אשרייך צדיק

כבוד הרב עם דניס יצאתי קטן

זה ברכה לעשות צבע ב ערץ ישראל

הבנים של הקדוש ברחו צריכים לעשות צבע ב מאוחד ב ערץ ישראל, כי עוד מי תחילת דויד המלך יהודים היו לוחמים ו ב מאוחד הדויד הצמו

בשביל לזכות בחיי העולם הבא, צריך לההוכיח שיש עולם הבא, עד אז למה לההאמין לשטות הזאת?

רב הכי שנון. וקדוש❤❤❤

❤

לשיטתך הרב, אם השם ברא הכל, מדוע ברא את יצר הרע?

הרב היקר, אם מותר כמה שאלות שלדעתי התשובות להן מהותיות : 1. האם הכל מלמעלה? 2.האם בורא עולם קובע את אורך חייו של האדם? 3.אם בורא עולם ברא הכל, מדוע יש חולי קשה בעולם? 4. הדיבר "לא תרצח"- לנו כבני אדם אסור בתכלית האיסור לקחת חיי אדם. אם נבראנו בצלמו כדמותו, איך זה שהבורא לוקח חיים של אדם? (עפ"י התורה או לפחות פירושי הרבנים או החכמים). בני האדם לא בחרו לבוא לעולם, בני האדם לא בוחרים למות, היכן זכות הבחירה לאדם אשר חפץ להישאר בחיים? 5. הקב"ה רחום וחנון ויודע כמה קשה לבני אדם להיפרד מיקירם, הבורא אוהב אותנו, מדוע א"כ הוא לוקח את נשמתנו? כתוב למשל שהוא לקח את משה רבנו. 6. האם בני האדם אמורים לחיות בפחד מהסוף או מחולי ? אם כן, מדוע? ואם לא, והקב"ה מדי פעם, עולה חרון אפו, עדיין, יש בו מידת רחמים גדולה וישנם אנשים המתחננים לעזרה ולא פוגשים בה, איזה הסבר יש לרב? תודה רבה.

אשרייך. צדיק

אין כמוך הרב הקדוש והחכם באת לשליחות הכי מבורכת בעולם אתה גאוןןןןןןן כמה אהבה אלייך רק ה׳ יודע ❤️ ה׳ ישמרך ויחייךךךך לאורך ימים ושנים בטוב ובנעימים אתה פשוט עונה לנשמה , נהנית מרוח קודשך תמיד אין לי רב אחר שאני מודה לה׳ עליו- כמוך❤️🥰 מתפללת על כל האפיקורסים ומזלזלי התורה שה׳ ישלם להם בדרכו . מי שמפחד מהאמת זה בעיה שלו עם עצמו מול הבורא , כולך אמת והנשמה רוצה אמת אבל היצר רוצה ליטופים , אשרינו שזכינו בך בזכותך ובזכות מזכי רבים כמוך ניגאל אמן ❤️

😅. ❤Touch and hold a clip to pin it. Unpinned clips will be deleted after 1 hour.Tap on a clip to paste it in the text box.Tap on a clip to paste it in the text box.Tap on a clip to paste it in the text box.Tap on a clip to paste it in the text box.Tap on a clip to paste it in the text box.Touch and hold a clip to pin it. Unpinned clips will be deleted after 1 hour.Touch and hold a clip to pin it. Unpinned clips will be deleted after 1 hour.❤🎉

1:57:30 תקשיבו ותראו שהכל מתקיים בדיוק מבהיל.

