هل تعلم سيدي ان مساله العول كانت مدخل استخدمه الملاحده للنيل من عظمه الله وعدله وصدق كتابه لسنوات طويله وعجز شيوخ الاسلام عن دحضها الا ان جاء هاذا الفاضل المفكر القراني العظيم وجاء تفسيره وفقا للمنهج القراني الحديث المستند على ان القران يفسر نفسه بنفسه

طبعا تفسير غير سليم ابدا ... البنين هنا بمعنى الاولاد وليس الذكور الايه دي تثبت أن انواع الشهوات لدى الرجل ثلاثة أولها النساء وثانيها الاولاد وثالثها الأموال وانواع الشهوة لدى النساء نوعان اولها الاولاد وثانيها الأموال وتفسيره للايه ليس صحيحاً على الاطلاق

تفسير ذكي وواضح الله يرحمك ... ياليت الناس توعى وتتعلم منك

لا ياشيخ. تحريف واضح. النساء ومشيناها. طيب والبنون. وش تطلع بنيان 😂😂😂

ولبنين كيفاه

السلام على من إتبع الهدى. أما تفسير آيه ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومه والانعام) أولاً: كلمة الناس تعني الرجل والمرأة. فعندما عندما ذكر البنين أَلْمَحَ إلى رغبة النساء في ذلك. لأن النساء يحملن البنين ويرغبن في ذلك. والرجال كذلك يحببن البنين. لأن البنين ليس خاصة بالرجال. والله لم يرد أن يخدش حياء المرأة فيقول زُيِن للنساء حب الرجال. والبنين يأتي من الرجال من معاشرتهم . فالبنين والقناطير المقنطرة والذهب والفضة ليست خاصة بالرجال وحدهما تشاركهم النساء في ذلك. وليس كتفسير الجاهل شحرور.

التفسير الصحيح البليغ: kzbin.info/www/bejne/eWaklGOHn8mnqNUfeature=shared

📜💯

اجتهاد يصيب ويخطئ ،، الجواب الوافي عند الظكتور فاضل ااسامرائي

الله يرحمك

لقد افضى الى ما قدم وقد اساء في تقسير الاية للنساء وما وضع البنين وهذا يشبه تفسير الشيعة لكل كلمة امام ويعتبرونها تتكلم عن علي وهذا كله هراء

الظاهر انه لم يؤتى سعة من الفهم و يتلكم كلام لا معنى له اسال الله العظيم العافية لي و للمسلمين

لاء مو منطقي حسب قناعتي

شحرور لسانه لسان عوام ولا يكاد يعطي للحركات والوزن اي قيمة وعنده اي شي متشابه مترادف الذهب اصله فعل ذهب ؟؟!!

البنين هم الأولاد ذكور واناث وليس الذكور فقط هذه أول شيء ثاني شيء البنين تفسر بالابنية والمتاع ما هذا الهراء تفسير خاطىء

الضفدع

أيا من يدعي الفهم ⚠️ إلى كم يا أخ الوهم؟ رحم الله الامام الشافعي ذهب المهرج شحرور و ذهب معه شره

صوت الفيديو رديئ

لماذا لا يعاد النظر بجميع ما تكلم عنه د.شحرور قد يكون اصاب ببعض الامور وقد يكون اخطأ بالآخرى

اعمق دقيقه

التبني حرام و اتمنى اني لم اتنبنى من قبل شخص لا يعرف الله و لا يخافه ولا يؤمن به اصلا

لا أتفق معه المرأة شهوة للرجل. و الرجل يدفع للمرأة في الحلال و الحرام مقابل الإستمتاع بها، مثلها مثل الذهب و الخيل ندفع المال من أجلها و أيضا البنين نخسر عليهم الأموال لإطعامهم و كسوتهم و تربيتهم. المرأة ترفض أن يراها الرجل سلعة أو شهوة و لكن تسأل الرجل مالا مقابل الإستمتاع بها سواء في الحلال أو الحرام. الشهوات و السلع هي التي تدفع فيها الأموال، إن كنتم لا تريدون منا أن نراكم شهوة أو سلعة لا تسألو الرجال مالا.

د. سيد القمني فقدانك خساااااره كبيره

كل المجد لذكري د. سيد القمني ❤

لذكراك كل المجد د. قمني

لذكراك كل الخلد د. قمني ❤

Les années 70 ya hasra fi dar 3amti

طيب بما انو الدكتور محمد شحرور بقول انو المؤمنين هم المسلمون الذين يتبعون الرسالة المحمدية و الآية هي: "و لا تنكحو المشركات حتى يؤمن" يعني مو بس لازم تكون المرإة مسلمة من اهل الكتاب (مثلا من النصارى) بل ايضا يجب ان تكون مؤمنة تتبع الرسالة المحمدية، صح؟ و كذلك الرجل طبعا. او كيف لازم نفهم الآية؟

لم اسمع مثل هذا التفسير في حياتي

يا ريت اخذوا بعلمه الله يرحمه

هذا مدلس بيسرح بكم النساء هنا هى النساء كما فسرها جميع المفسرين ولكن هنا خطأ فى النص عن طريق النقل .. كفانا سرحان بالناس الآية واضحة ولا تحتاج تأويل بلاش هجص

من فرط تدبره القرآن اكتشف شحرور ان النساء يمكن اطلاقها على السيارات حسب الموديلات ولكن لاجُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ اذا طلق احد سيارته فليمتعها 😂😂😂😂😂😂

القرآن يرد على تخريفك 148) فَاسْتَفْتِهِمُۥٓ أَلِرَبِّكَ اَ۬لْبَنَاتُ وَلَهُمُ اُ۬لْبَنُونَۖ (149) ثم ايضا أَصْطَفَي اَ۬لْبَنَاتِ عَلَي اَ۬لْبَنِينَۖ (153) مالَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَۖ (154) هل المقصود بالبنين هنا البنيان او اهراماتك

مفكر لن يتكرر …الله يرحمك ويسكنك فسيح جناته

❤❤❤❤❤❤❤❤❤ ❤❤❤❤❤❤❤❤

تدبر القرآن هو هذا بالضبط

مسكين غير مطلع على مسألة كلام الله

Cava

أعجز علماء الفرائض وابوهم زيد ابن ثابت وباقي الصحابة عن فهم معنى تلك حدود الله مع انهم افصح العرب ولم يقولوا ما قال الشحرور انا عندما احكم عقلي أفسر القرآن كما أحب

من مات أبوه قبل جده لا يرث إذا كان أعمامه أحياء، شريعة من الله عز وجل ولكن تجوز لهم الوصية إذا كانو في حاجة إلى مال. أين المشكل في ذلك يا من به سقم؟؟!! أن تقول لا أعلم خير لك من أن تنطق بجهل وتكرن معترضا على حكم الله وهذا كفر بواح. ترك الله لعباده الإختيار في هكذا مسألة بالوصية، فإن رأى الجد أن أبناء ولده بحاجة إلى المال، جاز له أن يوصي لهم بقدر من المال. ولربما ورث الأحفاد من أبيهم الميت مايغنيهم عن الحاجة. ولعلمكم فإن الأعمام لا يرثون أخاهم إن كان له أولاد. دعكم من الجهلة الفسقة الذين يطعنون في حكم الله عز و جل.

صح يكلو ويحوسو ويشربوا قد مادير فيهم الخير ينسواك ونا عشقت فيوحدة تخدم فالبيرو فالثمانينات بصح هبلتني تحيا الهند لقديم ربي ابطوال في عمرك يامازوني استاذنا المحترم حسان عين الدفلى

والله يامازوني غير تهبلني باغنيك وين تلقى هذا الكلمات انت فريد من نوعه هذا الاغنية خارقة العادة الله ايطوال في عمرك استاذنا حسان عين الدفلى نحواي على الغنية بابختة يابخة

هبلني مازوني بالاغاني تعو الجميلة حرت في مازوني منين ايجيب هذا الكلمات الراءعة عايش الواقع هءي الاغنية هبلتني وشحال نسمعها من خطرة منشبعش منها تحية خاصة لمازوني ربي ايطوال في عمرك

هذه الاغنية هبلتني انا لي نسمع مازوني بزاف ولكن بعض الاغاني سمعتهم فالبورتابل يتوب فقط رغم انا من مواليد السبعينات انا مجنون باغانيك باستاذ مازوني حسان عين الدفلة اطلب اغنية ماني غزالك ماني هوالك واغنية يابختة يابختة

شكرا

تفسير منطقي جدا رحمة الله عليه

الكيالي والشحرور واتباعهم رواد الكفر والالحاد على طريقة الماسونية

الكيالي والشحرور كافران

الشحرور كافر

الشحرور كاذب ومنافق لايحسن اللغة ولاالشكل