الاخت الي سألت اول سؤال احزنتني جدا انها لم تقل صلى الله عليه وسلم ذكرت فقط النبي شيء محزن جدا لاتعلم أهمية هذا . يدل على انها لاتعرف الكثير عن دينها محزن والله ياحسافه كيف سوف تعلم أبناها

لمحاضرات كمرجع .ووالله دائما ادعو لك في صلواتي دكتور جميل اكبر.فقد حللت مشاكل ملكية كثيرة هنا في بريطانيا واستعدت حقي دون الذهاب لمحكمة ولااصرف مال عند محامي.وتصور اني تحديت الحكومة والشرطة بنفسهم فقط ب قص الحق وقد اعادو لي حقي ومعها اعتذار وللمرة الثانية . ليعلم الناس ان الشريعة مبسطة للكل لو عرفها

زادك الله علما و بركة دكتورنا الكريم ❤️

يادكتور لن يتم سحب السلاح في سوريا الا من عصبة الشر ...لكن حتى فكرة مركزية عمل الفصائل تحت مظلة الدولة فهي لا تعني سحب السلاح ...لا لكن تنظيم عمل الفصائل المسلحة ...فلن يتم سحب السلاح الا من عصبة الشر .

ممكن رابط للإنظمام الى الجامعة الافتراضية

ردا على المرجفين والجهلة من النقادين …. برأي من قرأ معظم ما تفتقت عنه عقول المفكرين والعلماء والمثقفين والأدباء في تاريخنا الإسلامي موسوعة قص الحق من أفضل ما كتب عن الشريعة الإسلامية خلال الألف عام الماضية دون منازع . لسبب ما تجنب العلماء والأئمة المسلمين الغوص في منظومة الحقوق كما فعل الدكتور جميل أكبر . هذا كنز كبير يجب على كل مسلم قراءته والتمعن فيه ان استطاع . أدرك تماما أن القدرات العقلية قد لا تتوفر عند البعض لإستيعاب هذا الصرح العظيم … ولكن المحاولة واجبة … واللجوء إلى أصحاب الفكر والعقول النيرة لا عيب فيه .

كلامك أخي القراني يدل على انك تردد غايات الملاحدة ولم تقرأ القران الكريم. السنة النبوية الشريفة تشرح وتكمل الشريعة الإسلامية. وقد أمرنا الله عز وجل بأن نأخذ ما اتانا به الرسول صلى الله عليه وسلم . أرجو أن تراجع نفسك ولا تدخل فيها هكذا متاهات الا إذا كنت تقصد ما قلت وكنت من الذين طمس الله تبارك وتعالى على قلوبهم والعياذ بالله ولا أرجو لك ذلك أخي الكريم

أحبك الله يوفقك

لو تفتحون التعليقات في صفحتكم على فيسبوك يا دكتور فهذا يساعد بانتشارها، وتكثرون من المنشورات والاقتباسات من كتابكم ومن فكركم نفعنا اللهُ بكم ومتَّعنا بعلمكم، ولو بتعيين مشرفين ومديرين للصفحة (آدمنز) يقومون بهذا العمل، فتح اللهُ عليكم وبارك بكم.

هل ممكن تطبيق مقصوصة الحقوق بسوريا، وهل رح تساعد بهذا الشي، كيف فينا نساعد لحتى تصير مقصوصه الحقوق واقع؟

حفظك .

بارك الله فيك يا استاذ وان شاء الله يسدد خطاك في ما يحبه ويرضاه

عانينا الأمر ين حتى الله كنس ابو البيش انجس مخلوق على سطح الأرض أشو مبالغ بسيطة

سأسألك سؤال بصفتي قرأت أول مجلد حوالي ثلث الكتاب وللأسف وجدت أن ضعفي في علم الفقه سبب في أنني لا أستوعب الكلام جيدا إلا بعد تكرار فإذا كنت في مرحلة تعلم الفقه فبماذا تنصحني في هذه الرحلة التي أمامي يعني كيف أتفادى مثلا الوقوع في تأويلات أو اجتهادات الفقهاء المعاصرين هل أقفز إلى كتب المتقدمين بدون المرور عليها ولكن ألن تكون صعبة في اللغة علي.... أم ماذا أفعل وكيف أسير؟ وهل أدرس بمذهبية أم مايسمى بفقه الدليل أم ماذا؟ وهكذا لو تتفضل بفيديو يوضح المنهجية فضلا

جزاك الله خيرا يا دكتورنا الجميل

ساعدنا في سورية بارك الله فيك و احسن الله إليك.