אשרייך צדיק

אשרייך צדיק

עַמּוּד שְׁבִיעִי - עַמּוּד הַצַּדִּיק יְסוֹד שְׁבִיעִי בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת לַצַּדִּיק הָאֱמֶת: ]א[ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ קָּדְמָה לָעוֹלָם, וְהוּא שֹּׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ בְּסוֹד כָּל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא לְצַוּוֹת לָזֶה, וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. ]ב[ עִמּוֹ נִתְיַעֵץ הֲקַּבַּ"ה בִּבְרִיאַת עוֹלָמוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֶת מִי נוֹעָץ וַיְבִינֵהוּ וַיְלַמְּדֵהוּ בְּאֹרַח מִשְׁפָּט". ]ג[ הוּא עָרֵב לְהַקַּבָּ"ה שֶׁיְּתַקֵּן הָעוֹלָם. ]ד[ כָּל הָעֲבוֹדוֹת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כָּל הַגִּלְגּוּלִים וְהַבֵּרוּרִים וְהַנִּסְיוֹנוֹת וְהִתְגַּלּוּת אֱמוּנָה עַל יָדוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא". ]ה[ אֵלָיו נָתַן הֲקַּבָּ"ה הַמֶּמְשָׁלָה וְהַמַּלְכוּת עַל דֶּרֶךְ "צַדִּיק מוֹשֵׁל בִּיִּרְאַת אֱלֹהִים". ]ו[ הוּא הַבֵּית דִּין שֶׁל מַעְלָה. ]ז[ הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל יַד ה', הַיְנוּ הַשְׁגָּחָה פְּרָטִית בֵּין בְּרוּחָנִי בֵּין בְּגַשְׁמִי הוּא מְגַלֶּה. ]ח[ הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי תְּפִלָּה". ]ט[ הוּא הַמֶּרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. ]י[ הוּא הַקְּדֻשָּׁה. ]יא[ הוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. ]יב[ עַל יָדוֹ עוֹלִין כָּל הָעֲבוֹדוֹת לַשָּׁמַיִם. ]יג[ עַל יָדוֹ כָּל הַהִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה. ]יד[ עַל יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָאָדָם לְהַצְדִּיק אֱמֶת, הַיְנוּ עַל יְדֵי הַיְּדִיעוֹת הַנָּ"ל וְעַל יְדֵי הַהֲלִיכָה בַּעֲצוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת, נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם מֵעֵין נִיצוֹצֵי אוֹר שֶׁל קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ. הַיְנוּ אַף אִם הָאָדָם רָחוֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה, עַל יְדֵי שֶׁהוּא נִתְקָרֵב אֶל הַצַּדִּיק אֱמֶת נִשְׁפָּע עָלָיו עַל כָּל פָּנִים שֶׁיֵּדַע וְיִרְאֶה הֵיטֵב אֵיךְ הוּא רָחוֹק מֵהָאֱמֶת וְצֶדֶק וּמִדַּרְכֵי הַמִּשְׁפָּט הַנָּכוֹן, וְאֵיךְ הוּא מֻנָּח מַמָּשׁ בְּהַהִפּוּךְ, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתּוֹקֵק לְהָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל עַל זֶה בְּלִי שׁוּם יֵאוּשׁ עַצְבוּת, כִּי אִם יֵדַע אֲשֶׁר גַּם אוֹתוֹ קוֹרֵא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכִי יָקָר הוּא בְּעֵינֵי ה', וְכֵן לְמַעְלָה כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְקָרְבוּתוֹ לְהַצְדִּיק הָאֱמֶת זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק בְּיוֹתֵר לֵילֵךְ בְּאוֹרְחוֹתָיו וְלֵידַע כִּי הַכֹּל בְּיַד ה' וּלְהִתְפַּלֵּל עַל זֶה תָּמִיד אָמֵן. ]טו[ חֶלְקֵי נִשְׁמַת הַצַּדִּיק בְּכָל הַנִּבְרָאִים וּבִפְרָט בְּעַם ה' וּבְּיוֹתֵר בְּכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים. ]טז[ הִתְחַדְּשׁוּת דֶּרֶךְ הָאֱמֶת הָיָה חֲמִשָּׁה פְּעָמִים בָּעוֹלָם וְאֵלֶּה הֵם: מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, רַבִּי יִצְחָק לוּרְיָא, רַבִּי יִשְׂרָאֵל בַּעַל שֵׁם טוֹב, וְהַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה וּמִמֶּנּוּ עַד מָשִׁיחַ לֹא יִהְיֶה חֲדָשׁוֹת. ]יז[ בְּכָל מָקוֹם שֶׁנִּזְכַּר צַדִּיק בְּלִקּוּטֵי מוהר"ן הַכֹּל עַל הַצַּדִּיקִים הַנָּ"ל. ]יח[ בְּיוֹתֵר הָיָה הִתְגַּלּוּת עִנְיַן תְּפִלָּתָהּ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ בְּדָּוִד הַמֶּלֶךְ. ]יט[ אֵין לְהָאָדָם לְהִשְׁתַּדֵּל לְהֵעָשׂוֹת זֶה הַצַּדִּיק וְאֵין לוֹ לַחְשֹׁב כִּי כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַכֶּתֶר הַזֶּה נוֹטֵל, כִּי זֶהוּ עִנְיָן שֶׁל מְפֻרְסָם שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁהוּבָא בְּלִקּוּטֵי מוהר"ן. כִּי אִם כָּל אֶחָד צָרִיךְ לְקַבֵּל מִזֶּה הַצַּדִּיק הֲנִתְגַּלָּה בְּכַמָּה דּוֹרוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִנְיָן שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ וְהַהֲכָנָה לִגְאוּלָּה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לֵדַע מִזֶּה הַצַּדִּיק כִּי אִם לֹא יָדַע מִמֶּנּוּ בָּזֶה הַגִּלְגּוּל יִצְטָרֵךְ לְהִתְגַּלְגֵּל עַד שֶׁיֵּדַע, וְעַל זֶה אָנוּ מַמְתִּינִים כָּל כָּךְ עַל הַגְּאֻלָּה וְהַתִּמֹרָה, וְעַל זֵהָה כִּוְּנוּ חֲזַ"ל: עֲשֵׂה לְךָ רַב וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, שֶׁיַּחְדָּיו תְּקַבְּלוּ מִזֶּה הָרַב, וְגַם כָּל הָאוֹמֵר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ מֵבִיא גְּאֻלָּה לָעוֹלָם, הַיְנוּ שֶׁיָּדַע מִמִּי נִמְשְׁכוּ כָּל הַדְּבָרִים, עַל יְדֵי זֶה מְקָרֵב הַגְּאֻלָּה וּגְאֻלַּת נַפְשָׁם. ]כ[ לֵדַע כִּי חִדּוּשׁ כְּמוֹ הַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה עוֹד לֹא הָיָה בָּעוֹלָם, כִּי הוּא הֵכִין כֵּלִים לְמָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְהַמָּשִׁיחַ יִלְּחֹם בָּהֶם לְתַקֵּן הָעוֹלָם אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. (חִלּוּקֵי הַנַּחַל - רַבִּי יִצְחָק בְּרַיְטֶר זַ"ל)

