مفتی قاری علی احمد MUFTI QARI ALI AHMED

د سلام ګرځولو پرمهال سنت عملونه ( راسی لمونح د سنت مطابق ادا کو ) #مولانا_مفتی_قاری_علی_احمد

3 ай бұрын

د قعدی (ناستی) پر مهال سنت عملونه (راسی لمونځ د سنت مطابق ادا کو) #مولانا_مفتی_قاری_علی_احمد

3 ай бұрын

د دوهمی سجدی او د هغه سه د راپورته کیدو پر مهال سنت عملونه (راسی لمونځ د سنت مطابق ادا کو )

3 ай бұрын

د دوو سجدو په مینځ کی سنت عملونه (راسی لمونځ د سنت مطابق ادا کو ) #مولانا_مفتی_قاری_علی_احمد

3 ай бұрын

د سجدی پر مهال سنت عملونه (راسی لمونځ د سنت مطابق ادا کو ) #مولانا_مفتی_قاری_علی_احمد

3 ай бұрын

د کمو ښځو (زنانو) لمونځ او عبادات نه قبلیږی #مولانا_مفتی_قاری_علی_احمد #MUFTI_QARI_ALI_AHMED

3 ай бұрын

په لمانځه کی و سجدی ته د تلو پر مهال سنت عملونه(راسی لمونځ د سنت مطابق ادا کو)#mufti_qari_ali_ahmed

3 ай бұрын

په لمانځه کی د رکوع سه د راپورته کیدو پر مهال سنت عملونه ( راسی لمونځ د سنت مطابق ادا کو )

3 ай бұрын

په لمانځه کی د رکوع پر مهال سنت عملونه (راسی لمونځ د سنت مطابق ادا کو) #mufti_qari_ali_ahmed

3 ай бұрын

دلمانځه د ولاړی (قیام) پرمهال سنت عملونه ( راسی لمونځ د سنت مطابق ادا کړو ) #mufti_qari_ali_ahmed

3 ай бұрын

د لمانځه د شروع کولو پر مهال سنت عملونه (راسی لمونځ د سنت مطابق ادا کو) #Mufti_Qari_Ali_Ahmed

3 ай бұрын

د امام المحدثین شیخ الاسلام قتیبه بن سعید البغلانی رضی الله عنه مزار 📍افغانستان ، ولايت بغلان

3 ай бұрын

حافظ قرآن او د قرآن کریم ویونکی چی کله په قبر کی کښیښول سی Hafiz Quraan #MuftiAliAhmedHamid

4 ай бұрын

د لمانځه د پیل مخکی سنت عملونه ( #راسی_لمونځ_د_سنت_مطابق_ادا_کو (دوهمه برخه)) @Mufti_Qari_Ali_Ahmed

4 ай бұрын

Пікірлер

@rashidiqbal4802 13 күн бұрын

❤❤❤❤ masha allah ❤❤❤❤

@Zkm-x4h 4 ай бұрын

سبحان اللّٰہ ❤

@Nazir_Hilal 4 ай бұрын

ماشاء الله

@AbdulHannanQayyum 5 ай бұрын

Hoyee😊 Mashallah ❤

@Abedyoussef 6 ай бұрын

ماشاءالله

@fadayiwahid8691 8 ай бұрын

اللهم صل علی محمد وال محمد لبیک یا علی❤❤❤

@SadamKhan-y2l7y 10 ай бұрын

سبحان الله

@افشینمحمدی-م7ح 10 ай бұрын

تاریخ می‌نویسد که بین ابوبکر و عمر بن خطاب و هم‌دست او عثمان، اختلافات فراوانی وجود داشته است، چرا که در مناسبت‌های مختلف هم‌دیگر را تخطئه می‌کردند و خلافت را شایسته یکدیگر نمی‌دانستند؛ خلیفه دوم بعد حذف فیزیکی ابوبکر به خلافت رسید؛ ابوبکر با ریختن سمّ در غذایش مسموم شد، و چند سال بعد عمر نیز به دست شخصی به نام ابولؤلؤ ترور گردید و خلافت به عثمان رسید. عثمان هم سعی کرد مخالفین را ترور کند، مثل محمد بن ابوبکر، فرزند خلیفه اول که با او مخالف بود، که موفق به این کار نشد، در نتیجه خشم قبیله‌ی بنی‌تیم به خصوص خانواده‌ی ابوبکر، بر عثمان شدت یافت و عایشه به‌عنوان همسر پیامبر اسلام، از موقعیت اجتماعی و سیاسی خود سود برد و به تلافی کارهای عثمان، فتوای قتل و حلال بودن خون عثمان را بر مسلمین صادر کرد و خواستار مرگ عثمان شد. بلاذری می‌نویسد: «سختگیرترین خانواده‌ها بر عثمان، خانواده‌ی ابوبکر بودند.»[1] لذا عایشه ادعا کرد که پیامبر اکرم عثمان را هم نام نعثل یهودی کرد و فتوایی که صادر کرد، قتل عثمان مسجّل شد و انتقام خود را از او گرفت؛ او با فتوای، «اقتلوا هذا النعثل.[2] بکشید این کافر -یهودی- را.» باعث متزلزل شدن موقعیت عثمان شد، چرا که عثمان به دلایلی، سهمیه عایشه را از بیت المال مسلمین کاهش داده بود.[3] حفصه و عایشه به عثمان گفتند: رسول خدا بدان جهت تو را نعثل نامید که شبیه به نعثل یهودی هستی.[4] طبری می‌نویسد: عایشه اولین کسی بود که حرفش را برگرداند (و با عثمان سر جنگ پیدا کرد.)[5] چرا که اوضاع پر از خشم، در اثر رفتار ناشایست اقتصادی (حذف سهمیه او از بیت المال)، سیاسی (محترم نشمردن جایگاه عایشه)، و... به فتوای عایشه کمک کرد. در نتیجه با فتوای عایشه بود که مسلمانان در قتل عثمان همکاری کردند و نهایتاً او را کشتند و در «حش کوکب» که قبرستان یهودیان در مدینه بود، به خاک سپردند. ابن جبیر در سفرنامه‌اش آورده: «وفی آخر البقیع قب عثمان و علیه قبه صغیره مختصره.[6] قبر عثمان در آخر قبرستان بقیع واقع شده و در روی آن قبه کوچکی و بنای مختصری وجود دارد.» پی‌نوشت: [1]. انساب الاشراف، بلاذری، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان، ج5 ص68. [2]. الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، دار صادر، بیروت، لبنان، ج3 ص206. [3]. تاریخ یعقوبی، یعقوبی، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان، ج2 ص132. [4]. الصراط المستقیم، نباطی بیاضی، مکتبه المرتضویه، تهران، ایران، ج3 باب 12 ص30. [5]. تاریخ طبری، طبری، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان، حوادث سال 36 ج5 ص172. [6]. رحله، ابن جبیر، دار و مکتبه الهلال، بیروت، لبنان، ص144.