ردا على المتهافت الذي دافع على صاحبه الدكتور حسن و الله ظاهر صاحبك المحدث ظاهر على لحيته و هندامه أنه يحترم و يطبق سنة نبينا صلى الله عليه و سلم و هو أستاذ و دكتور في علم الحديث الله المستعان . أما بالنسبة للشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله رحمة واسعة فقد جاهد باللسان و السنان لإقامة دولة التوحيد و إقامة حق الله عزوجل قبل حق العباد أما صاحبكم هذا و أمثاله من أصحاب ربطة العنق المقلد لغيره ماذا فعل إلا الطعن في الشيخ الموحد الذي وهب نفسه و اهله من قتل و تهجير لإقامة التوحيد و قد عان الأمرين من أعدائه باشاوات مصر خدام الدولة العثمانية فبالله عليك قارن بين بلدنا المغرب و بلد التوحيد بلدنا غارق في الزوايا و الشركيات الى غير ذالك ما الله عزوجل به عليم فبن شاسع بين الثرى و الثريا . صاحبك هذا بكثرة سمه و عدم إنصافه للحق فقد وصل به الجهل إلى أن قارن بين دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله و دعوة الهالك ابن تومرت الذي اسقط دولة المرابطين الموحدة ، و والله و بالله و تالله إنني لأشم رائحة فكر القطبية و الإخوانية في صاحبك المدعو حسن العلمي هدانا الله و اياكم الى الطريق المستقيم .