הַדַּעַת מְשַׁדֵּךְ כָּל הַשִּׁדּוּכִים, כִּי כָּל הַשִּׁדּוּכִים הֵם שְׁנֵי הֲפָכִים, וְהַדַּעַת הוּא הַמְתַוֵּךְ בֵּין שְׁנֵי הֲפָכִים . עַל־כֵּן כָּל הַשִּׁדּוּכִים שֶׁבָּעוֹלָם, כֻּלָּם נַעֲשִׂים עַל־יְדֵי הַבַּר־דַּעַת שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן לִפְעָמִים קָשֶׁה לִמְצֹא זִוּוּגוֹ, כִּי לִפְעָמִים שְׁנֵי הַמְשֻׁדָּכִים רְחוֹקִים מְאֹד, וְהֵם שְׁנֵי הֲפָכִים בְּיוֹתֵר זֶה מִזֶּה, עַל־כֵּן קָשֶׁה לִמְצֹא זִוּוּגוֹ. וְהַתִּקּוּן לָזֶה - שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיָּבוֹא לְהַבַּר־דַּעַת לִשְׁמֹעַ תּוֹרָה מִפִּיו, וְעַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִמְצֹא הַשִּׁדּוּךְ שֶׁלֹּוֹ. כִּי כָל זְמַן שֶׁהַדַּעַת בְּכֹחַ, אֲזַי לִפְעָמִים אִי אֶפְשָׁר לְחַבֵּר הַמְשֻׁדָּכִים, כְּשֶׁהֵם בְּהֵפֶךְ גָּדוֹל זֶה מִזֶּה, כִּי לִפְעָמִים הֵם בְּהֶפֶךְ גָּדוֹל מְאֹד זֶה מִזֶּה כַּנַּ"ל, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְהַדַּעַת לְחַבֵּר אוֹתָם כָּל זְמַן שֶׁהַדַּעַת בְּכֹחַ. עַל־כֵּן צָרִיךְ לִשְׁמֹעַ תּוֹרָה מִפִּיו, שֶׁאָז יוֹצֵא הַדַּעַת בִּבְחִינַת (מִשְׁלֵי ב): "מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה", וַאֲזַי כְּשֶׁיּוֹצֵא הַדַּעַת מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, אֲזַי יָכוֹל לְשַׁדְּכָם, אַף אִם הֵם בְּהֵפֶךְ גָּדוֹל זֶה מִזֶּה. וְזֶה אוֹתִיּוֹת שִׁידּוּךְ - רָאשֵׁי־תֵבוֹת (מַלְאָכִי ב): "כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה". וְזֶהוּ: "יְבַקְּשׁוּ מִפִּיהוּ", כִּי צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ הַתּוֹרָה מִפִּיו דַּוְקָא, כְּדֵי לְהוֹצִיא הַדַּעַת מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִשְׁמֹעַ תּוֹרָה דַּוְקָא מִפִּיו, אַף שֶׁגַּם בְּדִבּוּרִים פְּשׁוּטִים שֶׁל הַבַּר דַּעַת יֵשׁ בָּהֶם גַּם־כֵּן דַּעַת, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִשְׁמֹעַ תּוֹרָה דַּוְקָא. כִּי הַתּוֹרָה נִקְרֵאת כַּלָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פְּסָחִים מט:): 'אַל תִּקְרֵי מוֹרָשָׁה, אֶלָּא מְאֹרָסָה'. וְיֵשׁ בָּהּ גַּם־כֵּן שְׁנֵי הֲפָכִים, כִּי יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי מִינֵי אוֹתִיּוֹת . וּכְשֶׁהַצַּדִּיק אוֹמֵר תּוֹרָה, הוּא בְּחִינַת מְשַׁדֵּךְ שִׁדּוּכִין, כִּי דִּבְרֵי־תוֹרָה עֲנִיִּים בְּמָקוֹם זֶה וַעֲשִׁירִים בְּמָקוֹם אַחֵר (יְרוּשַׁלְמִי רֹאשׁ הַשָּׁנָה פֶּרֶק רָאוּהוּ בֵּית־דִּין), וְצָרִיךְ לְחַבֵּר דִּבְרֵי־תוֹרָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, כִּי מְחַבְּרִים דִּבְרֵי־תוֹרָה מִמְּקוֹמוֹת מְפֻזָּרִים, שֶׁהֵם רְחוֹקִים זֶה מִזֶּה, וּמְחַבְּרִים אוֹתָם יַחַד, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה הַחִדּוּשׁ שֶׁמְּחַדְּשִׁים. נִמְצָא כְּשֶׁהַצַּדִּיק הַבַּר־דַּעַת אוֹמֵר תּוֹרָה, הוּא מְשַׁדֵּךְ שִׁדּוּכִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹעַ מִפִּיו תּוֹרָה דַּוְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִמְצֹא זִוּוּגוֹ כַּנַּ"ל.

