حفيد الكرار

@hna_.13 5 күн бұрын

اعوذ بالله من الشرك علي عبد الله وهذا الكلام لا يمثل علي عليه السلام والشيعة , لا إله إلا الله وحده لا شريك له 🤎

@فيونكه_بشعر_كوك 21 күн бұрын

-ذا شجالس يهبد،استغفرالله،حتى علي موراضي على ذا الشي

@aligames7969 Ай бұрын

الامام علي عليه السلام متبرئ من الكفار

@jmk20083 Ай бұрын

أنت شنو جاي تمضرط؟ ههههههههههه الأن السكينة نزلت على النبي أم على عتيق الزنديق ل.عنه الله ؟ وكتاب الكشكول للبحراني ج٢ ينتهي بالصفحة ٦٠٥ من أين أتيت بصفحة ٦٧٩ ؟ من كيس أبي بزونه؟ 😂😂😂 دين بس كذب وعن فلان قال كذا وكذا

@kourkoussmustapha8567 Ай бұрын

السلام عليكم الاخ الكريم شكرا على الموضوع. هذا الزنديق امي في جميع الميادين فهو كالببغاء يقرأ ما يكتب له هم طرف المخابرات البريطانية التي يسرت له الهروب من الكويت واعدت له قنوات فضائية لضرب الإسلام فهو أصلا من حفدة المجوس الفارسي وعبد الله بن سبأ اليهودي همهم الوحيد هو محاربة الله ورسوله صلى عن طريق زوجات النبي صلى و الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين بالكذب والتدليس قاتله الله واراحنا منه امين يارب العالمين

@Snforh-wy6sx Ай бұрын

استغفر الله

@NanaNana-n2c6c Ай бұрын

ماتربيكم ألا أسرائيل

@akrm-z6z Ай бұрын

من هم هؤلاء

@ربيععكور 2 ай бұрын

كل طعنهم هو نباح فقط

@ربيععكور 2 ай бұрын

تراب نعل ابي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه اطهر من كل من قال أنا شنيعي

@ربيععكور 2 ай бұрын

الله يكثر من امثالك

@ربيععكور 2 ай бұрын

احسنت اخي الكريم

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

احسن الله إليك أخي الكريم

@NHJ-Alsabkin 2 ай бұрын

أحسنت و أجدت

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@NHJ-Alsabkin احسن الله إليك اخي الكريم

@jalaalaldeen3240 2 ай бұрын

إقرأ كتاب الإتقان للسيوطي لتعرف أن التحريف موجود لدى السنة ،وكان ذلك مستمرًا حتى العام الهجري 911 وهو عام وفاة السيوطي، هههههه إقرأ لترى الدواهي… نحن لا نقرأ فنرمي الرافضة بما هو فينا… تغير الزمن وبدأت الأمور تتضح… الزمن يتغير..

@saham911 Күн бұрын

طيب بعطيك دليل من كتب الشيعه من الامام ابي جعفر الصادق ان علي ليس له خلافة بعد النبي من كتب الشيعه. هل تصدق.

@Freedom-Dialogue 2 ай бұрын

القران محرف عند الشيعة والروايات ثابتة ومستفيضة !!! ولا توجد رواية عند الشيعة ان القران الكامل قد تم تسليمه للامة ونسخه وتوزيعه كما فعل عثمان ونسخ المصاحف التي وصلت الينا !!! وهي محرفة..

@Xcutioner82 2 ай бұрын

مع اني فلسطيني داعم للاخوة الرافضة ضد سنة العراق الصهاينة .، لكن الشيخ ياسر فاته أن علي (رض) قال عن الآية "طلح منضود" بأنها "طلع منضود" ولكنها خطأ من الكاتب

@سيدحسن-ب4س 2 ай бұрын

تحريف القرآن في كتب السنه والجماعه

@صلاحالبصراوي-و3غ 2 ай бұрын

التحريف في كتبكم اقرأ اية الرضاع الكبير و السورة التي اكلتها الداجن

@HabibatAl-Mustafaa 2 ай бұрын

سند القرآن من ناصبي وبعدها يقلك سند القرآن شيعي، ما فائدة معاصيمهم ولم يؤخذ القرآن الكريم فقط عنهم أو عن شيعتهم إذن؟؟؟؟ هل يعقل أن نأخذ نحن أهل السنة والجماعة سند القرآن الكريم من كافر زنديق أكفر من فرعون وهامان؟ عجيب، هل للشيعة فلوب يعقلون بها وعقول يتفكرون بها واذان يصغون بها (( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )) ومم أصدق من الله قيلا.

