خثاريد

زايد الملطوم حنا من احفاده

*كلام عوام وجهال هذا المتحدث ليس من أهل العلم ليؤخذ منه، لم يقل بأزدية الدواسر إلا المغيري وهو متأخر توفي 1364، وما ورد من كنية لشخص الأسد بن عمران لا يعد نسبا فهذا تشابه كنى لا أكثر ولم يعرف في جغرافية الأزد القديمة ولا الحديثة دواسر، ثم تحويل اسم العلم زايد وهو متأخر إلى حفيد الأسد وترهيم الاسم لم يقل به أحد مجرد تحليلات منتديات وعوام وهو قول ليس له ما يسنده، أما كبار النسابة المتقدمين فلم يتطرقوا للدواسر باستثناء البلاذري توفي 279 ج١٢ الذي قال إن الدواسر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، نسبة لأمهم الدوسرة، كما أن الأزهري توفي 370 في تهذيب اللغة ج٤ وج١٢ قال إن بني سعد بن زيد مناة يلقبون بالدوسر، وهذين القولين يختلفان عن قول إن كنية الأسد بن عمران يكنى الدوسر فالحديث عن شخص ليس كالحديث عن قبيلة ولاسيما عندما نعرف أنه لا يوجد ما يربط هذا الشخص بالقبيلة، ويجب أن ننتبه إلى الجوانب الأنثروبولجية التطور الاجتماعي فالدواسر يحملون عادات نجدية بدوية الطابع، ولا يحملون السمات الاجتماعية للقبائل اليمانية حضرية الطابع، فلكل مجتمع سمات، واسم تميم منتشر جدا بين الدواسر، وإذا كانوا يستشهدون بكنية الدوسر للجد الأزدي فستجدون عند الأصمعي ذكر لشاعر من شعراء الواحدة دوسر بن قريع السعدي التميمي، لكني أرى أن أسماء الأعلام لا يستشهد بها إلا كقرائن مساعدة، فالقول ماقاله الأقدم وهو البلاذري حتى نعثر على قول أقدم منه لأحد النسابة، علماً أن كلا فرعي الدواسر زايد وتغلب أظهرت تحاليل الجينية وحدة أصولهم والتقائهم في جد عاش خلال القرن الثاني الهجري تقريبا حسب معطيات الجينالوجيا الحيوية وتتبع الجين الذكري Y، وهذا يثبت أن ما يتمسك به الفريقان من موروث لم يبن على علم ومعرفة ولا يخرج عن النزعات والعصبيات التي تغذيها الجهالة وضعف التدوين في المجتمعات البدوية*

ونعم وملايين ونعم الدواسر خير من بغا خير ون استفزعت بهم كفوك بعد الله ❤❤❤

ونعم يا الدواسر انتم ملوك العرب ونعم الخوه والفزعه وقفو معى وسددو دينى الله يعزكم ويقويكم

أنا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …ح

واللة ومليار ونعم الدواسر من اطيب قبايل العرب شرف ورفع وعزة وكرم وطيب ونخوة !! الد زايد هل الطولات والفزعات اخوكم واحد من عتيبية ❤❤❤❤❤ !!!!

اقول بص يلا

غلطان اخوي الحجر بن الهنوء هم الازد من شنؤه وعيال عمهم البقوم بن حواله بن الازد وغامد وزهران وبلقرن ومازن بن الازد اخو الهنوء . الأسد بيض الوجيه جاء الأزد بخمس وزادهم الرسول خمس واصبحوا مسلمين كادو من فقههم ان يصبحوا انبياء او كما قال رسول الله والله أعلى وأعلم . الدليل في تشتت كلامك انك جمعتهم مع قريش وقضاعه لو كان قريب لأخذوا من أقاربهم . اما شهران وشمران وبلحارث يرجعون في خثعم ونعم بهم. الدواسر وأكلب وسبيع ونعم بهم حلف قبائل كما سمعت والله أعلم .

كلام وجهيه

حي عينا يالزايديه

هبيد على مستوى عالي ....ارتاح واشبع في النعمة الله يعز الاسلام والمسلمين .

هههه غير زايد الى. الاسد. الى الازد المطلوم هههههههههههههههه طبعا مصدره طيزه بن جزا ههههههههه

🇸🇦🇾🇪

الملطوم عامر وليس زايد

كلام وشرح دقيق من مؤرخ ونسابة كل معلومة يذكر مرجعها العلمي بيض وجهك يافيصل بن جزا وبارك الله فيك وفي علمك

حناء ال حيان بن سالم الملطوم في ظهران الجنوب وهم اخواناء

الازد ليسو، الدواسر فقط بل الأنصار وغامد وزهران ورجال الحجر وبلقرن وازد عمان و غسان وغيرهم