جزاك الله خيرا دكتور موسوعة قص الحق معمقة كنت فقط اجرد لم احصل فائدة ثم انتقلت للقراءة الفاحصة لاكن لم استطع ان اكمل لانها تاخد وقت طويل 😢 اتمنى دكتور عمل حلقات جديدة غير القديمة بشرط التلخيص المعمق ❤ اشد على ايدي كل واحد يعمل عمل علمي و عينه على تراثنا الاسلامي جزاك الله خيرا دكتور اكبر

ملاحظة: الأرض مسطحة وليست كرة وخيراتها ومواردها غير محدودة

نسأل الله أن يرزقك الجنة

حمد لله على سلامتك مولانا ❤

ليتك اعتمدت في بحثك على كتاب الله وحده فقط حصراً بدون أي مصدر تشريع لم ينزله الله والله العظيم كتب السنة هي شرك بالله العلي العظيم انتبهوا اتقوا الله يا عرب استيقظوا من وهم كتب البخاري ومسلم واتبعوا فقط كتاب الله وحده فقط لاغير.

استبشرت بهذا الفيديو القيم ، جزاك الله عنا كل خير دكتور جميل

اأهم انفع به امة الاسلام انت فخر لنا يادكتور اسال الله ان يحفظك . لابد من التحرر اولا ممن يجلسون على رقابنا حتى يستطيع الناس تطبيق الشريعة كما تتمنى ونتمنى يادكتور اللهم عجل بخلاص الشعوب وحكم فينا من يخافك ويحكم فينا شريعتك صدقت وصدق استاذ محمد إلهامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله الجهود ونسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، هذا تساؤل من شخص متابع ومهتم لا ادري هل تم طرح مثله عليك من قبل ام لا،،، . انت تقول ان تطبيق الشريعة يبدأ بأفعال فردية ووعي يتكون لدى العامة ينتج عنه تغيرات مجتمعية واقتصادية و و و... هذا صحيح تماما لكن بالنظر في الواقع تظهر بعض المعضلات لابد من وضعها في الحسبان • تغيير المعاني الجوهرية لدى العامة ليس بهذه السهولة خاصة مع ترسخ الأفكار العلمانية وتشتت عقول الناس وانغماسهم في دوامة الحياة. • اجتهاد الغرب في تغييب المسلمين وصرف الكم الهائل من الأموال في استقطابهم باستغلال حاجتهم أو نشر فلسفتهم والأهم من ذلك هو محاربة اي مشروع اسلامي بشتى الوسائل. • تشدد الأنظمة الحالية في التعامل مع أي شخص أو تيار اسلامي يدعو أو يروج لأي عمل اسلامي. • في بعض المناطق التي فيها نوع من التحرر من الأنظمة العلمانية نرى اختلاف التيارات الإسلامية واستماتة غالب هذه التيارات دون التنازل عن أفكارهم حتى لمن يخالفهم في الشيء اليسير. • اذا تم البدء في الأمر فإن وصول الشخص لفهم الشريعة أمر صعب نوعا ما بينما الحصول على شخص يحارب الشريعة يبدو أسهل وأكثر تأثيرا لأن الواقع يخبر أن الهدم اسهل وأسرع من البناء. استاذي الفاضل هذه بعض النقاط التي تطرأ عند التفكير في بداية الأمر ليست تهويل او شيء من هذا القبيل إنما نظرة واقعية من شخص لا يفقه الكثير، ثم اني لا اضع جوابا على نفسي لكن المراهنة على الجانب اللين والطريقة السهلة لا أراه يجدي نفعا وما أريد إيصاله ان اظهار الجانب الحازم من أمر الشريعة قد يكون هو الحل وأنت أعلم مني بهذا الجانب فإذا كان كلامي سليم فهل تخصص لنا من وقتك حلقة في شرح هذا الجانب بطريقتك مع ربطه بباقي الجوانب.

