感謝秦先生的精彩講座！遺憾音頻效果欠佳，希望做些技術處理。

1:38:00的回答很棒

木头建筑不好保存，石头建筑烧坏了还立着，秦汉的建筑腐朽倒塌了，这个没办法。

这种现场演讲的音质总是不太好

秦老爹的知识灼见让我的生命有意义了，真是须臾不可离也😊😊。现在常听，反复听，有新课程更是如饥似渴地听。就是非常惭愧自己如此将老师的智慧大学当做猎奇般的享受是非常有辱学格的。假如能年轻时可以聆听受学，可以得秦老师耳提面命，三生有幸，如能刻苦精进，承袭老师海学之一二，亦无可愧可疚矣！叹曩运之不济，哀光阴之虚费，恨悔惜。不过，还是厚着脸皮来享受老师的智慧雨露，恭谢恭谢。

无聊，咬文嚼字而已

啊啊啊啊啊啊啊啊啊

应该是早几年的。听完这期就知道为啥老师在巴以那两期总是口误1948为1848-😂😂😂😂😂

真心建议主持人在秦老师准备好之前就把那些琐事交代清楚，秦老师都做好准备开始讲了还得听主持人在那嘚波嘚半天，不仅浪费秦老师时间也浪费观众时间。

啊啊啊啊啊啊啊啊啊！秦老师频道更新啦！！！啊啊啊啊啊！！！

什么时候的？？

中性政府：既不只欺负穷人，也不只欺负资本家。他们只是平等的欺负没权力的人😅

秦晖教授，没有介绍“社会化大生产”启示，我们长期认为“商品经济”中建立的价格机制形成“供需市场”。资本主义优势在于“社会化大生产”形成了“市民社会”，出现了产业链条，在链条上产生各个环节，增加经济规模化。尤其是凯恩斯完成现代经济学之后，国家与市场在经济中都是密不可分的，资本主义归纳为社会主义一个因素。

政教不分离民主选票被宗教控制

美国人 好好看看，为什么阿富汗失败！

讲的太好了

民主第一步必须政教分离

民主必须打击政教分离，必须政教分离。

民主必须打击政教分离，必须政教分离。

张居正：我就诓你皇帝老儿啥都不懂（狗头

我觉得“极权无胆”这个提法有点奇怪，因为极权靠的不光是胆量，还有政治思想和能力，可以用“极权无术”

秦老师也认同在土耳其民主一段时间就会伊斯兰化。假如真的加入欧盟，民主是肯定坚持的，军事政变就一定不允许了。那时则欧盟危矣！ 现在欧盟各国极化的二代三代移民已经成为了一个很大的隐患。