עַמּוּד שְׁבִיעִי - עַמּוּד הַצַּדִּיק יְסוֹד שְׁבִיעִי בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת לַצַּדִּיק הָאֱמֶת: ]א[ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ קָּדְמָה לָעוֹלָם, וְהוּא שֹּׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ בְּסוֹד כָּל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא לְצַוּוֹת לָזֶה, וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. ]ב[ עִמּוֹ נִתְיַעֵץ הֲקַּבַּ"ה בִּבְרִיאַת עוֹלָמוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֶת מִי נוֹעָץ וַיְבִינֵהוּ וַיְלַמְּדֵהוּ בְּאֹרַח מִשְׁפָּט". ]ג[ הוּא עָרֵב לְהַקַּבָּ"ה שֶׁיְּתַקֵּן הָעוֹלָם. ]ד[ כָּל הָעֲבוֹדוֹת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כָּל הַגִּלְגּוּלִים וְהַבֵּרוּרִים וְהַנִּסְיוֹנוֹת וְהִתְגַּלּוּת אֱמוּנָה עַל יָדוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא". ]ה[ אֵלָיו נָתַן הֲקַּבָּ"ה הַמֶּמְשָׁלָה וְהַמַּלְכוּת עַל דֶּרֶךְ "צַדִּיק מוֹשֵׁל בִּיִּרְאַת אֱלֹהִים". ]ו[ הוּא הַבֵּית דִּין שֶׁל מַעְלָה. ]ז[ הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל יַד ה', הַיְנוּ הַשְׁגָּחָה פְּרָטִית בֵּין בְּרוּחָנִי בֵּין בְּגַשְׁמִי הוּא מְגַלֶּה. ]ח[ הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי תְּפִלָּה". ]ט[ הוּא הַמֶּרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. ]י[ הוּא הַקְּדֻשָּׁה. ]יא[ הוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. ]יב[ עַל יָדוֹ עוֹלִין כָּל הָעֲבוֹדוֹת לַשָּׁמַיִם. ]יג[ עַל יָדוֹ כָּל הַהִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה. ]יד[ עַל יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָאָדָם לְהַצְדִּיק אֱמֶת, הַיְנוּ עַל יְדֵי הַיְּדִיעוֹת הַנָּ"ל וְעַל יְדֵי הַהֲלִיכָה בַּעֲצוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת, נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם מֵעֵין נִיצוֹצֵי אוֹר שֶׁל קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ. הַיְנוּ אַף אִם הָאָדָם רָחוֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה, עַל יְדֵי שֶׁהוּא נִתְקָרֵב אֶל הַצַּדִּיק אֱמֶת נִשְׁפָּע עָלָיו עַל כָּל פָּנִים שֶׁיֵּדַע וְיִרְאֶה הֵיטֵב אֵיךְ הוּא רָחוֹק מֵהָאֱמֶת וְצֶדֶק וּמִדַּרְכֵי הַמִּשְׁפָּט הַנָּכוֹן, וְאֵיךְ הוּא מֻנָּח מַמָּשׁ בְּהַהִפּוּךְ, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתּוֹקֵק לְהָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל עַל זֶה בְּלִי שׁוּם יֵאוּשׁ עַצְבוּת, כִּי אִם יֵדַע אֲשֶׁר גַּם אוֹתוֹ קוֹרֵא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכִי יָקָר הוּא בְּעֵינֵי ה', וְכֵן לְמַעְלָה כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְקָרְבוּתוֹ לְהַצְדִּיק הָאֱמֶת זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק בְּיוֹתֵר לֵילֵךְ בְּאוֹרְחוֹתָיו וְלֵידַע כִּי הַכֹּל בְּיַד ה' וּלְהִתְפַּלֵּל עַל זֶה תָּמִיד אָמֵן. ]טו[ חֶלְקֵי נִשְׁמַת הַצַּדִּיק בְּכָל הַנִּבְרָאִים וּבִפְרָט בְּעַם ה' וּבְּיוֹתֵר בְּכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים. ]טז[ הִתְחַדְּשׁוּת דֶּרֶךְ הָאֱמֶת הָיָה חֲמִשָּׁה פְּעָמִים בָּעוֹלָם וְאֵלֶּה הֵם: מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, רַבִּי יִצְחָק לוּרְיָא, רַבִּי יִשְׂרָאֵל בַּעַל שֵׁם טוֹב, וְהַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה וּמִמֶּנּוּ עַד מָשִׁיחַ לֹא יִהְיֶה חֲדָשׁוֹת. ]יז[ בְּכָל מָקוֹם שֶׁנִּזְכַּר צַדִּיק בְּלִקּוּטֵי מוהר"ן הַכֹּל עַל הַצַּדִּיקִים הַנָּ"ל. ]יח[ בְּיוֹתֵר הָיָה הִתְגַּלּוּת עִנְיַן תְּפִלָּתָהּ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ בְּדָּוִד הַמֶּלֶךְ. ]יט[ אֵין לְהָאָדָם לְהִשְׁתַּדֵּל לְהֵעָשׂוֹת זֶה הַצַּדִּיק וְאֵין לוֹ לַחְשֹׁב כִּי כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַכֶּתֶר הַזֶּה נוֹטֵל, כִּי זֶהוּ עִנְיָן שֶׁל מְפֻרְסָם שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁהוּבָא בְּלִקּוּטֵי מוהר"ן. כִּי אִם כָּל אֶחָד צָרִיךְ לְקַבֵּל מִזֶּה הַצַּדִּיק הֲנִתְגַּלָּה בְּכַמָּה דּוֹרוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִנְיָן שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ וְהַהֲכָנָה לִגְאוּלָּה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לֵדַע מִזֶּה הַצַּדִּיק כִּי אִם לֹא יָדַע מִמֶּנּוּ בָּזֶה הַגִּלְגּוּל יִצְטָרֵךְ לְהִתְגַּלְגֵּל עַד שֶׁיֵּדַע, וְעַל זֶה אָנוּ מַמְתִּינִים כָּל כָּךְ עַל הַגְּאֻלָּה וְהַתִּמֹרָה, וְעַל זֵהָה כִּוְּנוּ חֲזַ"ל: עֲשֵׂה לְךָ רַב וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, שֶׁיַּחְדָּיו תְּקַבְּלוּ מִזֶּה הָרַב, וְגַם כָּל הָאוֹמֵר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ מֵבִיא גְּאֻלָּה לָעוֹלָם, הַיְנוּ שֶׁיָּדַע מִמִּי נִמְשְׁכוּ כָּל הַדְּבָרִים, עַל יְדֵי זֶה מְקָרֵב הַגְּאֻלָּה וּגְאֻלַּת נַפְשָׁם. ]כ[ לֵדַע כִּי חִדּוּשׁ כְּמוֹ הַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה עוֹד לֹא הָיָה בָּעוֹלָם, כִּי הוּא הֵכִין כֵּלִים לְמָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְהַמָּשִׁיחַ יִלְּחֹם בָּהֶם לְתַקֵּן הָעוֹלָם אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. (חִלּוּקֵי הַנַּחַל - רַבִּי יִצְחָק בְּרַיְטֶר זַ"ל)

