كل انسان على وجه الارض بيعدى عليه فترات من حياته على حسب الماده والطاقه وبيجى عليه فترات احباط بس مش معنا كدا مجتمعنا محبط الاحباط بيكون فى الانسان عموما

اسامه الأزهر الذى يتربع على السلطة الان كل هذا الحقد والكذب على العلماء وانتم لا تمثل الأزهر ضللتم الامه حسبي الله ونعم الوكيل

أين وقعت المناقشة زمانا ومكانا وأين التسجيلات كلام مبني على الهوى

لا يمكن لمبدع أن يحب الشيخ العلامة / محمد بن ناصر الدين الألباني

اللهم صلى و سلم على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما صليت و سلمت على سيدنا ابراهيم و على ال سيدنا ابراهيم و بارك اللهم على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم و على ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك و ملئ ما شاء الله من شيء بعد

أرجو من صاحب القناة أن يعرفني على اسمه الكريم ويكتب رقم هاتفه حتى أتواصل معه محب من اليمن يامسهل

أهلكك الله إن لم يكن في شيخنا الألباني ما تقول

ضال مضل اهبل

*دكتور ابراهيم الفقي* *الإحباط* كل انسان علي وجه الارض يمر بفترات في حياته حسب الزمان والمكان والمادة والطاقه والفكر اللي جاله إحساسه أنه يشعر بالاحباط أو يكون محبط ... لو كان متوقع حاجه ومحصليتش فيشعر بالاحباط . اعرف نفسك .... لازم تعرف انت شخصيتك اي معبر ولا قيادي ولا ودود ولا محلل. نظامك التمثيلي اي ... بصري ولا سمعي ولا حسي . اتجاهك في الحياه اي ... التقدم الي ولا البعد عن . تفكيرك بالنسبه النظره للحياة نظرتك للحياة اي ...

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الملاحده للتهويل من من قال ربنا الله !! طيب هااات اسم واحد ملحد يمدح مسلم موحد لله؟؟؟؟!!! عجيب ياشيخ خخاف الله حدث العاقل ماتوفقت في ردك

جزاكم الله خير شيخ

حق لي ان ادعوك اليس انت ربي

يارب

نعم علينا بمشايخ بلدنا من المفتين المعتدلين الافاضل

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع نطلب مزيد من هذه البرامج لتوعيه شباب الامه

‏بكثرة الصلاة على النبي ﷺ ‏تُقضى الحوائج ‏وتزول الهموم ‏وتُغفر الذُّنوب ‏وتنحلُّ العُقد ‏وتُفتح المغاليق ‏وتتيسر المعاسير ‏وتتحقق الأمنيات ‏صلوا عليه وسلموا تسليماً ❤️

ما أروع أن يترك المسلم قيل ... وقال .... وقالوا ويعود إلى التمسك بمنهج النبي وأهل بيته وصحبه عليه وعليهم الصلاة والسلام فجميع من قال ... وقالوا ... وقيل عنهم بشر ليسوا بمعصومين باتباعك لهم قد تضل وأما باتباعك لنبيك المرسل الذي يوحى إليه فهو معصوم عن الخطأ وربنا سبحانه وتعالى قال : اليوم أكملت لكم دينكم فهل بعد شرع ونهج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مزاودة انصروا نبيكم وعودوا لنهجه تنصروا إن تنصروا الله ينصركم

أخطأت في قولك أن الشيخ لم يسبق له في فتوى عدم الزيادة في عدد ركعات قيام الليل بل له سلف في ذلك، وهو اتبع قول عائشة رضي الله عنها حين قالت لم يكن يزد النبي على إحدى عشر ركعة لا في رمضان ولا في غيره،،، والحديث صحيح، ولم يقل الشيخ ذلك وحده وهذا بهتان على الشيخ بل قال به جمع من العلماء، فلم افهم لم اتهمت الشيخ بذلك؟!!!!! هل هذا تقصد في البهتان؟ وكذلك مسألة الذهب المحلي لم يقل بها الشيخ وحده بل قال بها جمع من السلف وقد ذكر ذلك الشيخ في رسالته وسمى العلماء الذين قالوا بذلك! أما مسألة السفر فهل تريد من الشيخ الألباني أن يفتي على فقه الحنابلة وإلا يكون متفردا؟ الشيخ درس الفقه الشافعي فهل الفقه الشافعي لايعد فقها عندك؟! فأنا هنا أتعجب لم هذا البهتان على الشيخ والحقد والكذب؟

كل يلي صافين وراء هذا الضال المضل السفيه بهايم لغة عربية يقول له كلمة إذ لا تفيد المستقبل

كلام ملوش دليل، والكبار شهدوا له بالرئاسة في هذا الزمن، بقي إسم الألباني بالمنابر مقرون بالبخاري ومسلم.

