3 жыл бұрын
3 жыл бұрын
3 жыл бұрын
Пікірлер
@lhoucineargoube7244 4 ай бұрын
ممكن نتواصل معاك
@oumanirarinas4150 7 ай бұрын
جزاك الله خيراً يا استاذ
@oumanirarinas4150 7 ай бұрын
شكرآ لك استاذ
@souadth3288 9 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء 😊
@souadth3288 9 ай бұрын
❤❤
@souadth3288 9 ай бұрын
بارك الله فيك أستاذي ❤
@hananebounakhla8978 11 ай бұрын
جزاكم الله خيرا
@malakaitfaraji29 Жыл бұрын
💯💯💯
@MouhamedEl3omari Жыл бұрын
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
@bouichouilyas Жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/rYfdXqqLmsuDnrs
@Benmchich Жыл бұрын
أستاذ الفاضل لدي سؤال خصوصي والله أرجو منك أن تتواصل معي إنشاء الله
@zakariaaradi4656 Жыл бұрын
merci
@issamaagli9139 Жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله سؤال من فضلك أستاذي بالنسبة للسوؤل الثاني في الشريعة الإسلامية كيفية الاجابة هل بشكل مقدمة عرض خاتمة ام فقط نكتفي بفقرة
@issamaagli9139 Жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله سؤال من فضلك أستاذي بالنسبة للسوؤل الثاني في الشريعة الإسلامية كيفية الاجابة هل بشكل مقدمة عرض خاتمة ام فقط نكتفي بفقرة
@zakariaaradi4656 Жыл бұрын
merci professeure
@rakedasoumia Жыл бұрын
الله يعطيك الصحة والعافية استاذي العزيز شرح واضح و رائع جدا شكرا جزيلا 🙏 💐
@hamouyaelghababi9582 Жыл бұрын
/
@aminebahamou4412 Жыл бұрын
شكرا جزيلا دكتور
@aminebahamou4412 2 жыл бұрын
شكرا جزيلا لك دكتور
@aminebahamou4412 2 жыл бұрын
شكرا لك دكتور على هذا التقديم
@majida7345 2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@younlayo9409 2 жыл бұрын
جزاك الله بألف خير دكتورنا الفاضل حفضك الله
@abderrahimmaatouf6203 2 жыл бұрын
شرح مركز ورصين جزاكم الله بألف خير.
@rachidanzar5916 2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@so-med 2 жыл бұрын
شكرا أستاذي الفاضل
@abdelwahabaitbaha9549 2 жыл бұрын
شكرا جزيلا أستاذي الفاضل جزاك الله خير
@aminebahamou4412 2 жыл бұрын
شكرا استاذ
@aminebahamou4412 2 жыл бұрын
شكرا استاذ نحن نقطن بعيدا ولاكن بفضلك و بفضل مجموعة من الأساتذة تصلنا المعلومة
@abdelillahazennir1357 2 жыл бұрын
شكرا جزيلا استاد
@soukainaanaya9050 2 жыл бұрын
شرح واضح أستاذي شكرا لدي سؤال هل حق الأفضلية هو الإمتياز أم لكل واحد منهما معنى خاص به وشكرا
@lhntrositop8957 2 жыл бұрын
شكرا فضيلة الدكتور
@radia8097 2 жыл бұрын
جزآك الله خير الجزاء
@radia8097 2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا استاد
@radia8097 2 жыл бұрын
خوتي خوتاتي صلوا على النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
@radia8097 2 жыл бұрын
خوتي خوتاتي صلوا على النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
@radia8097 2 жыл бұрын
خوتي خوتاتي صلوا على النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
@soukainaanaya9050 2 жыл бұрын
تحياتي أستاذي ألف شكر مسبقا على المجهودات المبذولة تحياتي
@abdelillahazennir1357 2 жыл бұрын
السلام عليكم استاذ
@aomarnouamani9221 2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا جزيلا استاذي الفاضل على هذا الشرح و التوضيح المستفيض للمادة و اقول لكم الله يعطيك الصحة والعافية
@boussennayassir1586 2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@abdessamadlaklach6767 2 жыл бұрын
بارك الله فيك اخي الكريم. وجزاك الله خير الجزاء
@abdelwahabaitbaha9549 2 жыл бұрын
شكرا جزيلا أستاذي الفاضل
@abdelwahabaitbaha9549 2 жыл бұрын
شكرا جزيلا أستاذي الفاضل شرح جد جيد
@abdelwahabaitbaha9549 2 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء استاذي الفاضل
@abdelwahabaitbaha9549 2 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء استاذي الفاضل
@abdelwahabaitbaha9549 2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا الجزاء يا استاذ الفاضل
@hananejal4543 2 жыл бұрын
اسم الكتاب جزا ك الله خيرا
@تلاوات-ش7ق 3 жыл бұрын
ما افضل دراسة الشريعة ام السنة وعلومها ارجو الرد
@fatimazahra-vn9mz 3 жыл бұрын
ادا كان التدليس شفويا عل يحسب؟
@hananjrili2556 2 жыл бұрын
اختي فاطمة الزهراء التدليس كما تم تعريفه هو استعمال طرق احتيالية توقع المتعاقد في غلط الشيء الذي يدفعه للتعاقد مع الطرف المدلس يفهم من هذا أن التدليس "فعل" مادي ملموس ومثال استعمال سندات مزورة مثلا فاتورات رسائل... لا أساس لها من الصحة والأستاذ مشكور أشار إلى هذه المسألة التدليس لا تقوم له قائمة إلا اذا استجمع عنصره المادي والمعنوي المتمثل في سوء النية بمفهوم المخالفة لا يمكن تصور التدليس شفويا من الناحية القانونية
@bahabadaz 3 жыл бұрын
السلام عليكم أستاذي الكريم ،أولا أشكرك على شرحك هذا القيم،و بفضله تمكنت من فهم هذه الوحدة و كشف تعقيداتها .فشكرا جزيلا لك على هذا الشرح السلس و الواضح و البسيط فقط ملاحظة فيما يخص الإرادة الضاهرة و الإرادة الباطنة حيث جاء في معرض كلامك، أن المشرع المغربي أخد بالارادة الضاهرة و ذلك بناءا على الفصل 461 و حتى الفصل 21 يؤكد ذلك، لكن المشرع المغربي حرص من وجهة ثانية على ألا ينعقد العقد صحيحا بارادة معيبة غير حقيقية نتيجة الغلط و التدليس و الغش و الإكراه ،ألا يعني هذا أن المشرع المغربي أخد أيضا بالارادة الباطنة. شكرا لك مجددا استاذي الكريم