت انتهيت والله ياعم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على ان اترك هذا الامر ماتركته حتى يظهره الله او اهلك دونه العزيز يهب الله العز والكرامه والمؤمن حينما يطيعه يكون عزيزا
@MasherAbdallah22 күн бұрын
اللهم اشفني
@MasherAbdallah22 күн бұрын
اللهم ارزقنا حسن الظن بك
@فاضنة22 күн бұрын
ماشاء الله تبارك الله عليك
@soumiagamal739424 күн бұрын
الهمم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا اغفرلي مفغره من عندك انك انت الغفور الرحيم
@soumiagamal739424 күн бұрын
❤
@AhmedAbdulkerim-l4b26 күн бұрын
جذاك الله عنا خير الجذاء ولي علماء سيد مورسلينن Abdulkerim Fethudin /// Ethiopia ///AddisAbaba ارض سيد احمد النجاشي
@MariamMohamed-sc5hz27 күн бұрын
ممكن ادعولي بالزوج الصالح
@FarahAicha-n1o27 күн бұрын
اللهم إجعلنا من المتقين 🤲
@Dalila-u3x28 күн бұрын
لا إله إلا الله الأحد الصمد
@zubydaodiy310029 күн бұрын
العزيز تقريبا ورد ب اكثر من 100 اية العزيز الجبار المتكبر العزيز الرحيم العزيز الوهاب العزيز المقتدر من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: لا اله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار العزيز هو الغالب [وان جندنا لهم الغالبون] لمجرد ان تتحقق جنديتك لله عزوجل فانت الغالب ومستحيل والف مستحيل ان تكون جنديا لله ولا تنتصر [ ان تنصروا الله ينصركم ] ان لم ننتصر فالخطأ منا الكرة في ملعبنا هناك خلل في جنديتنا لله عزوجل العزيز هو الغالب والبطولة ان تكون مع الغالب دائما والخطأ المدمر ان تنحاز الى المغلوب اذا كنت مع الغالب فانت الغالب اذا كنت مع الله فانت المنتصر قوة المؤمن من توكله على الله قوة المؤمن من اعتماده على الله قوة المؤمن من تطبيقه لمنهج الله كثمن لنصر الله الامور ليست بالتمنيات التمنيات بضائع الحمقى [ليس بأمانيكم ولا امانيّ اهل الكتاب من يفعل سوءاً يجز به ] [ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ] اذا في عدوان وظلم مهما رغعت صوتك بالدعاء لن يستجاب لك [وعزني في الخطاب ] نصرني العزيز هو الجليل والشريف في كل مجتمع هناك علية القوم صبور حليم صادق كريم اصيل جواد هؤلاء هم اعزة القوم العزيز هو القوي [ فعززنا بثالث ] اي قويناهم بثالث اذا اردت ان تكون قويا فكن مع القوي اذا اردت ان تكون اقوى الناس فتوكل على الله وان اردت ان تكون اكرم الناس فاتق الله وان اردت ان تكون اغنى الناس فكن بما في يدي الله اوثق فيما بين يديك الله عزيز لا مثيل له واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد الشيء العزيز تزداد الحاجة اليه اذا قلنا الله عزيز يحتاجه كل شي في كل شي تحتاجه النملة الصماء في الليلة الظلماء يحتاجه كل مخلوق لان امدادك من الله انك تبصر بالله تسمع بالله الشيء العزيز تشتد الحاجة اليه لكن الله العزيز يحتاجه كل شي في كل شي انت بحاجة الى الله في كل شي تفعله الانسان بكل مستواياته منوط بنمو خلاياه ان قلت الله تولاك الله ان قلت انا تخلى الله عنك حينما توهم الصحابة وهم نخبة البشر ومعهم سيد البشر انهم لن يغلبوا من قله غلبوا العزيز الواحد الاحد الفرد الصمد العزيز يحتاجه كل شي في كل شي العزيز يستحيل ان تحيط به بطولة المؤمن انه اختار هدفا لا نهائيا في شباب دائم المؤمن شاب في التسعين همته همة شاب وانت لا