الله اكبر

أما إسدال اليدين بعد الركوع فهو صحيح في المذاهب الأربعة، لكن هناك رواية في المذهب عن الإمام أحمد بقبض اليدين بعد الركوع. والمعتمد عند المتأخرين في المذهب هو أن للمصلي أن يقبض وله أن يسدل، فليست المسألة بحادثة بل ذلك من منصوص الإمام أحمد رحمه الله، واستقر المذهب عند المتأخرين بالتخيير.

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

اللهم اجعلنا من اهل الخير

تلحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

هذه الحضرة في مدينة حلب المنشد القارئ محمد مسلماني ابو محمود بجامع سيدنا سعد بن ابو وقاص بالاعظمية. بحضور الشيخ المربي مصطفى الحفار راعي المجلس للصلاة على النبي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين ،وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم إنا نسألك الهداية مع العناية من البداية إلى النهاية ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، اللهم يا وهاب ألهمنا الصوب وآتنا الحكمة وفصل الخطاب ، واجعلنا من كمل أولي الألباب ، واسقنا من محبتك أعذب شراب ، وافتح لنا من الخير والسعادة كل باب ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله والأصحاب ، وبارك وسلم تسليما ، ووهب لنا بالصلاة السلام عليه خيرا عظيما ،واجعلنا في أقرب المنازل من حضرة هذا النبي الكامل في جميع العوالم اللهم آمين آمين. 8. صفر 1446 12/08/2024

اللهم امين

الله يرحم والديك اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واحشرنا معهم في جنات الخلد

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الحبيب وعلى آله وصحبه

رحمه الله تعالى رحمة واسعة

الطيور على اشكالها تقع

اللهم امين

ربنا يعينكم للعلم الذي ينفع

الله😢😢😢❤

الحمدلله الذي عافانا الأغترار مدعي الاجتهاد في آخر زمان من الصحفيين والقراء ...حفظكم الله دكتور عبدالإله العرفج

*كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وهلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ، قُلتُ: فَهلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا، قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟ قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، قُلتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ ولَا إمَامٌ؟ قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ.* الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3606 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] *انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بنُ مُسْلِمٍ إلى زَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، فَلَمَّا جَلَسْنَا إلَيْهِ قالَ له حُصَيْنٌ: لقَدْ لَقِيتَ يا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا؛ رَأَيْتَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ، وَغَزَوْتَ معهُ، وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ، لقَدْ لَقِيتَ يا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا، حَدِّثْنَا يا زَيْدُ ما سَمِعْتَ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، قالَ: يا ابْنَ أَخِي، وَاللَّهِ لقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَقَدُمَ عَهْدِي، وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذي كُنْتُ أَعِي مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَما حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا، وَما لَا فلا تُكَلِّفُونِيهِ. ثُمَّ قالَ: قَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ، فإنَّما أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُما كِتَابُ اللهِ، فيه الهُدَى وَالنُّورُ، فَخُذُوا بكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا به، فَحَثَّ علَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قالَ: وَأَهْلُ بَيْتي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي. فَقالَ له حُصَيْنٌ: وَمَن أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يا زَيْدُ، أَليسَ نِسَاؤُهُ مِن أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قالَ: نِسَاؤُهُ مِن أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَن حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ، قالَ: وَمَن هُمْ؟ قالَ: هُمْ آلُ عَلِيٍّ، وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ، قالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قالَ: نَعَمْ. وفي روايةٍ: كِتَابُ اللهِ فيه الهُدَى وَالنُّورُ، مَنِ اسْتَمْسَكَ به وَأَخَذَ به، كانَ علَى الهُدَى، وَمَن أَخْطَأَهُ ضَلَّ. وفي روايةٍ: دَخَلْنَا عليه فَقُلْنَا له: لقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا؛ لقَدْ صَاحَبْتَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ... وَسَاقَ الحَدِيثَ، غَيْرَ أنَّهُ قالَ: أَلَا وإنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ؛ أَحَدُهُما كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، هو حَبْلُ اللهِ، مَنِ اتَّبَعَهُ كانَ علَى الهُدَى، وَمَن تَرَكَهُ كانَ علَى ضَلَالَةٍ، وَفِيهِ: فَقُلْنَا: مَن أَهْلُ بَيْتِهِ؟ نِسَاؤُهُ؟ قالَ: لَا، وَايْمُ اللهِ، إنَّ المَرْأَةَ تَكُونُ مع الرَّجُلِ العَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إلى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ، وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ.* الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2408 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] *قلت : يا رسول اللهِ ، هل بعد هذا الخير شر ؟ قال : فتنة وشر . قال : قلت : يا رسول اللهِ ، هل بعد هذا الشر خير ؟ قال : يا حذيفة ، تعلم كتاب الله واتبع ما فيه . ثلاث مرار ، قال : قلت : يا رسول اللهِ ، هل بعد هذا الشر خير ؟ قال : هدنة على دخن ، وجماعة على أقذاء ، فيها - أو فيهم - قلت : يا رسول اللهِ الهدنة على الدخن ما هي ؟ قال : لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه . قال : قلت : يا رسول اللهِ ، أبعد هذا الخير شر ؟ قال : فتنة عمياء صماء ، عليها دعاة على أبواب النار ، فإن تمت يا حذيفة ! وأنت عاض على جذل ، خير لك من أن تتبع أحدا منهم* الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4246 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

{ فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ یَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِأَیۡدِیهِمۡ ثُمَّ یَقُولُونَ هَـٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِیَشۡتَرُوا۟ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۖ فَوَیۡلࣱ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَیۡدِیهِمۡ وَوَیۡلࣱ لَّهُم مِّمَّا یَكۡسِبُونَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٧٩] أكتمل الدين مع نزول ( ...ِ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ ... ) [سورة المائدة 3] (ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰاۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِكُونَ) [سورة التوبة 31] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ) [ متفق عليه ] عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب قال فسمعته يقول { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } قال قلت يا رسول الله إنهم لم يكونوا يعبدونهم قال أجل ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمونه فتلك عبادتهم لهم . روى الحاكم في "المستدرك" (8661) والبيهقي في "الشعب" (4834) وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص71) والدارمي في "سننه" (493) والطبراني في "مسند الشاميين" (482) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ الْقَوْلُ وَيُخْزَنَ الْفِعْلُ، وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُرْفَعَ الْأَشْرَارُ، وَتُوضَعَ الْأَخْيَارُ، وَإِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُقْرَأَ الْمَثْنَاةُ عَلَى رُءُوسِ الْمَلَأِ لَا يُغَيَّرُ !! قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ بِمَا جَاءَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: " مَا جَاءَكُمْ عَنْ مَنْ تَأْمَنُونَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَدِينِهِ فَخُذُوا بِهِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ عَنْهُ تُسْأَلُونَ، وَبِهِ تُجْزَوْنَ، وَكَفَى بِهِ وَاعِظًا لِمَنْ عَقِلَ " . وَقِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَمَا الْمَثْنَاةُ؟ قَالَ: " مَا اسْتُكْتِبَ مِنْ غَيْرِ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ". ورواه الحاكم (8660) مرفوعا أيضا ، وصححه مرفوعا وموقوفا ، ووافقه الذهبي

{ وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ تَفَرَّقُوا۟ وَٱخۡتَلَفُوا۟ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٠٥]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين في كل وقت وحين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين

الله ينفعنا بكم ياسيدي

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وماذا بعد المديح النبوي الشريف هل عند هؤلاء مشروع حضاري لإنقاذ الأمة الإسلامية من الوضع المؤلم الذي تعيشه أم لا بارك الله فيهم

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة وفتح الله عليكم فتؤح العارفين بالله

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة وفتح الله عليكم فتؤح العارفين بالله

رحم الله الشهيد السعيد محمد سعيد رمضان البوطي

نسأل الوهابية ... قبل أن يظهر النجدي محمد بن عبدالوهاب الذي ولد ألف ومئة وخمس عشر هجري ...أوحي إليه بعد ألف ومئة خمس وأربعون ... على ماذا كان علماء الأمة عقدا وفقها وسلوكا من طنجة في المغرب الى جاكرتا في أندوسيا ...ليذكروا لنا ثلاث علماء عاصرواالقرن الحادي عشر من المغرب و العراق و الشام و مصر واليمن والحجاز الشريف و السنغال والصومال والسودان والهند والسند هذه البلاد المشهور فيها الكتاب والسنة طبقة عن طبقة ... نريد أن ننظر في عقائدهم وفقههم وسلوكهم ومنهجهم ...منهج من تلقوا على أيدهم العلم من قبلهم أن لم يوجد لهم كتب تشرح أمرهم ..العلم بالتعلم ...هل أجتمعوا على ضلال ..أم أفترقوا الى حق وباطل ...ليذكروا لنا أهل الحق منهم ...كما أنهم يزعمون اليوم أنهم أهل الحق ...وأهل الحق محفظون في كل زمان على الحق الذي حمله ظاهرين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ....أم أنهم فرقة شاذة نشأت بعد القرن الثاني عشر أدعت الحق الذي غاب عن إجماع الأمة من شرقها الى غربها من شمالها إلى جنوبها .... بإنتظار أحدهم ...

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد عددكمال الله وكمايليق بكماله

❤❤❤❤