🔹️ مصادر مهمة حول نقد الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و المذهب الوهابي التيمي السلفي المعاصر 🔹️ رغم الدعم المادي و الأكاديمي و المشيخي و الإعلامي بالبترودولات منذ السبعينات و توزيع ملايين الكتب المجانية للوهابية، إلا أن قواعد هذه الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية متهالكة و مندثرة و خاصة بعد خروج الروس من أفغانستان، غزو العراق، و الثورات المضادة للربيع العربي و أحداث غزة و حملة التطبيع و انقياد الأنظمة العربية و الإسلامية الظالمة و الفاسدة للنظام العالمي الليبرالي العلماني الإباحي الإلحادي التبشيري المجوسي الصهيوني. نجحت هذه الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الخارجية أن تتطفل على الأمة الاسلامية و ثراثها منذ عقود، لكن مع مر الزمان، بدأت قواعدها العقدية و المنهجية و التاريخية و الفقهية و الفكرية و شعاراتها المزعومة و انحرافاتها الشاذة، تنكشف للمسلمين. لن تستطيع الصمود أمام الثراث الإسلامي من مدارس أصولية و فقهية و فكرية و عملية تراكمية متواصلة، عمرها أكثر من ألف و اربعامئة سنة. بسبب التناقضات الداخلية، فرخت هذه الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية، أفراخ من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية، و أكثر من ثلاثة و سبعين فرقة سلفية مشيخية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين... كلهم في الأصل تركيبات خارجية عن سلف الأمة، و فيروس ينخر في مليار و نصف مسلم، و كائنات متطفلة على ألف و اربعامئة سنة من تاريخ متصل و مدارس فقهية تراكمية...... طائفة طائفية تمييزية تفريقية استعلائية استكبارية مغرورة، حاولت أن تفرض نفسها بمزيج من الحنبلية الحشوية و الظاهرية و اللامذهبية و التيمية و الوهابية النجدية و الدعشنة و الحازمية و البنعلية و الخليفية و الشموسية و الفركوسية و البيلية و الصعافقة و المصعفقة و الواضحة و المغمغمة، و غيرهم من الإنشقاقات و التفريخ. هناك جهود طيبة و مباركة من شخصيات غيورة على الإسلام و المسلمين و على الأمة الإسلامية تحاول نقدر و تصحيح مسار هذه الطائفة النابتة، من بينهم: 🔸️ ١. الشيخ حاتم العوني. من مشايخ السعودية، وحصل على الدكتوراه من جامعة أم القرى، وعمل أستاذًا بقسم الكتاب والسنة هناك، وهو متخصص في علوم الحديث. kzbin.info/www/bejne/nXSVhqKQbqqWpZIsi=4ygqskLz5sPDCdO9 🔸️ ٢. الشيخ عبدالإله العرفج. من مشايخ السعودية من الأحساء، شافعي المذهب: kzbin.info/www/bejne/l4W7Xod8apqNrZosi=6o0aZMF0yavAeVYH 🔸️ ٣. الشيخ خالد باحميد الأنصاري. وهو شخصية جديرة بالاهتمام، قد تلمّذ على ابن عثيمين ومقبل الوادعي، وله شروح على المتون السلفية الشهيرة، كالواسطية لابن تيمية، والأصول الثلاثة وكشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب النجدي. ولكنه خالفهم في تقريراتهم لمسائل توحيد العبادة وشرك العبادة، وله محاضرات مفصلة في نقد مبانيهم العقدية في شرك العبادة، وهذه أهم دروسه العلمية: ● درس: أثر السلفيين المعاصرين في الانحراف الفكري والسلوكي: kzbin.info/www/bejne/inW6hmOYjtZnqM0 ● درس: أثر السلفيين المعاصرين في فقدان الشعوب الإسلامية للحياة الكريمة: kzbin.info/www/bejne/iYi8e615q5h3a6M ● درس: تشخيص انحراف السلفيين المعاصرين: جزء (١): kzbin.info/www/bejne/fIDZkIOKfqqBjZo جزء (٢) kzbin.info/www/bejne/Z6qxk6iGrs6lkNk 🔸️ ٤. الشيخ فارس الخزرجي. هو من مفوضة الحنابلة، ومفوضة الحنابلة هم حنابلة في الأصول والفروع، ولكنهم يخالفون تقريرات ابن تيمية للمذهب الحنبلي، ويخالفون منهج السلفية المعاصرة في العقيدة والفقه. kzbin.info/www/bejne/fom2aZ1viMmHZ9Esi=Od4q-9RMKWgfyhyX 🔸️ ٥. الشيخ أحمد سالم (أبو فهر). هو سلفي تيمي، ولكن له كتب علمية مهمة في تحليل المنهج السلفي المعاصر، له من الكتب: ● كتاب (ما بعد السلفية) اشترك في تأليفه معه عمرو بسيوني. ● كتاب (اختلاف الإسلاميين). وهاذان الكتابان وإن كان طابعهما تحليليا، إلا أنهما مفيدان في تفكيك المذهب السلفي المعاصر، وفهم تحزباته وصراعاته الداخلية، وطريقة تفكير أتباعه، وأهم مسائل الخلاف بين أطرافه. kzbin.info/www/bejne/Z4TZhWSBgr-jfMksi=GS0GAccqu5tSlnWK 🔸️ ٦. الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي. وهو من مفوضة الحنابلة، وقد أحدث ضجة كبيرة قبل سنوات لأنه كان سلفيًا وهابيًا ثم ترك مذهبهم، وهو شديد عليهم في النقد. انتج سلسلة محاضرات في نقد المذهب السلفي: ● سلسلة (لماذا تركت السلفية المعاصرة): kzbin.info/aero/PLt3bvX419qyBQ2dDXFZYqfqhreQNJOUA4 سيف العصري kzbin.info/www/bejne/fHu2fZ6EpaaFhs0si=xEzKJjJBqkL9H0vx أيمن الصوص kzbin.info/www/bejne/o5DPe2ulgZuie7ssi=_pwCZrnBl7sGiQKs أحمد الدمنهوري kzbin.info/www/bejne/l5mzl3-LjL6GmsUsi=FTJv_LbM59VcLfc3 مهنا حمد مهنا kzbin.info/www/bejne/ZmeWlYttoN91gassi=ObFlNiShTCUbrehM أبو معاذ المغربي، سبيل المؤمنين: لماذا تركت الدعوة السلفية الوهابية kzbin.info/aero/PLaGIALA6m52oIaKutad8e36u3KRzGGmXw&si=SX1fK6K3bVsyGCwW المهاجر: kzbin.info/www/bejne/eZ_Zand9os-CqrMsi=imm0Cn42CpLi8TV8 الشيخ محمد أبو العلا kzbin.info/www/bejne/eYaafGhrer5rjNEsi=trEE2yN6bbFQcFMx