欧洲不可能允许一个宗教认同完全不同的大国加入欧盟的。

谢谢秦教授

关于土耳其入欧和希腊阻挠的问题，我个人完全赞同秦老师所列举的所有基本事实，我再补充一些显而易见的基本事实，然后看从这些事实中能不能推出一些不一样的结论，与秦老师探讨。 1.塞浦路斯问题虽然因希腊而起，但希腊早就放弃对塞浦路斯的领土主张了，塞浦路斯本身也早在二十年前就已经入欧了，只因当时的希腊军政府最先挑起了塞浦路斯争端，而将后续半个世纪土耳其扶持北塞浦路斯伪政权的责任全部归于希腊，甚至将土耳其无法入欧的责任也归于希腊，这合理吗？退一步说，就算希腊同意土耳其入欧，同样作为欧盟成员国的塞浦路斯能同意吗？土耳其无法入欧的责任首先在于土耳其对塞浦路斯的干涉主义政策（这种政策在和塞浦路斯人同文同种的希腊人那儿引起反感不是必然的吗？），其次也可以归咎于欧洲人就是接受不了这么大一个穆斯林国家入欧，却唯独没有理由归咎于希腊的阻挠。 2.关于土耳其因为财政纪律更好而“比希腊更有资格加入欧盟”。首先，希腊人过度发福利导致债台高筑，这当然是应该在欧盟内部进行谴责与干预的。但是加入欧盟的标准毕竟主要不是依据财政状况，仅仅单从政府负债率的角度上就说财政负担更小的土耳其比财政负担沉重的希腊更有资格加入欧盟，那照这个逻辑，根本没有政府债务、靠挖石油就有花不完的钱的沙特财政状况更好，是不是沙特比土耳其更有资格加入欧盟呢？这难道不荒唐吗？ 3.关于希腊过去曾因“马其顿共和国”（现在称为“北马其顿共和国”）这个名称阻挠其入欧。首先，古马其顿王国本身完完全全是一个希腊人的国家，它和（北马其顿共和国的主体民族）南部斯拉夫人可以说是八竿子打不着的关系；其次，古马其顿王国的疆域目前85%属于希腊，15%属于如今的北马其顿共和国，这也是不争的事实。在此基础上，南部斯拉夫人的“马其顿”想直接以“马其顿共和国”的名称入欧，希腊人能高兴、能接受吗？这就好比说，如果今天印度将阿鲁纳恰尔邦改名叫“西藏邦”，那中国人能接受吗？更何况，我举的这个例子中阿鲁纳恰尔邦仅仅是国家以下一个行政区的名字，而斯拉夫人的“马其顿共和国”可是国名。如今，希腊人大度的接受斯拉夫人继续使用“马其顿”这个名称，只是要求他们加个“北”或“上”来与希腊控制的马其顿地区加以区分，而在“马其顿共和国”更名为北马其顿共和国之后，希腊对其加入欧盟和北约也大开绿灯（北马已经加入了欧盟，目前由于保加利亚的阻挠而无法加入北约），这是夸赞希腊包容都来不及的事情，怎么能将此事拿来和希腊阻挠土耳其入欧并列，从而论证希腊蛮不讲理呢？ 总的来说，凯末尔的改革当然值得称赞，秦老师因为土耳其在穆斯林世界独一无二的世俗化、民主化而对土耳其抱有好感，这也完全可以理解。但是，仅仅因此就将希-土矛盾、乃至土耳其无法入欧的责任一股脑的推给希腊，恐怕就不是公允之论了罢。

用不忘初心来解决😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

秦老师能否改天再聊聊俄罗斯？第一个问题，普京或者俄罗斯主流一直认为俄罗斯是基辅罗斯的传承方，我查过很多资料，在1253年之前，莫斯科公国只是一些散居于莫斯科河两岸的部落形态的半农耕状态，没有像样的哪怕是基层政权组织形态，也没有这块地方的治权给诺夫哥罗德或者基辅大公国纳贡或者对方派遣代理人进行治理的任何文献，这个国家是依附于金帐汗国成立并成长的 而且，基因里面有着金帐汗国同样的嗜血河贪婪。 第二个问题是1470年，拜占庭帝国遗孤索菲亚公主嫁给伊凡三世，确实带去了一些东正教神职人员 ，书籍工匠等等，但应该跟中国的文成公主嫁给吐蕃的松赞干布一样，顶多算是一次有模有样的文化交流，，其号称代表第三罗马帝国也是一种攀附 还有更多的关于俄罗斯历史的问题，很希望能够得到秦老师解惑，我在墙内，很抱歉我只是您的观众而不是传播您知识的频道的会员。但却奢望能够得到您答疑解惑爱好者

在通胀很高的情况下，埃尔多安以伊斯兰教为由坚持降低利率，并且开除了好几个反对他的中央银行的行长，导致通胀继续上升。

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怎么加入会员呢

曼昆是美国最不受欢迎的之一，因为他是凯恩斯主义者，美国人感觉好蠢，这四十年上中下层都在对抗凯恩斯，我都看到的问题，他们都视而不见😂，不就是分配出现问题，受益群体减少无法支撑内需，次贷危机就是还不起钱，没有稳定工作，拿什么还钱。美国没有完整产业链，产业链条上的节点越来越少，变成一个皮包公司，芯片这种东西都不愿意生产！