@Hafied_alsahabah 2 ай бұрын

بارك الله فيك وبجهودك

@AhmedAlmdhhjy 2 ай бұрын

شبهات جيل الطيبين مو كلنالكم لا تاخذون من فيصل نور😂😂😂😂

@mmmmmm-ex3qd 2 ай бұрын

@@AhmedAlmdhhjy تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣ لزلفى وحسن مآب (1) (١) قال جدي السيد الجزائري (رحمه الله) في قصص الأنبياء: إن هذا الحديث محمول على التقية لموافقته مذهب العامة ورواياتهم وعدم منافاته لقواعدهم من جواز مثله على الأنبياء. والأخبار الواردة برده كثيرة من طرقنا فلا مجال لتأويله إلا الحمل على التقية. فعن (عيون الأخبار) باسناده إلى أبي الصلت الهروي قال: سأل الرضا عليه السلام علي بن محمد بن الجهم فقال ما يقول من قبلكم في داود عليه السلام؟ فقال يقولون إن داود كان في محرابه يصلي إذ تصور له إبليس على صورة طير - إلى آخر الرواية -. قال: فضرب على جبهته وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون لقد نسبتم نبيا من أنبياء الله على التهاون بصلاته حين خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل. فقال يا بن رسول الله ما كانت خطيئته؟ فقال ويحك ان داود ظن أن ما خلق الله عز وجل خلقا هو أعلم مني، فبعث الله عز وجل إليه الملكين فتسوروا المحراب، فقالا: خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق - إلى قوله - له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة، فعجل داود عليه السلام على المدعى عليه فقال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه، ولم يسأل المدعي البينة على ذلك، فكان هذا خطيئة داود لا ما ذهبتم إليه ألا تسمع الله عز وجل يقول: " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ". (أقول) ويرد عليه أيضا انه يمتنع من داود ان يخطأ في الحكم، فان الأنبياء المعصومين إذا لم يؤمنوا من الخطأ في القضاء فلمن العصمة من بعدهم؟ لا سيما مثل هذا الخطأ الفاحش الذي ارتكبه داود وهو الاستعجال إلى الحكم قبل طلب البينة من المدعى. (وجوابه) ان قول داود: " لقد ظلمك بسؤال نعجتك... الخ " لعله لم يكن قضاءا وحكما بل إنه كان على سبيل إظهار الرأي قبل الحكم وكان بناؤه ان يطالب المدعي البينة من بعد، فحيث ان مثل هذا الكلام المشعر بكونه مائلا إلى أحد الخصمين بدون إقامة الدليل من الجانبين كان مما لا ينبغي لمكان النبوة فعوتب على ذلك واستغفر له. ج ز (٢٣٣) مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام (1)، علي بن محمد بن الجهم (1)، القتل (1)، الظنّ (1)، التقية (2)، الجواز (1)

@6l1.c 2 ай бұрын

﴿فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ﴾. «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ».

@NHJ-Alsabkin 2 ай бұрын

جزاك الله خيراً ، هو أساساً هذه رواية لم تصح عن ابن عباس رضي الله عنهما ، فقد بيّن ذلك المحققين و المفسرين و منهم القرطبي👇 ((وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَعْضُ النَّاسِ يَقُولُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:" حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا" خَطَأٌ أَوْ وَهْمٌ مِنَ الْكَاتِبِ، إِنَّمَا هُوَ:" حَتَّى تَسْتَأْذِنُوا". وَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ، فَإِنَّ مَصَاحِفَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا قَدْ ثَبَتَ فِيهَا" حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا"، وَصَحَّ الْإِجْمَاعُ فِيهَا مِنْ لَدُنْ مُدَّةِ عُثْمَانَ، فَهِيَ الَّتِي لَا يَجُوزُ خِلَافُهَا. وَإِطْلَاقُ الْخَطَأِ وَالْوَهْمِ عَلَى الْكَاتِبِ فِي لَفْظٍ أَجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَيْهِ قَوْلٌ لَا يَصِحُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَدْ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ:" لَا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ «٢» حَمِيدٍ" [فُصِلَتْ: ٤٢]، وَقَالَ تَعَالَى:" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ «٣» " [الحجر: ٩]. تفسير القرطبي ج12 ص214

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@NHJ-Alsabkin وجزاكم خيرا ، نعم لا تصح ، ولكن على فرض صحتها فلا إشكال فيها وما فهمه الطبري غير لازم .