رسالة إلى الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية: .... نحن جماعة المسلمين، مخالفين للطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و التيمية الانتقائية و لسنا مخالفين لأهل السنة. أنتم طائفة طائفية تفريقية منحرفة و من الخوارج على المسلمين و جماعة المسلمين و سبيل المؤمنين. الدواعش و المدخلية و الحدادية لا يستعملون التقية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية. مثلا، إبن شمس الدين الحدادي التكفيري هو صادق في كلامه عليكم و هو كذوب. هو ألزمكم بأصولكم و منهجكم التدميري و المدمر للإسلام و الأمة الإسلامية و ثراث الأمة. وليد السعيدان و الدمشقية و غيره هم ممثلين لكم. أنتم بلسان الحال تكفرون كل متمذهب و متصوف على الكتاب و السنة و كل أشعري و ماتردي و حنبلي مفوض و كل من لا ينتمي إلى طائفتكم العصرية و الحديثة و من لم يفهم الكتاب و السنة بفهم الأثرية الحشوية و التيمية الانتقائية و الوهابية النجدية التكفيرية.. منذ أن ظهر قرن الشيطان المجرم التكفيري محمد ابن عبد الوهاب، لم ترى الأمة الإسلامية خير منكم. الحمد لله على ظهور حركات النهضة و الإصلاح و بعدها حركة الإخوان المسلمين الذين هذبوا الهمج التكفيري من أعراب نجد و القصيم في الخمسينات و الستينات و السبعينات و لولاهم لكان أتباع الثالوث القدسي العصري العثيمي-البازي-الألباني مثل جراد التخريب و التقتيل و الذبح و السبي و الدعشنة مثل أبناء و أحفاد محمد ابن عبد الوهاب و أعراب "إخوان من أطاع الله". قارنوا بين أنفسكم يا سلفية وهابية و بين الحركات الإسلامية السنية الأخرى. كانوا يدعون إلى الله بالصدق، و باللين و الموعظة الحسنة و بحسن الظن بالمسلمين، حتى انظمت اليهم زوايا الصوفية و حركات التحرر من الاستعمار و تاب الشيوعي و الإشتراكي و العلماني و العامي و المثقف و ارباب الأعمال و ربات البيوت و كان بنيان مرصوص. أما أنتم، عبيد الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية السردابية التصنيفية التحنيطية الحوينية و اليعقوبية و العدوية و الحسانية و الفرقة الناجية المنصورة المزعومة و شعب الله المختار من المدينة الفاضلة من بلاد التوحيد، قابعين و مقنبعين في سراديب الإعتزال للتنظير و التقعيد و التأصيل، فرقعات و زوابع في فنجان و ضجة في براميل فارغة، تكفرون و تبدعون الدعاة و المصلحين و الإخوان المسلمين و جماعة التبليغ و الزهاد و العباد و المجاهدين. يا خوارج العصر الحديث، المسلم السني عند السلفي و مريدي الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية هو الإلتزام بالثالوث القدسي العصري "العثيمي-البازي-الألباني" و الثالوت القدسي الخلفي "الأثربة الحشوية- غلاة التيميةالانتقائية و الوهابية النجدية التكفيرية" و تثليث التوحيد إلى ربوبية و ألوهية و أسماء و صفات، و رفع شعارات "التوحيد و السنة و المنهج و التربية و التصفية و حجز تذكرة في نادي الفرقة الناجية المنصورة و الدخول إلى سرداب التصنيف و التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل بالمسلمين و استعمال علم الجرح و التعديل الذي نشأ للتمييز بين الرواة و رجال الحديث، أصبح ذريعة للطعن و اللعن و الإستفزاز و التطهير العبثي و إقامة محاكم التفتيش العقائدية في كل صغيرة، حتى أصبحتم تخوضون في ذات الله سبحانه و تعالى و سبحان الله عما تصفون. أنتم نماذج ساذجة و محنطة و ممسوخة و منسوخة و مطموسة الفطرة السليمة و جماجم محشية بالشعارات الطائفية و بكتب الفتن التاريخية و عقم فكري، جعل الله بؤسكم بينكم شديد. حتى المسلمين أصبحوا لا يثقون فيكم و في منهجكم التدميري و المتناقض، و أصبحوا يفتخرون بتسمية الأشعري و الحنفي و التصوف تشفي فيكم. بل أصبح المسلم السني يتغزل بأفغانستان و الطالبان الأبرار الأطهار الذين تبدعونهم و أصبح يهرب من مستنقعاتكم الطائفية العغنة و المتعفنة بالفتن و التنطع السلفي التلفي. اللهم نعوذ بك من شرور و أشرار الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية، و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية، و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية مشيخية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين... تركيبة خارجية عن سلف الأمة، و فيروس ينخر في مليار و نصف مسلم، و كائنات متطفلة على ألف و اربعامئة سنة من تاريخ متصل و مدارس فقهية علمية عملية جهادية تراكمية...... طائفة طائفية تمييزية تفريقية استعلائية استكبارية مغرورة، حاولت أن تفرض نفسها بمزيج من الأثرية الحشوية و الظاهرية و اللامذهبية و غلاة التيمية و الوهابية النجدية و الدعشنة و الحازمية و البنعلية و الخليفية و الشموسية و الفركوسية و البيلية و الصعافقة و المصعفقة و الواضحة و المغمغمة إلخ