تسعد الا اذا اخترت هدفا يتناسب مع بنيتك وانت مصمم لتعرف ومفطور لاجل ان تعرف الله ابن ادم اطلبني تجدني فاذا وجدتني وجدت كل شي وان فتك فاتك كل شيء وانا احب اليك من كل شي لحكمة بالغة لم يشأ الله ان يجعل الدنيا تمدك بمتعة مستمرة دائما متعة متناقصة الله عز وجل ابى ان يجعل الدنيا تمد الانسان بمتعة مستمرة بل متعة متناقصة واذا بها معصية متعى متناقصة مع كئآبة التفكر في الكون احد طرق معرفة العزيز العزيز هنيئا لمن عرفه و ويل ثم ويل لمن غفل عنه الانسان يعصي ربه من ضعف معرفته به بقدر معرفتك بالله تطيعه وبقدر خشيتك منه تطيعه واصل الدين معرفه الله اذا تابع طلب العلم صار مستحيل ان يعصي ربه .. لا تنظر الى ضغر الذنب ولكن انظر على من اجترئت طريق معرفة الله وتقدير الله حق قدرته هو التفكر في خلق السماوات والأرض [ ولا تدع مع الله الها اخر ] الاله الاخر شهوتك احيانا او انسان قوي تتوهم ان بيده الامر او انسان قوي وتتوهم ان سلامتك بالانبطاح امامه او تواليه احد اكبر اسباب العذاب النفسي ان تدعوا مع الله اله اخر وتوكل على العزيز الرحيم القوي الذي اذا كنت معه كنت الغالب والمنتصر واذا كنت معه كنت عزيزا معرفة اسم العزيز تجعلك عزيزا قويا حرا ابيا ان ادرت ان تكون عزيزا فكن مع العزيز
@MariaSalama-nw5dp29 күн бұрын
ما اروع دروسك يا شيخ .سبحان الله الذي وهبك هذا العلم❤❤❤❤❤❤❤❤❤لا اله الا الله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@MariaSalama-nw5dpАй бұрын
لا اله الا الله❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@Rere24-i3kАй бұрын
اللهم اني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ❤
@Rere24-i3kАй бұрын
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
@Rere24-i3kАй бұрын
❤
@Rere24-i3kАй бұрын
❤2024❤
@Rere24-i3kАй бұрын
لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 🧡
@nourhanelgabry3303Ай бұрын
بارك الله فيك
@dizerx7783Ай бұрын
جزاك الله خيرا وفتح عليك
@MasherAbdallahАй бұрын
جزاك الله خيرا
@MasherAbdallahАй бұрын
اللهم صل وسلم علي محمد عليه افضل الصلاة والسلام
@Rere24-i3kАй бұрын
لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 🧡
@zubydaodiy3100Ай бұрын
الرقيب هناك مقام اسمه مقام المراقبة اي ان العبد يراقب ربه مر ابو بكر بصحابي رآه يبكي وهو حنظلة فساله مالك تبكي قال نافق حنظله قال لماذا يا اخي قال حنظله نكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن والجنة كهاتين كأننا في جنه فإذا نا لبيوتنا وعافسنا الاهل ننسى هذا الحال فمن تواضع سيدنا الصديق قال وانا كذلك يا حنظله فانطلق بنا لرسول الله وحدثاه بهذا الحال فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قال : لو بقيتم على هذا الحال التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولزارتكم في بيوتكم ولكن انتم يا اخي ساعة وساعة اما نحن معاشر الانبياء تنام اعيننا ولا تنام قلوبنا حال الانبياء اقبال دائم اتصال دائم يقظة مستمرة اما المؤمنين فساعة وساعة /وليس ساعة طاعة وساعة معصية هذا مستحيل المقصد ساعة تألق وساعة فتور المؤمن له حال مع الله حال توكل والمحبة والاستسلام حال التفويض والاقبال والتفاؤل هذا الحال نتيجة طبيعية لمن استقام على امر الله ثمرة يانعة لمن احب الله تحصيل