@NHJ-Alsabkin 2 ай бұрын

@@hafid.Al.karrarالمشكلة عندما نشرح لهم الرواية على ضعفها ، سيظن الحمـ،،،ار الرافضي بأننا نقر بصحة الرواية و نثبتها

@moheb1saleh 2 ай бұрын

نفع الله بكم....حتى لو صح عن الصحابة أنهم ينكرون القران فقولهم آحاد وليسوا بمعصومين ولاينقض الاحاد بالمتواتر القطعي المجمع عليه كما أن الخلاف قبل الاستقرار على جمع سيدنا عثمان... ثم إن هذه كلها روايات وفرق بين الروايات وكلام العلماء فنحن نحاج الروافض من كلام علماءهم لا من الروايات..

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@moheb1saleh امين وإياكم

@moheb1saleh 2 ай бұрын

يقولون اذا كنت كذوبا فكن ذكورا... والروافض من كثر كذبهم ينسون كذبهم...

@Ahmed-me2vr 2 ай бұрын

الدين الرافضي دين متحور مع مرور القرون لقاعدته الهشه المبنيه علىٰ الهوىٰ

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

صدقت

@moheb1saleh 2 ай бұрын

بارك الله بكم وهذا الخويبث فضح دينه بفضل الله ورحمته

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@moheb1saleh وفيكم بارك

@ربيععكور 2 ай бұрын

رضي الله عن الصحابه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم

@ربيععكور 2 ай бұрын

اسد حفيد الكرار الله يعطيك العافيه

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@ربيععكور ويعافيكم اخي

@ربيععكور 2 ай бұрын

@@hafid.Al.karrar ❤️اخوك ربيع عكور من الاردن...من اي دوله اخي الكريم

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@ربيععكور حياكم الله اخواننا النشامى وانا من فلسطين

@ربيععكور 2 ай бұрын

@@hafid.Al.karrar ❤️

@NHJ-Alsabkin 2 ай бұрын

لا يعبر تدليسهم و ترقيعاتهم إلا على اتباعهم ، بوركت يالغالي

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@NHJ-Alsabkin وفيكم بارك الله

@عذبالحديث-ل3 2 ай бұрын

استمروا ودعموا اشتركوا ارفعوا القناة الرسمية لمسلسل

@عذبالحديث-ل3 2 ай бұрын

سيقال انه كان هناك شيعة ٠والتشيع الي زوال ٠لا للتشيع

@عذبالحديث-ل3 2 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@عذبالحديث-ل3 2 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@عذبالحديث-ل3 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاكم خيرا

@NHJ-Alsabkin 2 ай бұрын

بعد ذلك يُشنع علينا اخو ولاء الحبيب و اتباعه كالبهائم و يجهلون مافي كتبهم

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@NHJ-Alsabkin صدقت

@mmmmmm-ex3qd 2 ай бұрын

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣ لزلفى وحسن مآب (1) (١) قال جدي السيد الجزائري (رحمه الله) في قصص الأنبياء: إن هذا الحديث محمول على التقية لموافقته مذهب العامة ورواياتهم وعدم منافاته لقواعدهم من جواز مثله على الأنبياء. والأخبار الواردة برده كثيرة من طرقنا فلا مجال لتأويله إلا الحمل على التقية. فعن (عيون الأخبار) باسناده إلى أبي الصلت الهروي قال: سأل الرضا عليه السلام علي بن محمد بن الجهم فقال ما يقول من قبلكم في داود عليه السلام؟ فقال يقولون إن داود كان في محرابه يصلي إذ تصور له إبليس على صورة طير - إلى آخر الرواية -. قال: فضرب على جبهته وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون لقد نسبتم نبيا من أنبياء الله على التهاون بصلاته حين خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل. فقال يا بن رسول الله ما كانت خطيئته؟ فقال ويحك ان داود ظن أن ما خلق الله عز وجل خلقا هو أعلم مني، فبعث الله عز وجل إليه الملكين فتسوروا المحراب، فقالا: خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق - إلى قوله - له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة، فعجل داود عليه السلام على المدعى عليه فقال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه، ولم يسأل المدعي البينة على ذلك، فكان هذا خطيئة داود لا ما ذهبتم إليه ألا تسمع الله عز وجل يقول: " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ". (أقول) ويرد عليه أيضا انه يمتنع من داود ان يخطأ في الحكم، فان الأنبياء المعصومين إذا لم يؤمنوا من الخطأ في القضاء فلمن العصمة من بعدهم؟ لا سيما مثل هذا الخطأ الفاحش الذي ارتكبه داود وهو الاستعجال إلى الحكم قبل طلب البينة من المدعى. (وجوابه) ان قول داود: " لقد ظلمك بسؤال نعجتك... الخ " لعله لم يكن قضاءا وحكما بل إنه كان على سبيل إظهار الرأي قبل الحكم وكان بناؤه ان يطالب المدعي البينة من بعد، فحيث ان مثل هذا الكلام المشعر بكونه مائلا إلى أحد الخصمين بدون إقامة الدليل من الجانبين كان مما لا ينبغي لمكان النبوة فعوتب على ذلك واستغفر له. ج ز (٢٣٣) مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام (1)، علي بن محمد بن الجهم (1)، القتل (1)، الظنّ (1)، التقية (2)، الجواز (1) لعن الله من يكتم الحق