السؤال السابع: هل أتباع الشيخ حكموا على الخلافة العثمانية بتكفيرهم وقتالهم؟ منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقتضي الحكم بتكفير وقتال الخلافة العثمانية، ولكنه لم ينص على ذلك؛ لأنه لم تحصل المصادمة معهم لعدم نفوذهم على نجد، وبعد موت الشيخ محمد بن عبد الوهاب توسع نفوذ الدولة السعودية، وحصلت المصادمة مع الخلافة العثمانية، فاستوجب ذلك النص من أتباعه على تكفيرهم وقتالهم. قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت1293ه) في رسالة له إلى الشيخ حمد بن عتيق بشأن استعانة الإمام عبد الله بن فيصل بالعثمانيين ضد أخيه سعود بن فيصل في حوادث سنة 1289ه تقريبًا: "وعبد الله له ولاية وبيعة شرعية في الجملة، ثم بدا لي بعد ذلك أنه كاتب الدولة الكافرة واستنصرها واستجلبها على ديار المسلمين" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:8/391). قلت: يعني بالدولة الكافرة الخلافة العثمانية. وقال الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت1340ه): "من لم يعرف كفر الدولة ولم يفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين لم يعرف معنى لا إله إلا الله؛ فإن اعتقد مع ذلك أن الدولة مسلمون فهو أشد وأعظم، وهذا هو الشك في كفر من كفر بالله وأشرك به، ومن جرهم وأعانهم على المسلمين بأي إعانة فهي ردة صريحة" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:10/429). وقال بعضهم: "فمن لم يكفر المشركين من الدولة التركية وعباد القبور كأهل مكة وغيرهم ممن عبد الصالحين وعدل عن توحيد الله إلى الشرك وبدّل سنّة رسوله صلى الله عليه وسلم بالبدع فهو كافر مثلهم" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:9/291). قلت: كلامهم صريح على أنهم حكموا على الخلافة العثمانية بتكفيرهم وقتالهم. السؤال الثامن: هل أتباع الشيخ كفروا وقاتلوا الخلافة العثمانية؟ قال الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود في رده على رسالة سليمان باشا والي بغداد التابع للخلافة العثمانية سنة (1225ه):"وإنما نقاتل ونكفر من أشرك بالله" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:1/311). وقال: "وأما إن دمتم على حالكم هذه، ولم تتوبوا من الشرك، الذي أنتم عليه، وتلتزموا دين الله الذي بعث الله به رسوله، وتتركوا الشرك والبدع والمحدثات، لم نزل نقاتلكم، حتى تراجعوا دين الله القويم، وتس لكوا صراطه المستقيم، كما أمرنا الله بذلك، حيث يقول: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ) [الأنفال:39]، وقال تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ) [التوبة:5]" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:1/312-313). قلت: كلامه صريح على أنهم كفروا وقاتلوا الخلافة العثمانية. السؤال التاسع: هل يوجد من العلماء من حكم على الشيخ وأتباعه بأنهم خوارج لتكفيرهم وقتالهم المسلمين كما حكم السلفيون اليوم على تنظيم القاعدة بأنهم خوارج؟ قال ابن عابدين (ت1252ه): "قوله: (ويكفرون أصحاب نبينا): علمت أن هذا غير شرط في مسمى الخوارج، بل هو بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، وإلا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه، كما وقع في زماننا في أتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة، لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم، حتى كسر الله تعالى شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف" (حاشية رد المحتار:4/449). قلت: تنظيم القاعدة في زماننا والدولة الإسلامية في العراق والشام المتفرعة عنها لهم شَبَهٌ كبير بالشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه الأوائل من حيث التكفير والقتال، ووجه الشبه: أولاً: كلهم اعتقدوا في بعض ما ليس كفرًا كفرًا، ومن ذلك: أن الشيخ وأتباعه اعتقدوا أن دعاء الأموات كفر بالإطلاق، واعتقدوا أن مظاهرة الكفار على المسلمين كفر بالإطلاق، وتنظيم القاعدة اعتقدوا أن وضع القوانين المخالفة لما أنزل الله كفر بالإطلاق، واعتقدوا أن مظاهرة الكفار على المسلمين كفر بالإطلاق. ثانيًا: كلهم نزلوا هذا الكفر على الأعيان، وقاتلوهم على أنهم كفار؛ لأن الحجة بلغتهم ولو لم يفهموها، فالشيخ وأتباعه اعتقدوا أن دعاة الأموات والمظاهرين كفار، ومنهم: الخلافة العثمانية وجنودهم، وقاتلوهم بناءً على هذا الاعتقاد، وتنظيم القاعدة اعتقدوا أن واضعي القوانين والمظاهرين كفار، ومنهم: حكام المسلمين وجنودهم، وقاتلوهم بناءً على هذا الاعتقاد. ثالثًا: كلهم أقاموا دولة نتيجة لتكفيرهم وقتالهم، واعتقدوا أن دولتهم هي الدولة الإسلامية دون غيرها من الدول. ومحل الإشكال: مع وجود الشبه الكبير بين تنظيم القاعدة والدولة الإسلامية في العراق والشام وبين الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه الأوائل من حيث التكفير والقتال فإن المشهور عن كثير من السلفيين المعاصرين الجزم بنفي اسم الخوارج عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه الأوائل والجزم بإثبات اسم الخوارج لتنظيم القاعدة والدولة الإسلامية في العراق والشام، فهل يستقيم هذا الجزم في النفي والإثبات؟ والله الموفق. كتبه خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري

السؤال الثالث: هل الشيخ وأتباعه حكموا على المظاهرة بأنها كفر بالإطلاق؟ قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت1206ه) في سياقه لنواقض الإسلام: "الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: (وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [المائدة:51]" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:2/361-362). قلت: ظاهر كلامه أن مظاهرة المشركين على المسلمين كف ر من غير تفصيل، وهذا الذي فهمه أتباعه، كما في الفقرة التالية. السؤال الرابع: هل الشيخ وأتباعه حكموا على المظاهِر بأنه كافر بالإطلاق؟ قال الشيخ عبد الله بن حميد (ت:1402ه) نقلاً عن علماء الدعوة السلفية: "وأما التولي فهو إكرامهم، والثناء عليهم، والنصرة والمعاونة لهم على المسلمين، والمعاشرة، وعدم البراءة منهم ظاهرًا؛ فهذا ردة من فاعله، يجب أن تجرى عليه أحكام المرتدين، كما يدل على ذلك الكتاب والسنة، وإجماع الأمة المقتدى بهم" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:15/479). وقال الشيخ عبد العزيز بن باز (ت:1420ه): "وقد أجمع علماء الإسلام على أن من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم عليهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم" (مجموع فتاوى ابن باز:1/269). قلت: كلامهم صريح على أنهم حكموا على المظاهِر بأي نوع من أنواع المظاهرة بأنه كافر بالإطلاق. والمتأخرون من أئمة الدعوة على هذا قبل مظاهرة الدولة السعودية لأمريكا في حربها ضد طالبان في أفغانستان، فبدأ من ذلك الوقت وجود من يقول بالتفصيل، وكانوا قلة، ثم اشتهر هذا القول فيما بعد حتى صار قول الأكثرين. السؤال الخامس: هل الشيخ وأتباعه حكموا بتكفير المسلمين؟ قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت1206ه): "الأدلة على تكفير المسلم الصالح إذا أشرك بالله أو صار مع المشركين على الموحدين ولو لم يشرك أكثر من أن تحصر، من كلام الله وكلام رسوله وكلام أهل العلم كلهم" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:10/8-9). قلت: كلامه صريح على أنه حكم بتكفير المسلم إذا أشرك أو ظاهر المشركين، وهذا هو فهم أتباعه كما في الفقرة التالية. السؤال السادس: هل الشيخ وأتباعه كفروا وقاتلوا المسلمين؟ قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت1206ه) ـ بعد أن ذكر أربعة أشياء وهي: بيان التوحيد، وبيان الشرك، وتكفير من ترك التوحيد وفعل الشرك بعد إقامة الحجة عليه، وقتالهم ـ: "فلما اشتهر عني هؤلاء الأربع صدقني من يدعي أنه من العلماء في جميع البلدان في التوحيد وفي نفي الشرك، وردوا علي التكفير والقتال" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:10/113). وقال أبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب: "وأما من بلغته دعوتنا إلى توحيد الله والعمل بفرائض الله وأبى أن يدخل في ذلك وأقام على الشرك بالله وترك فرائض الإسلام فهذا نكفره ونقاتله" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:9/235). وقال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (ت1242ه): "وغير الغالب إنما نقاتله لمناصرته من هذه حاله" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:1/234). قلت: كلامهم صريح على أنهم كفروا وقاتلوا المسلمين لأن غالبهم واقعون في الشرك، وغير الغالب مظاهرون لهم.

