حفظك الله ورعاك ياشيخ خالد وبارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء....

ماتبعوا قنوات العلم ولاكن الناس للاسف تابعوا قنوات حب الدنيا❤

و من هو الهاجري حتى يحذر من بن جبرين رحمه الله يا زنادقة

حفظ الله شيخنا الفاضل خالد الضاوي

حفظه الله وحرس الله المملكة

❤

❤

💥الرد الواضح على المقطع الصوتي لأبي عبدالرحمن محمد الحجوري البائخ المعنون له" الاعتبار بموت الزنداني الضال" 📝فهد عثمان اليوسفي ▪اولا : من السنة ومن منهج اهلها انه اذا بلغهم موت مسلم ولو كان عاصيا- يا أبا عبدالرحمن الحجوري- ان نقول تعزية لأهله: أحسن عزاكم وآجركم في مصبيتكم ورحم ميتكم الشيخ الزنداني وغفر له واكرم نزله ووسع مدخله . ▪ثانيا : الحزبية الذي هدفها تفريق الامة وتمزيق الشعب فعندنا وعند شيخنا الزنداني حرام وجريمة كبيرة وليست عندك وحدك. ولكن يجب ان تعلم ان الحزبية: معناها :التجمع ،والحزب معناه : الجماعة لغة واصطلاحا وانما يحدد بدعية الحزبية والحزب وحرمتهما السلوك الذي يقوم به اصحابها والمنهاج الذي قاما عليه فالعبرة بالمقاصد والمعاني لا بالالفاظ والمباني كما هو مقرر في الاصول ،واعلم ان القرآن لم يذم التحزب والتجمع على الاطلاق انما قسمه الى قسمين قسم ممدوح وهو التحزب لله والتجمع من اجل التعاون على البر والتقوى فقال "أولئيك حزب الله ألا ان حزب الله هو المفلحون" - وليس حزب الله حق لبنان الرافضي - وذم التحزب لغير الله والتجمع على الاثم والعدوان وسماه حزب الشيطان . ▪وازيدك ما يذهب غيظك ان الشيخ عبدالمجيد عندما جاءت التعددية الحزبية كان من اوائل من خرج محذرا ومحرما لها فلما رأى ان الشيوعين والفساق كونوا لهم احزابا وأن الدعاة والعلماء والمخلصين من هذا الشعب بقوا متفرقين ومختلفين يسهل القضاء عليهم ففكر الشيخ الزنداني بأن يكون لهم مكونا يجمعهم ويحميهم ويحفظ لهم دعوتهم وهوية الشعب فأنشأ هذا التجمع اليمني للاصلاح . ▪ثالثا : اما تعدد الاحزاب والتجمعات فهذا امر وجد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء في صحيح البخاري".... أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ حِزْبَيْنِ، فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ..". ووجد في مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان فيه مكونان هما المهاجرين والانصار وكان يحكم على صوابيتهما حسب سلوكهما فاذا كان أداة للتفرق والتعصب سماهما جاهلية واذا كان أداة للأخوة والتعاون على البر أشاد بهما . ▪رابعا : أما الامر بالتفكر وبالنظر في آيات الله المبثوثة في الكون ليس من علم الكلام - كما زعمت واخطأت وليس على الزنداني بل على كتاب الله - وإنما هو امر إلهي وتوجيه رباني ومنهج نبوي،أليس مئات الايات في القرآن تدعو الى ذلك ؟ ألم يقول الله تعالى" فلينظر الانسان مما خلق.." ويقول وفي انفسكم أفلا تبصرون.. " افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت ..." وغيرها من الايات ،ألم يقل سبحانه وتعالى "إن في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لأيات لأولي الالباب "؟ ألم يقول النبي صلى الله عليه وسلم عند هذه الايات كما في صحيح ابن حبان "ويل لمن قرأءها ولم يتفكر فيها "؟،بل جاء في صحيح البخاري ومسلم والسنن انه كرر قرأة هذه الاية من أل عمران وعشر أيات بعدها وهو ينظر الى السماء ثلاث مرات ثم قام الليل حتى اصبح وهو يبكي حتى دخل عليه بلال يؤذنه بأن وقت الصبح قد حان . ▪خامسا : اما ما ذكرته من ان الاعجاز العلمي في القرآن والسنة علم من علم الكلام فقد جانبت الصواب فإنه لما كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- هو رسول الله إلى الناس كافة، فقد جعل الله بينات رسالته ومعجزاته باقية متجددة مع كل عصر؛ تكفي كل أصناف البشرعلى اختلاف علومهم وثقافاتهم ومداركهم،فمن أراد البينة وجدها وشاهدها، في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وما بعده، وإلى يومنا هذا، وإلى ما شاء الله.فالقرآن هو المعجزة الكبرى الباقية بين أيدينا.معجز في فصاحته وبلاغته.ومعجز في علومه. وهو سجل موثوق لمعجزات الرسالة الموثّقة بأعلى درجات التوثيق التي أقر بها المؤمن والكافر.ومعجز في أخباره. ويمكن للناس التأكد من كل أوجه إعجازه وهذا ما نص عنه الشيخ عبدالمجيد في مؤلفاته. ▪سادسا : اما ما ذكرته من اخطأ في كتاب الحرام والحلال والحرام للشيخ القرضاوي فأنا معك في نقده وتخطئته اذا كان ما ذكرته صحيحا . ▪اما ما نقلته انت من قول الزنداني: احرجتمونا لشباب الثورة ونزوله إليهم وتأيده لها فأنا اراه من وجهت نظري نوع من التعجل ولكن لنا في ابن تيميه قدوة في كتابه رفع الملام عن الأئمة الاعلام فيجب ان نلتمس له عذرا والعذر الذي اراه هو ان تاريخ اليمن في جانب الحكم ملئ بالانقلاب التي عاشها الشيخ الزنداني وهذه الانقلابات كانت مضرة بالشعب واليمن وفيها خسائر كبيرة فالشيخ كان يرجوا ان يتم التغير للحاكم بطرق آمنه فيها السلامة للبلاد والعباد بدلا من الانقلابات السابقة هذا الذي كان يرجوه الشيخ ولكن جاءت الامور معاكسة . ▪أخيرا: اما إتهامك انت وزميلك في مكة للشيخ عبدالمجيد بأنه مكن الرافضة في اليمن فهذا افتراء واتهام يخالفه الواقع وتاريخ وسيرة الشيخ الزنداني . ويجب ان تعلم ان درع الجمهورية وحصن الدين واهل السنة في اليمن الشهيد القشيبي كان الشيخ عبدالمجيد هو الداعم والمساند له طوال السنوات الماضية قبل استشهاده سواء بالافراد أو بالسلاح أو توجيها ولولا الخيانات الداخلية والخارجية الخبيثة التي اوصلتنا الى هذا الوضع وليس هنا موضع ذكرها .