@ربيععكور 2 ай бұрын

بارك الله فيك

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@ربيععكور وفيكم بارك

@mmmmmm-ex3qd 2 ай бұрын

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣ لزلفى وحسن مآب (1) (١) قال جدي السيد الجزائري (رحمه الله) في قصص الأنبياء: إن هذا الحديث محمول على التقية لموافقته مذهب العامة ورواياتهم وعدم منافاته لقواعدهم من جواز مثله على الأنبياء. والأخبار الواردة برده كثيرة من طرقنا فلا مجال لتأويله إلا الحمل على التقية. فعن (عيون الأخبار) باسناده إلى أبي الصلت الهروي قال: سأل الرضا عليه السلام علي بن محمد بن الجهم فقال ما يقول من قبلكم في داود عليه السلام؟ فقال يقولون إن داود كان في محرابه يصلي إذ تصور له إبليس على صورة طير - إلى آخر الرواية -. قال: فضرب على جبهته وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون لقد نسبتم نبيا من أنبياء الله على التهاون بصلاته حين خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل. فقال يا بن رسول الله ما كانت خطيئته؟ فقال ويحك ان داود ظن أن ما خلق الله عز وجل خلقا هو أعلم مني، فبعث الله عز وجل إليه الملكين فتسوروا المحراب، فقالا: خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق - إلى قوله - له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة، فعجل داود عليه السلام على المدعى عليه فقال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه، ولم يسأل المدعي البينة على ذلك، فكان هذا خطيئة داود لا ما ذهبتم إليه ألا تسمع الله عز وجل يقول: " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ". (أقول) ويرد عليه أيضا انه يمتنع من داود ان يخطأ في الحكم، فان الأنبياء المعصومين إذا لم يؤمنوا من الخطأ في القضاء فلمن العصمة من بعدهم؟ لا سيما مثل هذا الخطأ الفاحش الذي ارتكبه داود وهو الاستعجال إلى الحكم قبل طلب البينة من المدعى. (وجوابه) ان قول داود: " لقد ظلمك بسؤال نعجتك... الخ " لعله لم يكن قضاءا وحكما بل إنه كان على سبيل إظهار الرأي قبل الحكم وكان بناؤه ان يطالب المدعي البينة من بعد، فحيث ان مثل هذا الكلام المشعر بكونه مائلا إلى أحد الخصمين بدون إقامة الدليل من الجانبين كان مما لا ينبغي لمكان النبوة فعوتب على ذلك واستغفر له. ج ز (٢٣٣) مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام (1)، علي بن محمد بن الجهم (1)، القتل (1)، الظنّ (1)، التقية (2)، الجواز (1)

@ربيععكور 2 ай бұрын

@@mmmmmm-ex3qd التشنيع دين آخر غير الإسلام

@ربيععكور 2 ай бұрын

الله يعطيك العافيه

@ربيععكور 2 ай бұрын

بارك الله فيك ❤

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

وفيكم بارك

@ربيععكور 2 ай бұрын

الله يعطيك العافيه

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@ربيععكور ويعافيكم

@HabibatAl-Mustafaa 2 ай бұрын

جزاكم الله خيراً وبارك بكم أخي الفاضل.

@hafid.Al.karrar 2 ай бұрын

@@HabibatAl-Mustafaa وجزاكم خيرا اختي الكريمة ، وفيكم بارك

@ZiadAlnhas 3 ай бұрын

ايش ده لا حول ولا قوه الا بالله دول مش مسلمين استغفر الله الحمدلله على نعمه السنه

Ең жақсы KZbin

Пікірлер