jay swaminarayan

જય સ્વામિનારાયણ દયાળુ રાજી રહેજો 🙏🏻

Sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram

Jai siyaram

Sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram sitaram

jay swaminarayan

jay swaminarayan

jay swaminarayan

No Audio for first 40 minutes!!

Jay swaaminarayan 🙏🏻

❤

Jay Swaminarayan🎉

Jai Swaminarayan Bhagwan

🙏🙏

Surat Thi 🙏 Very Nice Katha 👌 Khub Sara's Samjavo Cho 👌 Koti koti Vandan 🙏 Khub Khub Aabhar 👍 Khub Bhavthi 🙏 Jay Swaminarayan 🙏🌹🙏🌻🙏🌷🙏

Surat Thi 🙏 Jay Swaminarayan 🙏🌹🙏🌻🙏🌷🙏

Jsn

Jsn

Jsn

Jayshree swaminarayan 🙏🙏🙏🙏🙏

Jay swaminarayan

Knowledge beyond general maritation

Jay swaminarayan

Jay shree swaminarayan

Saras janvanu che

Jay shree swaminarayan

Jay Swaminarayan

Jay shree swaminarayan

જય સ્વામિનારાયણ બહુ જ સરસ કથા જીવનમાં ઉપયોગી મનમાં શાંતિ રાખનાર આ કથા આવા સંતને કોટી કોટી વંદન,,,,,, કરીએ