والله العجب كل العجب لأمة لا تحملك فوق رأسها و والله أكم من لِحىً لا يبلغون شأو رِكابك فقهاً في صلب ديننا الحنيف و مراد ربنا من إستخلافنا في أرضِه و إن أُمة لا تلتفت لمثلك حق الإلتفات لحجديرة بأن تكون قِصعة طعام لأراذل البشر جزاك الله خير الجزاء عن كل من فهم بك و منك مقاصد ديننا الحقيقية و نفع بك و عل ماقلت و كتبت ذخراً لك في أُخراك جزاك الله كل الخير و بارك للأمة في عمرك وفي علمك و في عملك

اشتقنا لصوتك يا ريت تظل مستمر حتى ما يندثر الكتاب وشكرا

هل يحتاج ان يكون لدي علم بعلم الاقتصاد حتى اقرء كتابك؟

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

عوده حميده يا دكتور نفع الله بك الامة الاسلامية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا

❤❤❤

ياهلا بعودتك ونفع الله بك الأمة

ما شاء الله تبارك الله

الله لا يحرمنا منك، والله فتحتلي عيني علي امور كثييييير ،،، ان شالله ربي يحييك بالعفو والعافية ويزيدك من علمه وفضله

27:40 طريقة تفكيرك رائعة 👍

المشكلة هو انت تتكلم عن نظرية اجتماعية واقتصادية من منظور شمولي والناس لما تحاول التفكير فيها تفكر فيها بنوع من سوء المقاربة في الواقع و هذا بسبب ان هناك اشياء لايستطيعون تخيل شيئ بدونها كمثال الشخص الذي يقول انه لايمكن ان يكون هناك اقتصاد ناجح بدون الربا هو يرتكب خطأ في انه يتخيل انه البنوك ضرورية ومسألة حتمية في عمل اي نظام اقتصادي في العالم وهذه مغالطة منطقية ( المصادرة على المطلوب )

شكرا

السلام عليكم ، وبعد ، هاقد انتهى عهد من عهود الظلم ، ونرجو أن يتبدل بعهد حق وعدل كمطلب غائي ، حبذا لو نتقدم بنصح للعهد الجديد بما يمكن تحقيقه في هذا السبيل الطويل مساره عملانياً …فنكون من الناصحين ٠

كنت دائما أقول أن الغرب لم يستعمر الدول الإسلامية لثرواتها و إنما للقضاء على النظام البديل للرأسمالية.ما كان للرأسمالية أن تبسط نفوذها على العالم إلا بعد القضاء على الشريعة والنظام الإقتصادي الإسلامي.فأصبح الناس اليوم ليس بإمكانهم أن يضنوا أن هناك نظام إقتصادي بديل لأنهم لا يرون حولهم نظام آخر في العالم.علما أن الرأسمالية هو نظام يخلق أزمات كل 10 سنوات تقريبا يوصل فيها البشرية إلى الهاوية و لكن رغم هذا الناس كل ما يفعلونه هو ترقيع داخلي من النظام الرأسمالي و تكميل المسيرة المدمرة لأنهم لا يعلمون أن هناك طريق آخر غير الرأسمالية.أنا أعيش في الغرب و عندي ثقافة إسلامية فسمح لي ذلك أن أرى عيوب الرأسمالية المدمرة للإقتصادات و للأخلاق و للحضارات من الداخل.

5:33 الحرية المطلقة هي لله فإن كنت أنا حر في أن اكسب على نفسي ذنبا فلن اكن حر من أن افلت من العقاب

أنا مقيم في هولندا ولا اجد اي وسيلة لشراء كتابكم. حاولت كثيرا. هل تدلني علي وسيلة لشراء الكتاب للانتفاع به. جزاكم الله خيرا.