💥الرد الواضح على المقطع الصوتي لأبي عبدالرحمن محمد الحجوري البائخ المعنون له" الاعتبار بموت الزنداني الضال" 📝فهد عثمان اليوسفي ▪اولا : من السنة ومن منهج اهلها انه اذا بلغهم موت مسلم ولو كان عاصيا- يا أبا عبدالرحمن الحجوري- ان نقول تعزية لأهله: أحسن عزاكم وآجركم في مصبيتكم ورحم ميتكم الشيخ الزنداني وغفر له واكرم نزله ووسع مدخله . ▪ثانيا : الحزبية الذي هدفها تفريق الامة وتمزيق الشعب فعندنا وعند شيخنا الزنداني حرام وجريمة كبيرة وليست عندك وحدك. ولكن يجب ان تعلم ان الحزبية: معناها :التجمع ،والحزب معناه : الجماعة لغة واصطلاحا وانما يحدد بدعية الحزبية والحزب وحرمتهما السلوك الذي يقوم به اصحابها والمنهاج الذي قاما عليه فالعبرة بالمقاصد والمعاني لا بالالفاظ والمباني كما هو مقرر في الاصول ،واعلم ان القرآن لم يذم التحزب والتجمع على الاطلاق انما قسمه الى قسمين قسم ممدوح وهو التحزب لله والتجمع من اجل التعاون على البر والتقوى فقال "أولئيك حزب الله ألا ان حزب الله هو المفلحون" - وليس حزب الله حق لبنان الرافضي - وذم التحزب لغير الله والتجمع على الاثم والعدوان وسماه حزب الشيطان . ▪وازيدك ما يذهب غيظك ان الشيخ عبدالمجيد عندما جاءت التعددية الحزبية كان من اوائل من خرج محذرا ومحرما لها فلما رأى ان الشيوعين والفساق كونوا لهم احزابا وأن الدعاة والعلماء والمخلصين من هذا الشعب بقوا متفرقين ومختلفين يسهل القضاء عليهم ففكر الشيخ الزنداني بأن يكون لهم مكونا يجمعهم ويحميهم ويحفظ لهم دعوتهم وهوية الشعب فأنشأ هذا التجمع اليمني للاصلاح . ▪ثالثا : اما تعدد الاحزاب والتجمعات فهذا امر وجد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء في صحيح البخاري".... أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ حِزْبَيْنِ، فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ..". ووجد في مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان فيه مكونان هما المهاجرين والانصار وكان يحكم على صوابيتهما حسب سلوكهما فاذا كان أداة للتفرق والتعصب سماهما جاهلية واذا كان أداة للأخوة والتعاون على البر أشاد بهما . ▪رابعا : أما الامر بالتفكر وبالنظر في آيات الله المبثوثة في الكون ليس من علم الكلام - كما زعمت واخطأت وليس على الزنداني بل على كتاب الله - وإنما هو امر إلهي وتوجيه رباني ومنهج نبوي،أليس مئات الايات في القرآن تدعو الى ذلك ؟ ألم يقول الله تعالى" فلينظر الانسان مما خلق.." ويقول وفي انفسكم أفلا تبصرون.. " افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت ..." وغيرها من الايات ،ألم يقل سبحانه وتعالى "إن في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لأيات لأولي الالباب "؟ ألم يقول النبي صلى الله عليه وسلم عند هذه الايات كما في صحيح ابن حبان "ويل لمن قرأءها ولم يتفكر فيها "؟،بل جاء في صحيح البخاري ومسلم والسنن انه كرر قرأة هذه الاية من أل عمران وعشر أيات بعدها وهو ينظر الى السماء ثلاث مرات ثم قام الليل حتى اصبح وهو يبكي حتى دخل عليه بلال يؤذنه بأن وقت الصبح قد حان . ▪خامسا : اما ما ذكرته من ان الاعجاز العلمي في القرآن والسنة علم من علم الكلام فقد جانبت الصواب فإنه لما كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- هو رسول الله إلى الناس كافة، فقد جعل الله بينات رسالته ومعجزاته باقية متجددة مع كل عصر؛ تكفي كل أصناف البشرعلى اختلاف علومهم وثقافاتهم ومداركهم،فمن أراد البينة وجدها وشاهدها، في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وما بعده، وإلى يومنا هذا، وإلى ما شاء الله.فالقرآن هو المعجزة الكبرى الباقية بين أيدينا.معجز في فصاحته وبلاغته.ومعجز في علومه. وهو سجل موثوق لمعجزات الرسالة الموثّقة بأعلى درجات التوثيق التي أقر بها المؤمن والكافر.ومعجز في أخباره. ويمكن للناس التأكد من كل أوجه إعجازه وهذا ما نص عنه الشيخ عبدالمجيد في مؤلفاته. ▪سادسا : اما ما ذكرته من اخطأ في كتاب الحرام والحلال والحرام للشيخ القرضاوي فأنا معك في نقده وتخطئته اذا كان ما ذكرته صحيحا . ▪اما ما نقلته انت من قول الزنداني: احرجتمونا لشباب الثورة ونزوله إليهم وتأيده لها فأنا اراه من وجهت نظري نوع من التعجل ولكن لنا في ابن تيميه قدوة في كتابه رفع الملام عن الأئمة الاعلام فيجب ان نلتمس له عذرا والعذر الذي اراه هو ان تاريخ اليمن في جانب الحكم ملئ بالانقلاب التي عاشها الشيخ الزنداني وهذه الانقلابات كانت مضرة بالشعب واليمن وفيها خسائر كبيرة فالشيخ كان يرجوا ان يتم التغير للحاكم بطرق آمنه فيها السلامة للبلاد والعباد بدلا من الانقلابات السابقة هذا الذي كان يرجوه الشيخ ولكن جاءت الامور معاكسة . ▪أخيرا: اما إتهامك انت وزميلك في مكة للشيخ عبدالمجيد بأنه مكن الرافضة في اليمن فهذا افتراء واتهام يخالفه الواقع وتاريخ وسيرة الشيخ الزنداني . ويجب ان تعلم ان درع الجمهورية وحصن الدين واهل السنة في اليمن الشهيد القشيبي كان الشيخ عبدالمجيد هو الداعم والمساند له طوال السنوات الماضية قبل استشهاده سواء بالافراد أو بالسلاح أو توجيها ولولا الخيانات الداخلية والخارجية الخبيثة التي اوصلتنا الى هذا الوضع وليس هنا موضع ذكرها .

