هوه فيه مشرع اصلا دي مطبوخه لحساب رجال الاعمال حتي لو خد الشيك علي حساب يبعت بضاعه ومبعتهاش بيرفع الشيك ويصدر حكم كله اونطه ربنا علي الظالم
@طالبةالجنان-ط7ه2 жыл бұрын
الجنسيه تنظم ىكن اساسي منها الشعب حيث ان دوله تتكون من ثلاث اركام والركن الاولي وهو الشعب والاقليم والسلطه الحاكم والجنسيه تنظم الركن الاول وهو الشعب وبالتالي احدد ركن الشعب تحديد واضح ـــــــــــــــــ.
@ayagamal18472 жыл бұрын
ربنا يجازيك كل خير يا دكتور
@amiraatef49962 жыл бұрын
🤍
@applaw77142 жыл бұрын
فين الشرح انا لا اراه
@Bashmi2 жыл бұрын
هوا فين الشرح اصلا انت بتقرا من كتاب اى القرف ده بتقرلنا كتاب الكليه هوا احنا مش عارفين نقرا يعنى ماتشرح الكلام
@احمدالقاضي-ل8ق2 жыл бұрын
دكتور بيضة
@hagermmdoh4872 жыл бұрын
♥️👍🏻حلو
@ياكلالحبياكلالحب2 жыл бұрын
ياريت لو اكو شرح لباقي الماده، شرحك مفهوم ووافي
@doaasaad31732 жыл бұрын
شكرا جزيلا
@احمدسعيد-د6ض7ق2 жыл бұрын
لو سمحت يا دكنور هل ازدواج الجنسية المعاصر للميلاد يتطلب الحصول على اذن بالتجنس من وزير الداخلية؟ ولا الاذن بالتجنس لازم الحصول علية فى حالة الازدواج اللاحق للميلاد ؟
@bounaelhassen33962 жыл бұрын
محاضرة مفيدة ، استاذ مقتدر
@esraahamada47842 жыл бұрын
يا دكتور مش ملاحظ إن حضرتك بتقرأ كده من الكتاب أنا كان نفسى الفديو يكون شرح😔
@منوعاتاسكندرانية-و1ق2 жыл бұрын
ياريت يادكتور يكون في كتابة مع الشرح وشكرا
@محمدعلىالاعلامىوالخبيرالعقارى2 жыл бұрын
انا سودانى مولود في مصر ولن اغادر مصر ابدا متزوج مصرية من 18 سنة و عندى 5 اولاد عمري 44 عام هل يجوز لى اكتساب الجنسية المصرية
@norhanatef82042 жыл бұрын
ايوا طبعا يجوز اعمل الاجراءات اللازمه
@محمدعلىالاعلامىوالخبيرالعقارى2 жыл бұрын
انا سودانى مولود في مصر ولن اغادر مصر ابدا متزوج مصرية من 18 سنة و عندى 5 اولاد عمري 44 عام هل يجوز لى اكتساب الجنسية المصرية
@yassinhakeem94502 жыл бұрын
مفهمتش حاجة😥
@احمدالقاضي-ل8ق3 жыл бұрын
خره
@MonaMohamed-uy8zm3 жыл бұрын
حضرتك مش بتشرح كدا حضرتك ماسك الكتاب وبتقرأ حد قالك ان الطلاب دي وصلت للمرحله دي ومش عارفه تقرأ فين الفهم في اللي انتا بتقراه اتقي الله يا تشرح وتفسر يا توفر حنجرتك في قراية المصحف خير ليك
@صالحآلصافي-ط5ض3 жыл бұрын
بعد اذن حضرتك اي رقم يوصلني لحضرتك وانا اسبتلك الظلم وصل في مصر معي قد ايه وهحكيلك بورق ومستندات نسبت ظلمي ومظلمتي لحد المدا
@hayam20673 жыл бұрын
كليه الحقوق بتعمل عظمة 💜
@khadijaahmed32963 жыл бұрын
حد يعرف فين المكان بتاع إذاعة جنوب الصعيد ضرورى
@khaledmerzougui62963 жыл бұрын
رقم واتساب او الإيمايل من فضلكم
@eslamtharwat92063 жыл бұрын
😍😍
@islamahmed10413 жыл бұрын
جزاك الله خيرا يا دكتور من الشخصيات المحترمة
@احمدسعيد-د6ض7ق3 жыл бұрын
لو سمحت يا دكنور هل ازدواج الجنسية المعاصر للميلاد يتطلب الحصول على اذن بالتجنس من وزير الداخلية؟ ولا الاذن بالتجنس لازم الحصول علية فى حالة الازدواج اللاحق للميلاد ؟
@فاطمهالنوبى-و8ص3 жыл бұрын
الله ينور ي دكتور
@saraahmad52363 жыл бұрын