Jai shree Swaminarayan

Jai shree Krishna 🚩

🙏🙏🙏🙏🙏

Jay Swaminarayan

Jay shree swaminarayan

🙏🙏🙏

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🤗

જય શ્રી સ્વામિનારાયણ

જયાશ્રીરામજયાશ્રીસિતારામજયાહનુમાનદાદાયાનમેજયાઅઅશ્રીરામલશમાનજાનકીજયાબોલોહનુમાનકી

જયાશ્રીકીશનાભગવાનનમે

Jay swaminarayan🙏🏻🙏🏻

જયાશ્રીકીશનાભગવાનનમે

જયાશ્રીકીશનાભગવાનનમે

6

જયામાતાજી આઈખૉડીયારમાભગવતિમાઆધાશાકતિમાભવાનિમમારાઆધામાઆઈહુતમાનેનમુસુમાકીજયા

Jay savaminarayn

Jsn

પુર્ણ પુરુષોત્તમ સર્વોપરી શ્રી કૃષ્ણ

महात्माओ और सभासदो! जो मनुष्य वात, पित्त और कफ- इन तीन धातुओं से बने हुए शवतुल्य शरीर को ही आत्मा-अपना, ‘मैं’, स्त्री-पुत्र आदि को ही अपना और मिट्टी, पत्थर, काष्ठ, आदि पार्थिव विकारों को ही इष्टदेव मानता है तथा जो केवल जल को ही तीर्थ समझता है- ज्ञानी महापुरुषों को नहीं, वह मनुष्य होने पर भी पशुओं में भी नीच गधा ही है। ~~~~~ -- -- (श्रीमद्भागवत महापुराण: दशम स्कन्ध: चतुरशीतितम = (84), अध्याय,श्लोक 13,- का हिन्दी अनुवाद) ~~~~~~ ગઢડા મધ્ય : ૫૪ ******* સંવત 1880ના જેષ્ઠ સુદિ 7 સપ્તમીને દિવસ ત્રીજા પોરને સમે સ્વામી શ્રી સહજાનંદજી મહારાજ શ્રી ગઢડા મધ્યે દાદાખાચરના દરબારમાંથી ઘોડીએ અસવાર થઈને શ્રી લક્ષ્મીવાડીએ પધાર્યા હતા, ત્યાં ઘણીવાર સુધી તો ઘોડી ફેરવી, પછી તે વાડી મધ્યે વેદી ઉપર વિરાજમાન થયા હતા, અને સર્વે શ્વેત વસ્ત્ર પહેર્યાં હતાં, અને મસ્તક ઉપર કાળા છેડાની ધોતલી બાંધી હતી, ને કંઠને વિષે મોગરાના પુષ્પનો હાર વિરાજમાન હતો, ને પાઘને વિષે તોરો વિરાજમાન હતો, અને પોતાના મુખારવિંદની આગળ મુનિ તથા દેશદેશના હરિભક્તની સભા ભરાઈને બેઠી હતી. પછી શ્રીજીમહારાજે મુનિ પ્રત્યે પ્રશ્ન પૂછ્યો જે, (પ્ર.૧) એકાદશ સ્કંધના બારમા અધ્યાયમાં શ્રીકૃષ્ણ ભગવાને ઉદ્ધવ પ્રત્યે કહ્યું છે જે, અષ્ટાંગયોગ, સાંખ્ય, તપ, ત્યાગ, તીર્થ, વ્રત, યજ્ઞ ને દાનાદિક એણે કરીને હું તેવો વશ થાતો નથી જેવો સત્સંગે કરીને વશ થાઉં છું, એમ ભગવાને કહ્યું છે, માટે સર્વ સાધન કરતાં સત્સંગ અધિક થયો તે જેને સર્વે સાધન થકી સત્સંગ અધિક જણાતો હોય તે પુરુષનાં કેવાં લક્ષણ હોય? પછી જેને જેવું સમજાણું તેવું તેણે કહ્યું પણ યથાર્થ ઉત્તર થયો નહિ. પછી શ્રીજીમહારાજ બોલ્યા જે, જેને ભગવાનના સંતને વિષે જ આત્મબુદ્ધિ છે, જેમ કોઈક રાજા હોય ને તે વાંઝિયો હોય ને પછી તેને ઘડપણમાં દીકરો આવે પછી તે છોકરો તેને ગાળો દે, મૂછો તાણે તો પણ અભાવ આવે નહિ અને કોઈકના છોકરાને મારે તથા ગામમાં અનીતિ કરી આવે તો પણ કોઈ રીતે તેનો અવગુણ આવે જ નહિ. શા માટે જે એ રાજાને પોતાના દીકરાને વિષે આત્મબુદ્ધિ થઈ ગઈ છે, એવી જેને ભગવાનના ભક્તને વિષે આત્મબુદ્ધિ થાય છે તેણે જ સર્વ સાધન થકી અધિક કલ્યાણકારી સત્સંગને જાણ્યો છે. એ વાર્તા ભાગવતમાં કહી છે જે:-- यस्यात्मबुद्धि: कुणपे त्रिधातुके स्वधी: कलत्रादिषु भौम ईज्यधी: । यत्तीर्थबुद्धि: सलिल न कर्हिचिज्जनेष्वभिज्ञेषु स एव गोखर: ॥ એ શ્લોકને વિષે એ વાર્તા યથાર્થ કહી છે.(બા.૧) ઇતિ વચનામૃતમ્ || 54 || (187) રહસ્યાર્થ પ્રદી. -- આમાં પ્રશ્ન (૧) છે. તેમાં શ્રીજીમહારાજે કહ્યું છે કે જેવી દેહને વિષે આત્મબુદ્ધિ છે તથા સ્ત્રીપુત્રાદિકને વિષે પોતાપણાની બુદ્ધિ છે અને દેવની જે મૂર્તિઓ તેને વિષે જેવી પૂજ્યબુદ્ધિ છે, કહેતાં દેવને ચંદન-પુષ્પ, ધૂપદીપ, આરતી-થાળ અનેક પ્રકારની પૂજા-સેવા કરવામાં કોઈ પ્રકારે સંશય થતો નથી તેવી જ 'અભિજ્ઞજન' કહેતાં ભગવાનની મૂર્તિના સાક્ષાત્કારવાળા સત્પુરુષને વિષે આત્મબુદ્ધિ તથા પોતાપણાની બુદ્ધિ તથા દેવતાબુદ્ધિ હોય; અને તીર્થના જળને વિષે જેમ પવિત્ર કરવાપણાની બુદ્ધિ છે તેવી જ સત્પુરુષના પ્રસાદી જળને વિષે પવિત્ર કરવાપણાની બુદ્ધિ છે તેણે સર્વ સાધનથી અધિક કલ્યાણકારી સત્સંગને જાણ્યો છે અને એવી રીતે સત્પુરુષને વિષે બુદ્ધિ નથી તે 'ગો' કહેતાં બળદ અને 'ખર' કહેતાં ગર્દભ તુલ્ય છે. (1) બાબત છે. પ્ર.૧ સત્પુરુષને વિષે આત્મબુદ્ધિ અને પોતાપણાની બુદ્ધિ અને પૂજ્યબુદ્ધિ અને તીર્થબુદ્ધિ કરવાનું કહ્યું તે કેવી રીતે કરવાં? ઉ.૧ વાત, પિત્ત ને કફે યુક્ત એવા દેહને ખાનપાનાદિક હરકોઈ પ્રકારે કરીને જેમ સુખ ઊપજે તેમ કરે છે તેવી રીતે સત્પુરુષને સુખ ઊપજે એવી શુશ્રૂષા કરે,ને તેમને દુ:ખે દુ:ખી ને તેમને સુખે સુખી થાય તે સત્પુરુષને વિષે આત્મબુદ્ધિ કહેવાય. અને સ્ત્રીપુત્રને અન્નવસ્ત્ર, ઘરેણાં, ખાનપાન, વૈભવ આદિકે કરીને સુખી રાખે છે ને તેમને અર્થે દેશપરદેશ જઈને, દુ:ખને ન ગણીને તેમને અર્થે પૈસા પેદા કરી લાવે છે ને તેમના ઉપયોગમાં વાપરે છે તેમ જ સત્પુરુષને અર્થે વાપરે તે સત્પુરુષને વિષે પોતાપણું કહેવાય. અને જેમ ધાતુ, કાષ્ઠ, પાષાણાદિકની મૂર્તિઓને થાળ જમાડવા, પોઢાડવા, જગાડવા, ધૂપદીપ, આરતી, દંડવત્, પ્રદક્ષિણા થાય છે એવી પૂજ્યબુદ્ધિ ને દેવતાબુદ્ધિ છે તેવી પૂજ્યબુદ્ધિ ને દેવતાબુદ્ધિ સત્પુરુષને વિષે થાય. અને તીર્થ જે ગંગા, યમુના, સાભ્રમતિ, ઉન્મત્તગંગા આદિકના જળને વિષે નહાવે તથા પીવે કરીને પવિત્ર થવાપણાની બુદ્ધિ છે તેવી જ સત્પુરુષના ચરણોદકનું પાન કરવે કરીને પવિત્ર થવાય તેવી બુદ્ધિ થાય તેણે સર્વ સાધનથી અધિક કલ્યાણકારી સત્સંગને જાણ્યો છે અને એમ ન થાય તો તે બળદ ને ગધેડા જેવો છે. || 187 || || -------x------- ||

Also, Bhagwat 10 skandh, 84 adhyay, slok no.13 is reference of this vachanamrut.. महात्माओ और सभासदो! जो मनुष्य वात, पित्त और कफ- इन तीन धातुओं से बने हुए शवतुल्य शरीर को ही आत्मा-अपना, ‘मैं’, स्त्री-पुत्र आदि को ही अपना और मिट्टी, पत्थर, काष्ठ, आदि पार्थिव विकारों को ही इष्टदेव मानता है तथा जो केवल जल को ही तीर्थ समझता है- ज्ञानी महापुरुषों को नहीं, वह मनुष्य होने पर भी पशुओं में भी नीच गधा ही है। ~~~~~ -- -- (श्रीमद्भागवत महापुराण: दशम स्कन्ध: चतुरशीतितम = (84), अध्याय,श्लोक 13,- का हिन्दी अनुवाद) ~~~~~~

Jay Swaminarayan