حاصل انك ان استقمت على امره حصلت هذا العمل فلابد من حال تنعكس لك ان تسميه سكينة تألق رضا سعادة واثق ان الله لن يسوق له الا الخير الطاعة لها حال والمعصية لها حال والمعرفة بالله لها حال والجهل له حال لكن هذا الحال سمي حال لانه يحول قد ينصرف عنك او ياتيك اما اذا استقر هذا الحال لوقت طويل ينقلب الى مقام هذا شرح مقام المراقبة تطبيق اسم الرقيب على المؤمن مراقبة العبد لربه بالمحافظة على حدوده وشرعه واتباعه لسنة نبيه المؤمن علاقته بأسم الرقيب انه موقت ان الله معه فوق عرشه يتابعه يسمعه يراه كما ور عند في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فسأل الله واذا استعنت فأستعن بالله حال المؤمن مع الله يشعر ان الله معه ويراقبه وان ربك لبالمرصاد وان الله كان على كل شي رقيبا وانه تحت المراقبة ان تكلم فالله يسمعه وان سكت فالله يعلم نواياه وان تحرك فالله يراه هذا الشعور ان الله معك ويراقبك ويستمع لاقوالك ويرى افعالك ويعلم السريرة هذا حال اسمه حال المراقبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افضل ايمان المرء ان يعلم الله معه حيث كان من ثمرات هذا الاسم انك تشعر ان الله مراقب من قبل الله عزوجل دائما تتسأل هل هذا العمل يرضى الله ام لا هل هذه الكلمة تكلمت بها من رضا الله ام من سخط الله احفظ الله يحفظك اجعل نفسك تحت المراقبة في كل حركة وسكنه وكلمة وصلة وقطيعة وعطاء ومنع ورضا تسلم احد اكبر اسباب الانظباط ان تشعر انك مراقب يجب ان تصل الى درجة الاحسان وهي ان الله يراقبك دائما الاسلام ان تخضع جوارحك لمنهج الله كالصلاة والزكاة والحج وظبطت نفسك وبيته ولسانك الايمان تتجه بقلبك الى الله وتقبل عليه وتسعد بقربه الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك نوع اخر من حال المراقبة ان تؤمن بمراقبة الله لعباده وحفظه لهم واحصاءه لكسبهم [ وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم ] اياك ان تنظر ان هؤلاء البشر لا رقيب عليهم [فوربك لنسئلنهم اجمعين ] حينما تعلم علم اليقين ان الله يعلم ويراقب وبالمرصاد لكل حركات عباده وسكناتهم ترتاح سيحاسبهم لاتقلق الامر بيده الله وهم في قبضته وليس غافلا عنهم لكنه ارخى لهم الحبل لحكمة بالغة كي يأخذوا ابعادهم وتنكشف حقيقتهم وكي يعاقب من يسيئ على بينهة ومن يحسن على بينه اذا هناك نوعين للمراقبة ان ترى ان الله يراقبك ان تعلم علم اليقين ان يراقب عباده واتقوا الله الذي تسائلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيئة وهو ابصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من اجلي .. اثر هذا الاسلام للمؤمن دوام الملاحظة ودوام التوجه الى الله ظاهرا وباطناً لان الله خص المخلصين بإن لا يكلهم في جميع احوالهم الى احد سواه [ اليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه ] الرقيب ان لا ترى بينك وبين الله حجاب ووسيط المراقبة تعني علم القلب بقرب الرب المراقبة تكمل صاحبها المراقبة : دوام علم القلب بعلم الرب بسكونك وحركتك علما لازما للقلب بصفاء اليقين ان تشعر ان الله معك ويراقبك فإذا نفخ فالصور فلا انساب بينكم وتوكل على العزيز الرحيم . الذي يراك حين تقوم . وتقبلك في الساجدين . انه هو السميع العليم ان مقام المراقبة يكملك ويجعلك اكثر انظباط
@Rere24-i3kАй бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🧡