دكتور جميل ، سلام عليكم ورحمة الله الرجاء اريد التواصل مع حضرتك لما فيه خير لسوريا ، اي طريقة ممكن اتصال ايميل ، شكرا جزيلا

بارك الله فيك

انا عندي ١٩ سنة تحياتي ليك من مصر انتظر بفارغ الصبر اكتمال الكتاب❤

شكرا

(٢) دحض العرض: - [ ] المسألة الثانية: هدف كتاب عمارة الأرض في الإسلام أن الشريعة الإسلامية معجزة في كل شيء بما فيها العمران، من حيث الجودة والاستدامة والجمال والسعادة، ومن الخطأ الاقتصار على العقل وتنحية الشريعة الاسلامية في العمران وفي كل شيء، ويبين قصور العقل البشري لإيجاد الحل الأمثل، فالإسلام أعطانا أفضل طريقة لأفضل بناء ممكن وهذه أدواته التي نكتشف بها هذا الشيء، واستعملنا الوسائل الآتية كالنمودج الاذعاني والمتحد والمشتت والمستقل والتبعي، والبيئة المستقرة والبيئة المنظمة لإثبات الهدف، وليس هدف الكتاب البيئة المنظمة، لهذا في نهاية الكتاب قلنا هل العمران غاية أو وسيلة؟، فكيف نستطيع نحن المسلمين للوصول لأفضل عمران ممكن من خلال الحقوق في الشريعة؟ - [ ] ما تفعله الدول من مدن كبيرة وممتازة صحيح مهمة لكن هي من أموال الناس ومن سوء استغلال اموالهم لانها سرقة لاموالهم، ومن ثم تخرج مشكلة الطبقية وعلى حساب مناطق ثانية. - [ ] مسألة الإحياء تؤدي الى زيادة نسبة الملاك في المجتمع، ففي النظام الرأس المالي نسبة الملكية من ٦٠٪ الى ٨٠٪ نسبة الملاك، والنظام الاشتراكي تنزل إلى نسبة ١٠٪، والشريعة تزيد نسبة الملاك. - [ ] كثرة القيود في البلديات تعارض حريات الناس، وكيف نوجد العمران بأقل قيود وأقل تكاليف ممكنة. - [ ] هدف في الشريعة للعمران انه يزيد من الحقوق ويزيد الوفرة والغنى للأمة. - [ ] منظومة الحقوق للناس اليوم تفعل في هدف الشريعة في العمران وهم يشكلون مدنهم بحسب ما يريدون. - [ ] نقده المنهجي اني تعاملت الشريعة ككل وليس بحسب المذاهب الفقهية وتفاصيلها، والحل أني ركزت على الأولى والمهم وأنا ركزت على النصوص وطريقة ورأيت أن الحل في النصوص وليس في مدرسة أهل الرأي الذين وسعوا الرأي والاجتهاد لمسايرة الواقع، وانا دايما آخد بقول الجمهور والجمهور دايما فيها اتفاق على أمور عامة من غير الدخول بالتفاصيل. - [ ] نقده أني تحيزت للعين والترجيح مقابل العين ادعاء لا يقبل إلا بدليل وأنا انفيه. - [ ] تكلم الشيخ عن أهمية الفلسفة وهو كلام صحيح لكن الفلسفة على نوعين: - دراسة نظرية فقط بمعزل عن الواقع فيظلون هكذا في عالم يخصهم ولا ينتفع عامة الناس منهم. - دراسة نظرية تنزل إلى الواقع وتجيب عن اشكالاته وهمومه، وهذه الأهم. - [ ] نقده بأن الكتاب مثالي، والمشكلة اننا اما ننظر اسود أو أبيض، والرد عليه أن الشهوات لن نعالجها بالقوانين كما في الغرب في النظام الرأس المالي، بل طبق الحقوق التيي أتت بها الشريعة فستعالج الشهوات ولن تحتاج كمية هذه القوانين والتنظيمات، وسيكون عند الناس أعراف يرضى بها الناس جميعا، فلأن العالم الغربي أطلق العقل فأدى إلى الفساد فزادت القوانين والمحاكم والشرطة..