اللي يكثر سمبوسه يتكلم في الأنساب 🥴

ي الربع السالفة ذي من طيزه وذا مخبور الله يستر عليه قصاب يبيع اللحم وراعي**** وبعض الاحيان تجيه الحميه عكس ويخطي على بني عمه ولا التغالب هم الساس وهم الشيوخ وهم وسامة العصا ولا ال زايد مايعودون في الازد كود الحوار يعود ف الحمار

من يسمع كلامه هذا فيصل ظراطه

والف نعم بالدواسر بس قريش لم تكن لهم مكانه الا بعد قصي بن كلاب

يعني التغالبة خوال الاد زايد،من صوب جدهم زايد الملطوم يعني سمننا في دقيقنا وشو له الهواش اللي صار قبل العام

انت في وادي والتاريخ في وادي

أنا من آل ذوي نرجع الى زايد ملطوم يعني الدواسر عيال عمنا منطقنا الخرج و الجوف اليمن و الإمارات

والله ونعم بدواسر ❤️حنا يامطير نسبنا من غطفان

الحمد لله ع نعمة الفحوصات الجينيه

زايد الملطوم عياله سالم وصهيب ومحمد هاجرو من السد والي قعد في السد محمد وعياله فلاح وذوي وعقيب

يعجبك الفاهم.. واللي يحدر العلم من مصدر ومصدر قوي مرجع مخطوط وشعر محفوظ

اللهم احسن عاقبتنا في الأمور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخره 15\11\1443 ثبت ي قلبي ❤️

هذا هو الكلام الصحيح..هو الأسد بن عمرو الملطوم وقصة اللطمة لها اكثر من ٢٠٠٠ سنة فطبيعي انه الولد ورث الاسم عن أبيه وجده ثم أتى أولاده صهيب وسالم وهم قبائل مكتملة وطردوا بني عقيل العامرية من الوادي وجاوروا بني تغلب وصار عندنا حلف بين قبيلتين إلى وقتنا الحاضر. يعطيك العافية يابو جزاء

الدواسر هم ال زايد وجدهم العتيك عمران بن عمرو بن عامر ولقبه دوسر

خوالهم في سد مارب

طيب تغلب وقضاعه قبيلتين مختلفتين كيف تغلب بن قضاعه؟؟؟

ماتوقعت انه خوال الدواسر هم قريش

الغلباء ل سبيع ماهيب ل الجحلط

ايش جاب تغلب في قضاعة، تغلب في وائل وقضاعة من اليمن

و الزويدي اللي ف الشرقية هم دواسر مثل مايقولون ولا وشو

kzbin.info/www/bejne/e4DTeImta9ymj8k

اقول ارقد اونام بارك الله فيك اوخلك من الاسد ترانا في 21 20

صراحه مورخ ونسابة ان توسعت في على نفس هذا المقطع ولك شان في المستقبل ان شاء الله

الأزد اسمه دراء بن الغوث وهو جد جاهلي للعرب قديم جداً جداً جدًا ولد قبل ابراهيم علية السلام ولاحد لحق علية هو عاش في كنف جده كهلان بن سبأ وقيل انه لم يكن في حقبتة اصلا فكيف تقول هذا الكلام اللي مالها سند ولا له دليل؟