说白了，宪政制度就是用来分钱的❤，分配最优化制度，即满足绝大多数人最大收益！李光耀先生这样慷慨少见，我考察新加坡制度，他主要还是分配非常有效率，从而激发人们创造力，形成一种良性循环，实际上也是类民主制度，老李死于面子非常要一个人做整个议会工作而已，他的政策都很民主公平！

国民消费做得最好的国家是日本，工时、工资、工作非常稳定，财富分配差距不大，日本大企业总裁跟小企业总裁8倍，日本企业家很少有奢侈品消费恶性，他们也有很体面的生活。我最近一直思考正向问题：很凯恩斯❤！个人消费、家庭消费、集体消费、国家消费，跟财富分配之间是存在正比关系的，一个是量、一个是节点、一个是质，社会生产生活环节越多，就好比一条大江没有什么支流，一条大江支流密布，把财富换成流动的水，支流越密集覆盖范围越广，土地越肥沃，反之则贫瘠！很多经济学家其实知道，不敢说，民主制度比专制优势不再在“自由”，而是有更公平、精细化分配机制。美国经济学家尤其是这次这三位，他们提出了“驴唇不对马嘴”的理论，得出结论：“国家为什么会失败？”。我发现好无语😓，启蒙运动思想家巴尔扎克“批评吝啬鬼”！他们的理论毁三观😂……保护私有财产、保护知识产权、国家不干预经济，简直就是扯淡，据说还是定量分析，大量数据得出一个经济学大笑话😂，美国学术有这么脱离常识吗？

市民社会，这么大的一个系统，教授没有说明，宗教活动，教会、社区是不是因为会影响市民社会形成导致马克思批评宗教，建立他的无神论思想。社会化大生产，机器化，也是他比较关注的，他没有关注货币，主权信用建立中央银行系统，这些他也没有关注。我们都知道，驱动经济运行核心是消费，马克思哪时代几乎不知道。韦伯白痴一样说是“荣誉上帝”，看他书的人几乎都缺乏经济学常识。

秦晖教授，并没有解释清教徒，马克思也太了解这段历史，清教徒去美州大约两百年之后，马克思先生才在多弗登陆英格兰！他却把美洲人称为“欧洲的无产阶级”，感觉跟历史事实、时间序列都非常错乱。稍微了解一下宗教历史，新教运动伴随的不断宗教冲突，新教内部冲突更为激烈，各教派之间，不断冲突。英国的清教徒就是基督教的基本教义派，原教旨主义者，在英国国内不断制造各种冲突，他们更多是逃走的。清教徒去美洲英国工业都没有发展，没有出现严重资本主义剥削，怎么就成“欧洲的无产阶级”。而且，英国也不喜欢他们，压根没有认真镇压，印度都能殖民统治三百年！

马克思主义跟奥地利学派都有一个共同点，反政府、反对国家，不承认普遍治理，自然法、社会契约，比较强调社会经济层面，他说的经济基础决定上层建筑，把国家普遍治理形成主权认同的社会契约完全忽略……即使是专制、民主，只要存在政府治理就意味着社会契约生效，政权不等于政府，不管你通过选举，或是通过暴力夺得政权，如果一旦行使治理“统治”，政府与人民之间的契约就立马生效。即使中国这样专制的国家，皇帝需要养宦官、宠臣，设立内庭，绕过政府去满足自己私人欲望，达到目的！

印度是英国人建立的国家，印度的民族主义，也是人造的，天天刷屏“各种抗英神剧，雅利安神剧”，印度的历史都是英国人来了才有的😂。研究印度古代历史，必须是一位中国古文献专家，而且还是一位佛教专家。

秦老师的课，犹如仙境中的佳酿，一旦品尝到，以前的就在也不想了