الخ أما إعجاز الشريعة أطلقت حقوق الناس من غير أن لا يتصادموا، وأتت بقص الحقوق وفصلت الحقوق للناس، وتجعل الأمة في عزة وتنهض. - [ ] الفرق بين الحرية التي أتت بها الشريعة وبين ما هو موجود اليوم أن الموجود اليوم قوانين لابد أن تسير عليها في تحديد الحقوق وماهو الضرر من غير الضرر لكن في الشريعة تعطي الحق للناس أن يعملوا ومع تجاربهم في الواقع يحددوا ما هو الضرر من غيره وإن اختلفوا يلجأوا للقضاء، اما اليوم فالقوانين تضعها السلطة ويستثنى منها أهل النفوذ ويكثر الفساد. - [ ] أهل الرأي في الغالب يؤدي إلى إضعاف الامة في الاقتصاد لأنهم في الغالب رأيهم عبارة عن ردة فعل لمن طبق الشريعة خطأ، ووجدت أن الشريعة والقرآن والسنة أكثر مصلحة ونفعا من استحسان أهل الرأي، والشريعة كما أنزلت أفضل مما تطور عند المسلمين، فالجهاد والقتال عبادة وليس وظايف فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يجعل جيشا نظامي، بل المجتمع مدني ووقت الحاجة الجهاد عبادة وليس وظيفة، فالحقوق أيام الرسول عليه السلام هي الأفضل مما اجتهده أهل الرأي وتستطيع أن تروا فصل الخيرات في كتاب قص الحق، وأعطوني مثالا واحدا عن اجتهاد واحد لم تأت به الشريعة وأدى إلى عزة الأمة؟. - [ ] ياليت تقرأوا فصل الأراضي والديوان في كتاب قص الحق ودولة الناس. - [ ] نقده لي بأني انقد الأوقاف وهذا غير صحيح بل جعلت أنه بحسب حال الناظر من تقواه وفعله الأصلح وعلى كل حال فالأوقاف أفضل من حالنا اليوم. - [ ] الشريعة أتت لتعز الأمة وتجعلها قوية ولن يكون ذلك إلا بأفراد عزيزين أقوياء والعمران أتى لخدمة هذا الهدف فالعمران ليس هدفا بل هو وسيلة، ومن أدوات ذلك للوصول إلى هذا الهدف هي الأوقاف لتحصل الخدمات من مستشفيات والمدارس والمساجد والقناطر وكهربا وغيرها..الخ بخلاف لو علمتها الدولة ويكون البيروقراطية التي تأتي بالفساد والرشاوى والضرايب وتظهر الطبقية في المجتمع وتظهر العبوديات الباطلة، بخلاف الشريعة التي أتت لأن تكون حرا قويا عزيزا بعبوديتك لله وحده دون ما سواه، بخلاف الواقع فدايما هناك نوع من العبودية للوظايف أو الحكومة أو أناس في الدولة، ووضحت ذلك في كتاب قص الحق، فالأوقاف فيها ناظر وفيها استقلال عن الدولة فلا تستطيع أن تستعبد الدولة العلماء والناس لانهم بغير حاجة للدولة، فالأوقاف تحرر الأفراد، وتجعلهم أقوياء أعزة، ففكرة الأوقاف عظيمة لكن للأسف هناك ممارسات خاطئة جعلت النظر لفكرة الأوقاف بشيء من التوجس، ومن الخطأ تعقيد الآوقاف بشروط وعقبات كثيرة فيفسد الوقف مع مرور السنوات بل صدقة جارية وتطور نفسها مع الزمن لإيجاد أفضل العوائد بأقل التكاليف، فلا نجعل شروطا كثيرة في الوقف فيقيد الوقف وتقلل منفعته، وسوء التطبيق كثيرا في الوقف، ووضحت ذلك في كتاب قص الحق، ولا نحتاج لوزارة الأوقاف وغالبها سرقات والعياذ بالله. والحمدلله رب العالمين ٣٠/ ١١/ ٢٠٢٤م