السؤال الأول: هل الشيخ وأتباعه حكموا على المسلمين بأن غالبهم واقعون في الشرك؟ قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت1206ه): "وهذا الشرك الذي ذكره الله، قد طبق اليوم مشارق الأرض ومغاربها، إلا الغرباء المذكورين في الحديث، وقليل ما هم" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:10/61). وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت1285ه): "وكثر الشرك في القرى والأمصار، وصاروا لا يعرفون من التوحيد إلا ما تدعيه الأشاعرة من تأويل صفات الرب والإلحاد فيها، فصاروا كذلك حتى نسي العلم، وعم الشرك والبدع، إلى منتصف القرن الثاني عشر" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:2/220). قلت: كلامهما صريح على أنهما حكما على المسلمين بأن غالبهم واقعون في الشرك. فإن قيل: من هم القلة الذين لم يقعوا في الشرك؟ فأقول: قد يريد الشيخ نفسه وأتباعه؛ لأنه حكم على أهل نجد كلهم وهو منهم بأنهم يجهلون التوحيد قبل أن يمن الله عليه بمعرفته. قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت1206ه): "وأنا أخبركم عن نفسي والله الذي لا إله إلا هو، لقد طلبت العلم، واعتقد من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام، قبل هذا الخير الذي منَّ الله به؛ وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض: أنه عرف معنى لا إله إلا الله، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم من مشايخه أن أحدًا عرف ذلك، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:10/51). قلت: فإن كان مراده الحكم على المسلمين كلهم بجهل التوحيد قبل معرفته فهذا مخالف لعصمة إجماع المسلمين. السؤال الثاني: هل الشيخ وأتباعه حكموا على المسلمين الواقعين في الشرك بأنهم مشركون كفار؟ قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت1206ه): "فجنس هؤلاء المشركين وأمثالهم ممن يعبد الأولياء والصالحين نحكم بأنهم مشركون ونرى كفرهم إذا قامت عليهم الحجة الرسالية" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:1/522). وقال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (ت1242ه): "فإذا بلغته الحجة، وتليت عليه الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، ثم أصر على شركه فهو كافر، بخلاف من فعل ذلك جهالة منه، ولم ينبه على ذلك" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:10/274). وقال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين (ت1282ه): "فإن الشيخ محمدًا رحمه الله لم يكفر الناس ابتداءً، إلا بعد قيام الحجة والدعوة؛ لأنهم إذ ذاك في زمان فترة، وعدم علم بآثار الرسالة، ولذلك قال: لجهلهم وعدم من ينبههم، فأما إذا قامت الحجة فلا مانع من تكفيرهم وإن لم يفهموها" (الدرر السنية في الأجوبة النجدية:10/434-435). قلت: كلامهم صريح على أنهم حكموا على المسلمين الواقعين في الشرك بأنهم مشركون كفار، وذلك بعد إقامة الحجة عليهم، وإقامة الحجة عندهم تكون بوجود الشخص المبلغ للآيات والأحاديث وإن لم يفهموها، ولهذا يرون أن بوجودهم قامت الحجة وحكموا على الذين لم يستجيبوا لدعوتهم بأنهم مشركون كفار.