قبحك الله يا محمد الحجوري والله ما سلم من تبديعكم ثالث الخلفاء الراشدين وثالث المبشرين بالجنة عثمان بن عفان فقد بدّعتموه فكيف بمن هو دونه .

يمدح المبتدعة الصوفية الاشاعرة يقول لهم اهل الفضل والفضيلة !!! هذا هو التمييع

الجمعيات الخيرية للأسف بيد السروريات

الله يقويكم وينصركم عليهم

هههههههه نفس كلام مرتزقه في اتهمهم لحماس نحن نعرف مع الغرب عيني عينك من عنده القواعد الامريكيه من طبع عيني عينك من اعلن الحرب على اليمن من وشنطن نكذب الوقع

وفقكم الله يا موفق وجعلكم الله هداة مهتدين

👍👍👍👍

رحم الله فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين العالم الرباني الجليل وجزاه الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء

جزاكم الله خير الجزاء

هؤلاء من جهلوا الناس

حفظ الله بلاد الحرمين الشريفين . لكن المشكل بني جلدتنا اغبياء

رحمه الله الشيخ محمد بن علي الجامي

🔥الخوف من سلب التوحيد🔥 عن مجيب بن موسى الأصبهاني قال: كنت عَديل سفيان الثوري إلى مكة ، فكان يُكثر البكاء ، فقلت له : يا أبا عبد الله ، بكاؤك هذا خوفًا من الذنوب ؟ قال : فأخذ عودًا من المحمل فرمى به وقال : « لذنوبي أهونُ علي من هذا ، ولكني أخافُ أن أسلب التوحيد » أخبار أصبهان لأبي نعيم رقم:(1923).

اعوذ بالله من الخبث والخبائث وما اكثرهم واكثر اتباعهم

هذا لا خير فيه الشيخ وفيه حب الوطن وحب القريب وان كان كافرا وفيه حمية الجاهلية

ما أكثر من يلبس لباس الدعوة السلفية في هذا الزمان ليطيح بها ولكن الله ناصر دينه

عمل يشكرون علية