משהו מוזר רצח זה פעם שנייה שאחרי אותה בחורה שדיברה עלה הבחור עם החלומות

עַמּוּד שְׁבִיעִי - עַמּוּד הַצַּדִּיק יְסוֹד שְׁבִיעִי בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת לַצַּדִּיק הָאֱמֶת: ]א[ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ קָּדְמָה לָעוֹלָם, וְהוּא שֹּׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ בְּסוֹד כָּל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא לְצַוּוֹת לָזֶה, וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. ]ב[ עִמּוֹ נִתְיַעֵץ הֲקַּבַּ"ה בִּבְרִיאַת עוֹלָמוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֶת מִי נוֹעָץ וַיְבִינֵהוּ וַיְלַמְּדֵהוּ בְּאֹרַח מִשְׁפָּט". ]ג[ הוּא עָרֵב לְהַקַּבָּ"ה שֶׁיְּתַקֵּן הָעוֹלָם. ]ד[ כָּל הָעֲבוֹדוֹת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כָּל הַגִּלְגּוּלִים וְהַבֵּרוּרִים וְהַנִּסְיוֹנוֹת וְהִתְגַּלּוּת אֱמוּנָה עַל יָדוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא". ]ה[ אֵלָיו נָתַן הֲקַּבָּ"ה הַמֶּמְשָׁלָה וְהַמַּלְכוּת עַל דֶּרֶךְ "צַדִּיק מוֹשֵׁל בִּיִּרְאַת אֱלֹהִים". ]ו[ הוּא הַבֵּית דִּין שֶׁל מַעְלָה. ]ז[ הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל יַד ה', הַיְנוּ הַשְׁגָּחָה פְּרָטִית בֵּין בְּרוּחָנִי בֵּין בְּגַשְׁמִי הוּא מְגַלֶּה. ]ח[ הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי תְּפִלָּה". ]ט[ הוּא הַמֶּרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. ]י[ הוּא הַקְּדֻשָּׁה. ]יא[ הוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. ]יב[ עַל יָדוֹ עוֹלִין כָּל הָעֲבוֹדוֹת לַשָּׁמַיִם. ]יג[ עַל יָדוֹ כָּל הַהִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה. ]יד[ עַל יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָאָדָם לְהַצְדִּיק אֱמֶת, הַיְנוּ עַל יְדֵי הַיְּדִיעוֹת הַנָּ"ל וְעַל יְדֵי הַהֲלִיכָה בַּעֲצוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת, נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם מֵעֵין נִיצוֹצֵי אוֹר שֶׁל קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ. הַיְנוּ אַף אִם הָאָדָם רָחוֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה, עַל יְדֵי שֶׁהוּא נִתְקָרֵב אֶל הַצַּדִּיק אֱמֶת נִשְׁפָּע עָלָיו עַל כָּל פָּנִים שֶׁיֵּדַע וְיִרְאֶה הֵיטֵב אֵיךְ הוּא רָחוֹק מֵהָאֱמֶת וְצֶדֶק וּמִדַּרְכֵי הַמִּשְׁפָּט הַנָּכוֹן, וְאֵיךְ הוּא מֻנָּח מַמָּשׁ בְּהַהִפּוּךְ, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתּוֹקֵק לְהָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל עַל זֶה בְּלִי שׁוּם יֵאוּשׁ עַצְבוּת, כִּי אִם יֵדַע אֲשֶׁר גַּם אוֹתוֹ קוֹרֵא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכִי יָקָר הוּא בְּעֵינֵי ה', וְכֵן לְמַעְלָה כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְקָרְבוּתוֹ לְהַצְדִּיק הָאֱמֶת זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק בְּיוֹתֵר לֵילֵךְ בְּאוֹרְחוֹתָיו וְלֵידַע כִּי הַכֹּל בְּיַד ה' וּלְהִתְפַּלֵּל עַל זֶה תָּמִיד אָמֵן. ]טו[ חֶלְקֵי נִשְׁמַת הַצַּדִּיק בְּכָל הַנִּבְרָאִים וּבִפְרָט בְּעַם ה' וּבְּיוֹתֵר בְּכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים. ]טז[ הִתְחַדְּשׁוּת דֶּרֶךְ הָאֱמֶת הָיָה חֲמִשָּׁה פְּעָמִים בָּעוֹלָם וְאֵלֶּה הֵם: מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, רַבִּי יִצְחָק לוּרְיָא, רַבִּי יִשְׂרָאֵל בַּעַל שֵׁם טוֹב, וְהַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה וּמִמֶּנּוּ עַד מָשִׁיחַ לֹא יִהְיֶה חֲדָשׁוֹת. ]יז[ בְּכָל מָקוֹם שֶׁנִּזְכַּר צַדִּיק בְּלִקּוּטֵי מוהר"ן הַכֹּל עַל הַצַּדִּיקִים הַנָּ"ל. ]יח[ בְּיוֹתֵר הָיָה הִתְגַּלּוּת עִנְיַן תְּפִלָּתָהּ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ בְּדָּוִד הַמֶּלֶךְ. ]יט[ אֵין לְהָאָדָם לְהִשְׁתַּדֵּל לְהֵעָשׂוֹת זֶה הַצַּדִּיק וְאֵין לוֹ לַחְשֹׁב כִּי כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַכֶּתֶר הַזֶּה נוֹטֵל, כִּי זֶהוּ עִנְיָן שֶׁל מְפֻרְסָם שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁהוּבָא בְּלִקּוּטֵי מוהר"ן. כִּי אִם כָּל אֶחָד צָרִיךְ לְקַבֵּל מִזֶּה הַצַּדִּיק הֲנִתְגַּלָּה בְּכַמָּה דּוֹרוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִנְיָן שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ וְהַהֲכָנָה לִגְאוּלָּה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לֵדַע מִזֶּה הַצַּדִּיק כִּי אִם לֹא יָדַע מִמֶּנּוּ בָּזֶה הַגִּלְגּוּל יִצְטָרֵךְ לְהִתְגַּלְגֵּל עַד שֶׁיֵּדַע, וְעַל זֶה אָנוּ מַמְתִּינִים כָּל כָּךְ עַל הַגְּאֻלָּה וְהַתִּמֹרָה, וְעַל זֵהָה כִּוְּנוּ חֲזַ"ל: עֲשֵׂה לְךָ רַב וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, שֶׁיַּחְדָּיו תְּקַבְּלוּ מִזֶּה הָרַב, וְגַם כָּל הָאוֹמֵר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ מֵבִיא גְּאֻלָּה לָעוֹלָם, הַיְנוּ שֶׁיָּדַע מִמִּי נִמְשְׁכוּ כָּל הַדְּבָרִים, עַל יְדֵי זֶה מְקָרֵב הַגְּאֻלָּה וּגְאֻלַּת נַפְשָׁם. ]כ[ לֵדַע כִּי חִדּוּשׁ כְּמוֹ הַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה עוֹד לֹא הָיָה בָּעוֹלָם, כִּי הוּא הֵכִין כֵּלִים לְמָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְהַמָּשִׁיחַ יִלְּחֹם בָּהֶם לְתַקֵּן הָעוֹלָם אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. (חִלּוּקֵי הַנַּחַל - רַבִּי יִצְחָק בְּרַיְטֶר זַ"ל)