kzbin.info/www/bejne/pnqpZJ-gpdKngZIsi=tGzsyJQ1RrxHKbl9 الوهابية دائما يقولون بأن #خصومهم هم من أطلقوا عليهم مصطلح(#الوهابية) ولكن كتبهم تفضحهم على مر التاريخ. -فى الحقيقة #مصطلح الوهابية، #استخدمه أتباع النجدى محمدعبدالوهاب ليميزوا أنفسهم عن غيرهم من المذاهب. ومن يقرأ كتب الوهابية يعلم صدق ما أقول. -وهذه #أدله من كتب الوهابية تثبت بأنهم هم من أطلقوه على أنفسهم ليميزوا به أنفسهم عن غيرهم من المذاهب. وهذه بعض الكتب التي أستخدم فيها شيوخ الوهابية لقب (الوهابية) لدلالة على دعوتهم،وتميزهم عن غيرهم. 1- كما ألف الشيخ سليمان بن سحمان ايضا كتاب سماه "الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية". وهو مطبوع . 2- جاء في كتاب (الجواهر المضية ) لمؤلفه: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي الناشر: دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى بمصر، 1349هـ في النسخة المحققة فقرة بعنوان (بيان من كفرهم إمام الوهابية ومن قاتلهم ) في الصفحة رقم 7،وفي كتابه ايضا ( الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق) استخدم المؤلف مصطلح الوهابية مرارا . كذا في كتابه : (كشف غياهب الظلام عن أوهام جلاء الأوهام وبراءة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن مفتريات هذا الملحد الكذاب). 3- جاء في كتاب ( جواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والزيدية، وهو مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجدية، الجزء الرابع، القسم الأول) ،المؤلف: أبو سليمان عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (المتوفى: 1242هـ): في مقدمته في الصفحة 47. العبارة التالية : (جواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والزيدية، وهو رد على بعض علماء الزيدية فيما اعترض به على دعوة التوحيد الوهابية). وجاء في نفس الكتاب الصفحة 103 : (فصل الاحتجاج بالمُرْسَل ورد دعوى تكفير الوهابية لمن خالفهم مطلقا) 4- جاء في كتاب ( المورد العذب الزلال في كشف شبه أهل الضلال ،وهو مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجية، الجزء الرابع، القسم الأول)،لمؤلفه: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي (المتوفى: 1285هـ) في الصفحة 300 فصل بعنوان : (من يقاتل الوهابية ومن يُكَفِّرون). وجاء في نفس الكتاب في الصفحة 306 فصل بعنوان : (الوهابية لا يكفرون إلا بما أجمع العلماء على أنه كفر). 5- جاء في كتاب (كتاب: صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان) لمؤلفه: محمد بشير بن محمد بدر الدين السهسواني الهندي (المتوفى: 1326هـ)،الناشر: المطبعة السلفية في الصفحة 473 : (فصل : ما كان عليه الوهابية من الاتباع والاجتهاد في الأصول والفروع)، ومن الملاحظ ان المؤلف استخدم مصطلح الوهابية في كتابه اكثر من ثلاثين مرة . 6- استخد هذا المصطلح الشيخ محمد رشيد بن علي رضا (المتوفى: 1354هـ) في كتابه: (رسائل السنة والشيعة) عشرات المرات . 7- من كتبهم التي استخدم فيه مصطلح الوهابية :كتاب الحركة الوهابية (رد على مقال لمحمد البهى في نقد الوهابية)،لمؤلفه: محمد بن خليل حسن هرّاس (المتوفى: 1395هـ). 8- استخدم هذا المصطلح ايضا من قبلهم في كتاب: (المختصر المفيد في عقائد أئمة التوحيد) ،لمؤلفه: أبو يوسف مدحت بن حسن آل فراج المصري (المتوفى: 1435هـ). #الخلاصة_مما_سبق: أن مصطلح "الوهابية" كان النجديون يتفاخرون به ، ولمَّا ظهرَ عيبُه وإجرامُه يحاولون اليوم التَّهرب منه! ويزعمون بأن خصومهم من أطلقوه عليهم،ظلما وبهتانا. ولكن كتبهم تشهد لهم بأنهم هم من أطلقوه على أنفسهم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك استاذنا الفاضل اريد ان اسالك عن بقية دروس الجرح والتعديل

جزاك الله خيرا استاذنا و حفظكم من شر الخلق.

جزاك الله خيرا استاذنا العزيز .

الطالبة الكريمة عليك أن تذهبي الي قسم الشؤون الطلابية.المقابل لمكتب العمادة.للاستفسار

ماشاءالله.الطلبة الكرام .مسائلكم مع الاستاذ هي خاصة التحدث فيها مع الاستاذ مباشرة .حتي نستفيد جميعا من هذا الخير في اليوتوب ولا يظطر الأستاذ الكريم أن يقطعها علينا ونحن نستفيد منها.جزاكم الله خيرا .