يعاني علمُ الاقتصادِ بشدةٍ من أنه العلمُ الذي يفتقدُ إلى الحمايةِ التي تُؤمنها الهَيبة المكتسبة من تقادم العمر، كما هو الحال مع علمِ الفيزياءِ الناتج عن ترسيخ التجربة المتكررة في كلِ مرة للأسس بطرقٍ مختلفةٍ، ومتنوعةٍ، و مدهشةٍ. وجميعها تعززُ مكانة ذلك العلمِ. وتناول المؤلف وليد أحمد كمال الحبابي، في كتابه" نظرية المخاطرة الاقتصادية" (النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي) تحقيق المنفعة القصوى، إيراد تفاصيل النظام الاقتصادي الجديد ، والذي يسمى نظام "المخاطرة" والذي تتوزع فيه الثروة على الجميع ، باعتباره نظاماً مستقراً أكثر كفاءة من نظام السوق الحر. ويرى المؤلف في كتابه" نظرية المخاطرة الاقتصادية" (النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي) تحقيق المنفعة القصوى، أن الفكرة الأساسية لهذا الكتاب تكمنْ في توضيح فكرة كيفية استخدام مبدأ التفضيل الزمني في فرض الضريبة، وذلك لتحفيز الجميع على الاستثمار ورفع الانتاجية من خلال الضريبة. كما تطرق الى واجبات الدولة بخصوص تطبيقه ومدى اشتراكها في الأسواق بدقه . وتحدث المؤلف عن أن مصارف الزكاة تعتبر هي موازنة الدولة، فيما تظل موازنة الدولة هي النقطة الاكثر جدلا بين صانعي السياسات في البلدان. وفي الوقت نفسه يرى الكاتب أنه فيما تندر الكتاباتُ الاقتصاديةِ من ناحيةٍ كلية، ولا يوجد كاتبٌ تحدث عن اقتصادٍ إسلامي كلي كنظام سابقًا؛ وبالتالي فهذه هي الكتابة الوحيدة، حتى اللحظة. ويضيف لا يمكنك تغيير نظام بمحاربة الحقيقة القائمة، كما يفعل ذلك الاقتصاديون المسلمون دوما ، ولكن لتغيير شيءٍ، يجب عليك وضع نموذج يجعل النظام الحالي نظام عفا عليه الزمان؛ فإذا علمنا أن هذا النظام يحقق أعلا معدل إنفاق في دولة بلا موارد اقتصادية_ دون اللجوء إلى ضرائبٍ، أو غيرها_ فحينها يمكن أن نرى أننا أمام كتاباتٍ فريدةٍ من نوعها؛ حيثُ أنها تضع للاقتصاد الإسلامي ملامحًا واضحةً تميزهُ تمامًا عن الاقتصادين الاشتراكين و الرأسمالين، وليس تلفيقًا ليشابه أحدهما. ويؤكد أنه بهذا النظام لنْ تتمكن الأنظمةُ الأخرى من اللحاقِ بتقدمنا الاقتصادي مهما بذلت من جهود سوى تطبيقه. وعلى الجانب الآخر يرى أننا لن نتمكن نحنُ من اللحاق بركب الغرب اقتصاديًا بالنظم الحالية مهما حاولنا. وأخيرًا يجزم المؤلف، إن الاقتصاد هو الشيء الوحيد الذي يوضح الغرض من العاداتِ والعباداتِ الإسلامية بعيدًا عن معناها التعبدي في حياة الإنسان؛ بحيث يثبت بما لا يدع للشكِ أنه لاغنى للإنسان عن القيام بها من حج، وزكاة، وصلاة... الخ. كما يؤكد أن كل ذلك نجدهُ في كتاب ( نظريةُ المخاطرةِ الاقتصاديةِ) في هذا الكتاب الصادر عن دار "الكتب اليمنية" للطباعة والنشر والتوزيع ضمن 305 صفحة وموزع على ثلاثة أبواب رئيسية ، أن هذا النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي؛ هو الذي سيحققُ لنا المنفعة القصوى.. .. ,,لتنزيل نسخة مجانية من الكتاب www.mediafire.com/file/tvpyra7ojgvocbc/الاقتصاد+الكلي+الاسلامي.pdf/file لمشاهدة لقاء مع المؤلف حول موضوع الكتاب يرجى زيارة الرابط التالي kzbin.info/www/bejne/fZ-piJp6od-KqpI وارجوا ان يتم وضعه كمادة تدرس في المنهج الدراسي لطلبة الاقتصاد في الفصل القادم ومشاركة المنشور مع اكبر عدد ممكن من دكاترة وصفحات ومجموعات الاقتصاد وشكرا.. . ،، .، . ً. ،. ،ً ... . .... .