(١) دحض عرض كتاب عمارة الأرض للدكتور جميل أكبر (بعض الفوائد من هذه المحاضرة الطويلة من الفيلسوف الكبير د. جميل أكبر، وهي عبارة عن تلخيص لفهمي القاصر لكلام الشيخ بأقل عبارة ممكنة ولابد أني أخطأت في فهم أو صياغة في الفوائد والأفكار فاعتذر مقدما) الفوائد: للأسف الشيخ لم يفهم الكتاب حتى ينتقده خاصة آخر ١٩ دقيقة من ١:٣٨:٠٠ إلى آخر الفيديو، وردي المباشر بعد الدقيقة ٤٣ لابد كمقدمة في النجارة ومثلها العمران أن عندنا ثلاثة أمور: منتج نهائي ناس موجودين ويتغيروا باستمرار معارف وفلسفات ومبادئ وأهم شيء المبادئ والحقوق والفلسفات التي تعمل للناس ما يسعدهم في المنتج النهائي المسألة الأولى: اثبات أن الشيخ لم يفهم الشيخ الفهم الكامل حتى ينتقد الكتاب في آخر ١٩دقيقة: الإقطاع ليس كالإحياء الذي ذكره الشيخ لأن الإقطاع يلزم عليه احتكار السلطان ويلزم عليه طبقية في المجتمع ومن كان قريبا من السلطان يعطى أراضي والبعيد لا يعطى، ويلزم عليه منع الناس من الإحياء ويصير للأرض اسعار خيالية كما هو الآن، والنبي صلى الله عليه وسلم أقطع لكن ما منع الناس أن يحيوا الأرض وهو الأكثر. عدم فهمه للوازم الباطلة من إذن السلطان كما هو المذهب الحنفي بأن الإذن يلزم منه ادارة وموظفين وفساد اداري وبيروقراطية وفساد عام كما هو اليوم في الواقع المعاصر. تنظيم الصرف الصحي والخدمات العامة كالكهربا وغيرها إلا بالطريق الغربية المعاصرة، ولابد من ضرايب تجبى للدولة لتنظيم هذه الأمور، والرد على هذا أن الناس لما تعطى لهم حقوقهم وكامل حرية من غير ضرر ولا إضرار فالناس سيصيرون أغنياء وستظهر شركات لكل هذه الخدمات وهذه الشركات لن تكون احتكارية كما هو في النظام الرأس مالي، وكل الخدمات تحت سيطرة شركات الناس وليس كما هو الواقع الاحتكاري اليوم شركة كهربا تحتكر وشركة ماي تحتكر السوق…بل تكون شركات كثيرة كما في الجامعات الخاصة في الغرب والمستشفيات الخاصة في الغرب..الخ ولا يوجد احتكار، وافقار للناس. المدينة التقليدية في الدول الإسلامية توزع لصرف الأمطار من سطح إلى سطح ولا تكلف الاموال كما في النظام المعاصر أن مياه الأمطار تجمع في مكان واحد فتكون هناك تكاليف كبيرة جدا وينتج عنه مفاسد كالفياضانات وغيرها، بل بالطريقة الإسلامية تكون هناك عزة للأمة وصرف الأموال لصالح الأمة في أمور أهم. ظن الشيخ أن تطبيق النظام الإسلامي يفرض أن هناك ارتدادت قليلة وأماكن للتنزه قليلة..الخ وهذا كله خلط بين المنتج النهائي للعمارة الإسلامية القديمة وبين الناس وأذواقهم، وبين القيم الفلسفة التي تنتج المنتج النهائي، فقديما ضيقوا الشوارع سابقا لأنهم لا يستعملونها إلا للمرور، لكن اليوم لو طبقنا الحقوق الإسلامية في العمارة فهو تفعيل للفلسفة بقيم الناس وما يريدونه اليوم بالعمران، فلو أرادوا ملاعب أو دوانيات أو ساحات للمواقف فلهم ما أرادوا لكن بالحرية وتوسيع الملكية وكامل السيطرة على ممتلكاتهم من غير ضرر للآخرين. فمشكلة الشيخ وغيره أنهم يفهموا كيف نطبق الشريعة على واقعنا المعاصر، وبطريقة أنظم من الطريقة الغربية التي فيها تلوث بيئي. وفي كتابي قص الحق بينت كيف يمكن نفعل الشريعة في بناء المطارات وغيرها..الخ

جزاكم الله خيرا.ونفع بك في الدنيا وجعل عملك صدقة جارية بإذن الله

جزاكم الله خيراً