///__ جزاك الله خيرا ، بني سعود هم احفاد بني قريضة المثبطون والمنبطحون والخونة عملاء أمريكا الصليبية والكيان الصهيوني

نفع الله بك الامة الاسلامية وجزاك الله كل خير استاذنا الفاضل

جزاك الله كل خير على مجهوداتك وجعلها في ميزان حسناتك

اطال الله في عمرك بالخير والحسنات

الله احفظك واجازيك بالخير

وجزاك الله عنا كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من فضلك استاذ نريد تتمة المحاضرات

جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل على مجهوداتكم

حفظك الله استاذنا الفاضل

ماشاء الله

ماشاء الله.

هذه كانت حصة الأسبوع الأول عند الإضراب هل سينشر مقاطع الأسبوع الموالي 22 و 23 من شهر 11

بارك الله فيكم

جزاكم الله كل خير ما احوجنا الى مثل هذه المحاضرات عن تاريخ الابطال المجددين مع كشف الخونة واعداء الاسلام حتى تستبين الامة سبيل المهتدين 4:38

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل

أرجو من الطلبة الافاضل نشر هذه الدروس القيمة والمهمة على أوسع نطاق فللأسف يبدو لي ان الطلبة في واد والعلم في واد آخر فشكرا استاذنا الفاضل

جزاك الله عنا كل خير

جزاك الله خيرا استاذي الفاضل

جزاك الله خيرا يا أستاذ ي

شكرا جزيلا استاذنا الفاضل

سبحان الله في بداية صعب فهم .لاكن؛ مع تكرار سماعك استاذ. فهمت كلامك فيه .قافية. وزن . وأتمنى نتعلم من علمك.اللهم زذنا علما.

من ينعت ابن تومرت بانه دجال فهو جاهل ولا يفهم تاريخ الامم ابن تومرت مؤسس دولة الموحدين وما أدراك ما دولة الموحدين اكبر دولة اسلامية في المغرب الاسلامي

حفظكم الله واطال في عمركم

السلام عليكم

السلام عليكم استاذنا الكريم .انا طالبة لديك ارسلت لك البحث عبر سفيان لكن لم اتوصل بنقطتي لا أدري لماذا ؟كما ان الادارة تبلغني انك لم تعطيها النقطة الخامسة إذ اكتفيت بإرسال 4 فقط.لا ادري ما الخطب ؟كما ان التواصل معك ينعدم لان هاتفك مغلق دائما . ارجو منك ان تنتبه لرسالتي هذه فأنا لم اجد طريقة للتواصل بك .

حفضك الله دكتور حصل لي شرف درست عليك في الفكر الاسلامي

على اي خلافة تتكلم الخلافة العثمانية اولا لم تكن تحكم بلاد نجد و ثانيا كثيرا من ولايات الخلافة انفردت بحكمها و كانت تابعة للخلافة العثمانية اسما و ليس رسما لان الخلافة كان قد دخلها الوهن والمرض و هذه الخلافة التي تتكلم عنها عندما كانت في قوتها لماذا لم تدافع عن سقوط الاندلس !!!!! فاتقي الله في نفسك وعد الى رشدك . (( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون )) فماذا عملتم انتم لدعوة التوحيد و تنقيتها من الشركيات و الاضرحة القبورية في بلاد المغرب ،

هو دعا الى التوحيد و اقام دولة موحدة أما انت و أمثالك ماذا فعلتم لدعوة التوحيد و محو الشرك من بلدك المغرب ام انك خفت على لقمت عيشك و ان تطرد من الجامعة التي تدرس فيها ياأستاذ الحديث أيها الدكتور المفكر الاسلامي أم انك و امثالك انبهرتم بهاته الألقاب الزائفة الله المستعان

ألا لعنة الله على الكاذبين و تبقى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب شوكة في نفوسكم البغيضة تبا لكم و اي نتيجة نراها في بلدانكم المليئة بالفساد و الشركيات فكان أولى لك أن تهتم ببلدك المغرب الأقصى و تدعوا الى التوحيد و محو الاضرحة الشركية و الفساد يا سبحان الله تشين على الاخرين و تنسى مسقط رأسك الله المستعان

جزاكم الله خيرا.

اقبحك.الله.ياوهابي.اين.الوهابية.من.السنة. المطهرة.انتم.مشبهة.مجسمة.وشيخكم ابن عبدالوهاب.جنده.هامفرلصالح مخابرات بريطانيا انظرمذكرات هامفرمترجمة للعربية.

نفع الله بكم

نفع الله بكم

جزاكم الله خيرا

نفع الله بكم وتقبل سعيكم

بارك الله فيك يجب فضح هذه الفرقة الضالة

جزاك الله خير الجزاء دكتور

من اين خرج هذا الجرذ؟