עַמּוּד שְׁבִיעִי - עַמּוּד הַצַּדִּיק יְסוֹד שְׁבִיעִי בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת לַצַּדִּיק הָאֱמֶת: ]א[ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ קָּדְמָה לָעוֹלָם, וְהוּא שֹּׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ בְּסוֹד כָּל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא לְצַוּוֹת לָזֶה, וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. ]ב[ עִמּוֹ נִתְיַעֵץ הֲקַּבַּ"ה בִּבְרִיאַת עוֹלָמוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֶת מִי נוֹעָץ וַיְבִינֵהוּ וַיְלַמְּדֵהוּ בְּאֹרַח מִשְׁפָּט". ]ג[ הוּא עָרֵב לְהַקַּבָּ"ה שֶׁיְּתַקֵּן הָעוֹלָם. ]ד[ כָּל הָעֲבוֹדוֹת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כָּל הַגִּלְגּוּלִים וְהַבֵּרוּרִים וְהַנִּסְיוֹנוֹת וְהִתְגַּלּוּת אֱמוּנָה עַל יָדוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא". ]ה[ אֵלָיו נָתַן הֲקַּבָּ"ה הַמֶּמְשָׁלָה וְהַמַּלְכוּת עַל דֶּרֶךְ "צַדִּיק מוֹשֵׁל בִּיִּרְאַת אֱלֹהִים". ]ו[ הוּא הַבֵּית דִּין שֶׁל מַעְלָה. ]ז[ הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל יַד ה', הַיְנוּ הַשְׁגָּחָה פְּרָטִית בֵּין בְּרוּחָנִי בֵּין בְּגַשְׁמִי הוּא מְגַלֶּה. ]ח[ הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי תְּפִלָּה". ]ט[ הוּא הַמֶּרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. ]י[ הוּא הַקְּדֻשָּׁה. ]יא[ הוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. ]יב[ עַל יָדוֹ עוֹלִין כָּל הָעֲבוֹדוֹת לַשָּׁמַיִם. ]יג[ עַל יָדוֹ כָּל הַהִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה. ]יד[ עַל יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָאָדָם לְהַצְדִּיק אֱמֶת, הַיְנוּ עַל יְדֵי הַיְּדִיעוֹת הַנָּ"ל וְעַל יְדֵי הַהֲלִיכָה בַּעֲצוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת, נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם מֵעֵין נִיצוֹצֵי אוֹר שֶׁל קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ. הַיְנוּ אַף אִם הָאָדָם רָחוֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה, עַל יְדֵי שֶׁהוּא נִתְקָרֵב אֶל הַצַּדִּיק אֱמֶת נִשְׁפָּע עָלָיו עַל כָּל פָּנִים שֶׁיֵּדַע וְיִרְאֶה הֵיטֵב אֵיךְ הוּא רָחוֹק מֵהָאֱמֶת וְצֶדֶק וּמִדַּרְכֵי הַמִּשְׁפָּט הַנָּכוֹן, וְאֵיךְ הוּא מֻנָּח מַמָּשׁ בְּהַהִפּוּךְ, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתּוֹקֵק לְהָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל עַל זֶה בְּלִי שׁוּם יֵאוּשׁ עַצְבוּת, כִּי אִם יֵדַע אֲשֶׁר גַּם אוֹתוֹ קוֹרֵא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכִי יָקָר הוּא בְּעֵינֵי ה', וְכֵן לְמַעְלָה כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְקָרְבוּתוֹ לְהַצְדִּיק הָאֱמֶת זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק בְּיוֹתֵר לֵילֵךְ בְּאוֹרְחוֹתָיו וְלֵדַע כִּי הַכֹּל בְּיַד ה' וּלְהִתְפַּלֵּל עַל זֶה תָּמִיד אָמֵן. ]טו[ חֶלְקֵי נִשְׁמַת הַצַּדִּיק בְּכָל הַנִּבְרָאִים וּבִפְרָט בְּעַם ה' וּבְּיוֹתֵר בְּכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים. ]טז[ הִתְחַדְּשׁוּת דֶּרֶךְ הָאֱמֶת הָיָה חֲמִשָּׁה פְּעָמִים בָּעוֹלָם וְאֵלֶּה הֵם: מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, רַבִּי יִצְחָק לוּרְיָא, רַבִּי יִשְׂרָאֵל בַּעַל שֵׁם טוֹב, וְהַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה וּמִמֶּנּוּ עַד מָשִׁיחַ לֹא יִהְיֶה חֲדָשׁוֹת. ]יז[ בְּכָל מָקוֹם שֶׁנִּזְכַּר צַדִּיק בְּלִקּוּטֵי מוהר"ן הַכֹּל עַל הַצַּדִּיקִים הַנָּ"ל. ]יח[ בְּיוֹתֵר הָיָה הִתְגַּלּוּת עִנְיַן תְּפִלָּתָהּ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ בְּדָּוִד הַמֶּלֶךְ. ]יט[ אֵין לְהָאָדָם לְהִשְׁתַּדֵּל לְהֵעָשׂוֹת זֶה הַצַּדִּיק וְאֵין לוֹ לַחְשֹׁב כִּי כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַכֶּתֶר הַזֶּה נוֹטֵל, כִּי זֶהוּ עִנְיָן שֶׁל מְפֻרְסָם שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁהוּבָא בְּלִקּוּטֵי מוהר"ן. כִּי אִם כָּל אֶחָד צָרִיךְ לְקַבֵּל מִזֶּה הַצַּדִּיק הֲנִתְגַּלָּה בְּכַמָּה דּוֹרוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִנְיָן שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ וְהַהֲכָנָה לִגְאוּלָּה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לֵדַע מִזֶּה הַצַּדִּיק כִּי אִם לֹא יָדַע מִמֶּנּוּ בָּזֶה הַגִּלְגּוּל יִצְטָרֵךְ לְהִתְגַּלְגֵּל עַד שֶׁיֵּדַע, וְעַל זֶה אָנוּ מַמְתִּינִים כָּל כָּךְ עַל הַגְּאֻלָּה וְהַתִּמֹרָה, וְעַל זֵהָה כִּוְּנוּ חֲזַ"ל: עֲשֵׂה לְךָ רַב וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, שֶׁיַּחְדָּיו תְּקַבְּלוּ מִזֶּה הָרַב, וְגַם כָּל הָאוֹמֵר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ מֵבִיא גְּאֻלָּה לָעוֹלָם, הַיְנוּ שֶׁיָּדַע מִמִּי נִמְשְׁכוּ כָּל הַדְּבָרִים, עַל יְדֵי זֶה מְקָרֵב הַגְּאֻלָּה וּגְאֻלַּת נַפְשָׁם. ]כ[ לֵדַע כִּי חִדּוּשׁ כְּמוֹ הַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה עוֹד לֹא הָיָה בָּעוֹלָם, כִּי הוּא הֵכִין כֵּלִים לְמָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְהַמָּשִׁיחַ יִלְּחֹם בָּהֶם לְתַקֵּן הָעוֹלָם אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. (חִלּוּקֵי הַנַּחַל - רַבִּי יִצְחָק בְּרַיְטֶר זַ"ל)