اخر النسب نفس نسب قبائل رجال المع

فارس العمور هاذا التاريخ مهوب تلفيق

يا فارس العمري تسكت ولا اطلع تاريخك

زايد الملطوم يمني جد الدواسر

كلامك ممتاز وسردك متسلسل جدد واوجز بكتاب جديد شايع البدراني اللي مع قبيلة حرب

الدواسر قبيلة أزدية صريحة النسب وهذا الذي يحاول أبناء تغلب قضاعه التضليل والتشكيك فيه والدواسر الحالين من ال زايد الازديين وأبناء تغلب قضاعة الحقبان والمصارير ويقالهم ال علي وهم بقايا سكان وادي العقيق القدماء وكذلك من تغلب بن وائل ربيعة وهم العمور والخييلات وجميلة وال زايد هم ابناء سالم وصهيب ومحمد والابن الثالث محمد ومن ابناءه قبيلة آل ذوي في اليمن والسعودية والامارات يحاولون ينكرونه التغالب القضاعيين على وجه الخصوص الحقبان منهم لأنه ينسف تاريخهم المزور وقصصهم الخرافية ولأن بعض ال ذوي الذين في اليمن كما سمعت من رجل كبير بالسن منهم قال نحن دواسر من الأزد وهذا هو الذي يستميت عنده القضاعيين (الحقبان ) للأنكاره ونسوا أنهم تحت مضله الدواسر وعندما زار المنطقة المستشرق فليبي أنكر ذكرهم وقال بقايا سكان المنطقة القدماء وذكرهم تحت عباة الدواسر وعندما تطرق آل ذوي قال يوجد قبيلة دوسرية تنتسب إلى أخ ثالث هو محمد وتسمى الذوي حتى قبيلة عنزة الكريمة لم تعترف الا بالعمور والخييلات والجميلات فقط.. ولو لاحظتم دائما من يخترع القصص الخرافية الملفقه ومن يحاول الاستنقاص من بقية الدواسر وخصوصا ال زايد حتى ان التغلبيين الحقيقين العمور حاول بعض سفهاء الحقبان وليس عقلاءهم القدح في تاريخهم في بعض المجالس الجانبية حنا نسمع ونشوف ولو لاحظتم من يحاول شق الصف ستجد انه من الحقبان طبعا لا اقول العموم ولكن في الاغلب ستجده منهم واذكروا كلامي هذا. كنت في نقاش مع احد الحقبان قلت له اعرضوا عن الشي الي تجهلونه من ال زايد لاتدخلون فيهم وهم سيتركونكم في حالكم تكابر تكابر ثم عاد على الخاص وطلب ان ننسى الذي صار واننا نسابة وعنوة .. احد الشيبان في موسم الحج قابل له شايب من ال ذوي الذين في اليمن يريد أن يمازحه قال له انتم من دهم ؟؟ قال له بالفصحى نحن من الدواسر ثم من ألازد وهو رجل كبير في السن تجاوز التسعين قال له لماذا لاتتركون اليمن كلكم وتجون السعودية رد عليه بالفصحى وهل يترك الحر أرضه كلامه عجيببب.. اخوكم الودعاني

زايد هو لقب يقوله الدواسر عن جدهم عمرو ابن عامر ويلقبونه ب زايد لانه زاد على اهل اليمن في ذلك الوقت بالمال والملك وبالفكره التي مشاها على قبائل اليمن ومشايخها واستطاع بيع ملكه مع ان اليمن كانت اشهر بلاد الكهانه بذلك الوقت والدواسر هم اخوة الاوس والخزرج وجدهم عمرو ابن عامر الازدي وكان حسان ابن ثابت يفتخر بهذا الجد في قصائده والدواسر يقولون عن عمرو ابن عامر ( زايد) والدليل هو مايذكره جميع شياب الدواسر ان زايد هو صاخب السد وابنه هو من تزوج التغلبيه وهذا ينطبق على عمرو ابن عامر وابنه عمران الذي تزوج التغلبيه وانجبت له الاسد ( دوسر) ومع احترامي لك يافيصل ولكن هذا ما حفظه وذكره اوائل الدواسر وهذا هو اللي افتخر به حسان ابن ثابت وهو شاعر المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام واما لقب زايد فهو مايقوله الدواسر عن جدهم لانه زاد على اهل اليمن في وقته ويفخرون ويقولون بأنه زايد على الرجال وجميع القبائل اعترفو بذلك وقالو بأنه زايد لان هذا ذكر فالقران وايضا هناك دليل وهو ان عمرو ابن عامر اشهر وافخر من الاسد ( دوسر) وسوف يفتخرون بالاشهر وهذا ماحدث مع جمبع ذرية عمرو ابن عامر ففخرهم الاكبر ب عمرو ابن عامر والدواسر من اصل الفخر الذين لايزالون وايضا قصص وحفظ الشياب والاوائل بأن زايد هو صاحب السد هو مايثبت كلامي ف زايد هو مايفخر به الدواسر ان جدهم عمرو ابن عامر زاد على اهل اليمن (( بلاد العرب)) واصلهم وهذا ما اردت ان اذكره عن هذه القبيله وللافاده على ماحفظ من اسلاف الدواسر ان اللطمه كانت مع عمرو ( زايد) وابنه الذي تزوج التغلببه ( عمران) وفعلا لو رجعت للتاريخ قبل اكثر من الف عام لوجدت ان عمران تزوج التغلببه وانجبت الاسد ( دوسر) وهذا اكبر دليل بان الدواسر كالاوس والخزرج ويفخرون بجدهم عمرو ابن عامر الازدي الذي قال عنه الدواسر بأنه زايد على العرب في وقته والسلام ختام

الازد بهؤلاء كانوا يفتخرون ‏منا الذي اهتز له عرش الرحمن ومشى في جنازته سبعون ألف ملك من الملائكة وضحك الله له (سعد بن معاذ) ‏منا الذي اهتز له عرش الرحمن ومشى في جنازته سبعون ألف ملك من الملائكة وضحك الله له (سعد بن معاذ) بهؤلاء كانوا يفتخرون ‏قال قتادة عن أنس: ‏ افتخر الحيان الأوس والخزرج فقالت الأوس: منا أربعة مَن اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ، ومن عدلت شهادته شهادة رجلين خزيمة بن ثابت، ومَن غسلته الملائكة حنظلة بن أبي عامر، ومَن حمته الدَّبر -النحل والدبابير- عاصم بن ثابت.