Анна, благодарю! Да, можно и так сравнить, схожесть определенно есть. Хотя в определениях много разночтений. Огонь - это разрыв между своими суждениями/знаниями и своими же органами восприятия. Как если бы вы оплатили бы мобильный телефон в клиент-банке, а на следующий день оказалось, что платежа нигде нет. Доверять своей уверенности или сообщению на экране? На этом противоречии много построено фильмов и книг. Например, когда человек пропадает, а вокруг люди заявляют что его и не было. Шестой элемент - это разрыв между отношением к энергии события как к субъективному событию (нужно проработать, что соседи бесят, когда громко слушают музыку днем) или как к объективному (они действительно достают и нужно что-то с ними реально сделать).

Олег, спасибо за развёрнутый ответ. Особенность энергии огня прочувствовала. Вы придумали тонкий, глубокий и очень полезный подход. После красивой аналогии с Книгой Бытия так и хочется сказать - « имеющий уши, да услышит». Вдруг ещё спасёмся.. Успеха Вам!

Благодарю! ))

Благодарю, Саша!

Остап, это нормально, что похоже. ЕП соединяет разные философии и можно найти сходство со всеми от Гераклита до Хартмана. С феноменологией тоже есть сходство, но есть и различия. Обычно феноменология определяется как дисциплина исследующая «феномены», или явление вещей в опыте субъекта. Поэтому там появляется интенциональность, редукционизм и прочий модернизм. ЕП отталкивается от момента разрыва, прерывания, сингулярности, а не от вещей и не от субъекта. Это сто лет вперед от Гуссерля к Делезу и Мейясу. Насчет терминологии, мы исследуем любой акт творения. Для теории творения нет принципиальной разницы строить или смотреть. Это вы сейчас исключили руки из акта смотрения, а смотрение из рукотворного ремесла. Это вид редукции, который ЕП не допускает.

Влад, спасибо. Переключение не предполагает задержки в моменте неопределенности, не предполагает творения нового. А здесь ценность в том, чтобы в такой момент увидеть в щели нечто большее. Как минимум то, что прорывается из бессознательного. Порой - провалиться в глубину кроличьей норы. Рационализировать этот выбор не сложно, но не в рамках логики целостного познающего мир субъекта. Здесь можно немного подробнее почитать www.naturalapp.org/uploads/Философия_переживания.pdf

Благодарю! Дождемся окончания. )))

@@OlegLinetsky и продолжения!

@@OlegLinetsky Вся лекция стабильно прекрасна...! и заключительная часть особенно хороша! :) Жаль только, что заключительных иллюстраций в тезисах нет. :(

Вадим, благодарю за отзыв и комментарий! Сарсекенов хороший человек, и у него есть опыт предельного переживания. Но его интерпретации склонны к превознесению пустоты над полнотой, экзистенциального над рациональным и т.п. Мне не интересно. Это старые духовные монологические ошибки, которые тот же Уилбер десятки раз критиковал. С философской точки зрения его объяснения не выходят дальше раннего Возрождения. Все эти "бытие - это я есть", "бытие себя знает", "сперва бытие, потом мышление", "мозг наблюдает, мозг ищет", вера в человека, в реальность и т.п. Он понимает, что словами не выразить Знание, но продолжает выражать его средствами языка. При этом язык и метафоры у него модернистские, тотализирующие. В этом смысле мы с ним даже в разных эпохах. Я не услышал здесь ничего об отношении к жизни. Опять же, я не ставлю целью искать совершенные модели проживания жизни. )))

@@OlegLinetsky >"Он понимает, что словами не выразить Знание, но продолжает выражать его средствами языка." Мне нравится его приглашение жить из состояния пробуждённости, не засыпать. И как он делает, на мой взгляд, выглядит прекрасно. Не в этом же ли самом заключается и исполнение Третий Завет Гараба Дордже о "привнесении недвойственного созерцания в любое действие", как основе практики трекчо, описанной Лонгчемпой в "Гаруде"? >"Я не услышал здесь ничего об отношении к жизни." В других видео он говорит кое-что о вхождении в состояние творческого потока, следующим за укреплением в состоянии пробуждённости; но, к сожалению, ему, конечно же, ничего не известно о структуре переживания. >"Опять же, я не ставлю целью искать совершенные модели проживания жизни. )))" Да, это мой прикол. :) Однако мне вспоминается и твоя работа по "руководству пользователя". ;)

Елена, доброго времени суток, меня тут не спрашивали, но могу предположить, что использовать идею балансирования близко к истине, в природе это закон. Извините, за то, что вмешался в ваш вопрос. Просто мне не с кем поговорить.