אחלה אמנון

הנה עוד אחד אומר שקשה להיות חרדי בצהל

מי שאומר שהשם וותרן יבחרו חיב

לגבי השאלות של הבחור בהתחלה כמה דברים , 1 - האדם הראשון נברא זכר ונקבה כאחד , יש בגמרא דעה שהוא היה דו פנים ( זכר מצד אחד והשני נקבה ) ויש דעה שאומרת שהיה לו זנב ומיזה השם חתך ויצר את האישה , 2 - לגבי גלגול נשמות והנשמה שמתחלקת בכמה גופים , ואיך זה יהיה בתחיית המתים , כל נשמה גם שמתגלגלת היא ניצוץ מהגלגול הקודם , חלק נשמה לא מתוקן , כמו להדליק גפרור וממנו להדליק עוד גפרורים וקיסמים לדוגמא , ובתחיית המתים כל נשמה בגלגול שהייתה בגוף מסויים תקום עם אותו הגוף ,.. אחרת אפשר להגיד שאפילו הצדיקים הכי גדולים בכל הדורות כמו לדוגמא הנביאים , התנאים וכו׳ לא יקומו למרות העבודת השם הנפלאה ביותר שלהם .. כי גם התנאים הם גלגול ניצוץ נשמה מגלגולים קודמים וגם המשיכו להתגלגל בדורות שאחרי בצדיקים אחרים שנולדו בעולם כמו לדוגמא הגאונים , רש״י , הרמב״ם , האר״י וכו׳ , אז גם העיניין הזה של גלגול נשמות ותחיית המתים זה עיניין עמוק שקשה לפרש אותו כפשוטו ( בפרט שאנחנו לא מבינים את כוונת הזהר והקבלה , שמישם מוסבר כל העיניין של גלגול נשמות בפרט )

הבעל דבר מתגבר ומשתדל בתחבולותיו למנוע מלהתקרב להצדיק האמת שבו תלוי שלמות תיקון נפשו וכל תקות ישראל, וכל מה שהאדם גדול ביותר ויש בו מדרגה ובחינה גבוהה ביותר מתגבר עליו למנעו ביותר. כי אם היה הוא מתקרב מי יודע מה היה נצמח מזה טובה ותיקון לכלל ישראל ולכל העולמות.

לשואל על עניין הידיעה ובחירה רבי נחמן מברסלב אומר מפורש שאי אפשר לתרץ קושייא זו כל עוד אנו בעולם הזה ובגלל שאנחנו לא יכולים להבין את התרוץ בעולם הזה זאת הסיבה שיש לנו בחירה כי אם כן היינו מבינים את התרוץ לא הייתה נשארת לנו בחירה עיין בליקוטיי מוהרן תורה כא חלק ראשון סעיף ז ח

אותו אחד שמנסה לפרש את התורה כמו שהוא רוצה אני חייב לומר הוא ממש מטורף איפה אפשר להגיע השם ירחם חחח

אותה גברת עם הצפצופים באוזניים סובלת ממחלה שקוראים לה "טנטון" ויש טיפול לזה, היא רק צריכה ללכת למומחה א.א.ג.

לפי מה שכתוב ברבנו יונה צריך לפרסם בכל הכח את הצדיק האמת רבנו נחמן בן פיגא שאמר ממני עד משיח לא יהיה חידוש וחידוש כמוהו לא היה מעולם ולהפיץ בכל הכח את דעתו הקדושה ועצותיו המחיים את הנפש באמת ועל ידו יכול כל אדם לזכות לגאולה פרטית ולקרב את הגאולה הכללית אמן❤

אישה חרדית, עובדת עם מטוטלת, ולא שואלת עתידות, רק על דברים שהיו, אם זה נכון? כבא

הבחור שחזר בשאלה עם העגיל ורוצה מאוד להתחזק צריך להתקרב לצדיק האמת רבנו נחמו בן פיגא ואז 100 אחוז ירגיש טעם בעבודתו יעויין בסיפורי מעשיות של רבנו סיפור מרב ובן יחיד

הדור כולו זכאי כי ירידת הדורות שניכפת עלינו זה מן השמיים הצדיקים הגדולים אומרים בדיוק ההיפך שבניסיונות יהודים מתחזקים ועושים נחת לשם יתברך על ידי כל נקודה טובה ובכל תנועה שעושים היום זה עושה נחת לשם יותר מעבודות גדולות של צדיקים קדמונים אז זה דור שכולו זכאי צריך להסתכל נכון

אין על התורה של משה רבנו

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

Ну рожа 😮😮😮

😢

וואי יש את זה ביותר ברור ב5 דקות 😮😊

גדול הרבנים אמיתי ביותר

Carbon 14 was proven to not work. They tried it on an animal that just died and it said thousands of years.

אין כמוך כבוד הרב

רב צדיק❤

אני לא אוכלת בשר ועופות

כבוד הרב כיף לשמוע אותך מה אתה אומר על הרב דוד בר חיים ממכון שילה שאומר שאין משיח ולא יהיה מאכזב

פשוט עם הייתה מסברי שלו שארץ שטוחה היה יותר קל לך בחיים יצחק אבל את טוהב את אל השמש

‏‪24: ‏‪24:19‬‏ 10‬‏

‏‪18:14‬‏

לפני כשנתיים נסעתי לירושלים החלקתי כתוצאה דימום במוח קשה כול הפרופסורים אמרו אים אחייה אשר משותקת יישתבך הבורא שעשה אתי חסד גדול כיום אני על הרגליים מתפקדת

יישתבך הבורא נכנסתי לעולם התורה כבר 10 שנים ולמדתי המון כמובן עוסקת רק בתורה במצוות חסד צדקה צניעות שבת קודש קודשים

אשרך כבוד הרב הכי אמיתי