我在員林長大 陳家的粿沒吃過 隔壁賴家的粿至今回家必吃

有誰知道電話嗎？

孝順父母要一生說話和品德，不要讓父母擔心，能懂得改過也是懂得做一件善事，讓父母得到安慰。 要自己會主動會學習，不要讓父母操心。 說話和言詞，要善良柔和、守信用，又能為別人著想，說話自然有份量。 多多作積極的鼓勵和讚美，使人感到快樂，產生自信心，就會努力自動自發去學習，讓後來的表現更為優秀。 對人加以尊敬慈愛，體貼關心、同情協助，與人相處盡量保持和藹，經常微笑😊，處處表現有禮貌和體貼，使人感到溫暖和愉快，有機會盡量替人服務。 說話注意口德，不要傷害別人的自尊和名譽，有機會盡量助人遷善改過，建立自信心，教人明白是非善惡，以免誤入歧途。 愛護動物

怎不看cla 根c系列

🥰♥️給看這留言的你🥰♥️是俊美善良的你好🥰♥️尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你💯♥️健康平安🥰♥️財源廣進♥️幸福圓滿♥️多福多壽 ♥️ 1.馮銘坤悔過愈病 女，52歲，她有個鄰居×××，一年前和她借100元錢，自問：我為了向別人討債，吵架鬥毆，經官告狀，長時間心裡和人家過不去，積忿在心，怎能不病？我只知自己有理，又哪知人家丈夫下獄，一個人領著孩子艱苦度日，該是多麼痛苦啊。我不僅不同情人家，反而咄咄逼債，這是多麼心狠啊！想到這裡，不禁懊悔痛心，淚水奪眶。銘坤從此每天都這樣審問自己，誠心認錯，不久腹部疼痛減輕；如此懺悔，持續一個月後，腹部的腫物漸小；三個月後，腫物消失。同時和×家的關係也改善了。左右鄰居對其病危不藥而癒的奇蹟，莫不感到驚異。一次，馮銘坤去糧店買糧，糧店的人們還以離奇的心情問道：老馮太太，聽說你病的要死了，今天怎麼又來買糧呢？ 這位老人已經七十六歲，耳聰目明，身體仍很健康。 2.鳳儀先生在為他姑母勸病時，就曾對姑母的兒媳說：「老人是陽氣，兒女是陰氣（重兒女輕父母就是陰氣重），你這堆兒女，我看是一堆陰氣，你是這氣恨，你罵老人就是把陽氣隔開啦。」以後她果患大肚子病。由于向婆母悔過病便好了。鳳儀先生曾用黃蔥葉作比喻說：「我小時候，用黃了的蔥葉，一頭捏住，一頭用氣吹得很鼓的，也用手捏住（把氣隔住了），盡力的一拍，就很響。姑母是表嫂的老人，老人為陽氣，她天天罵老人，是把陽氣斷了，兒女為陰氣，她只知道為兒女，哪有不生病的理呢！」（能撥陰反陽自可轉化） 石清泉善能講病，他母親忽把腰部跌傷。鳳儀先生道：「你平日講病，有口氣太硬的地方。有病必有因果，未能把因果破開，因果不了，所以這禍加到你母親身上了。今後勸病，必使因果破開才是。」 把四不正全除，萬病皆消。（忿懥、恐懼、好樂、憂患為四不正） 3.春生 男，52歲，春節前，忽犯氣窒病。自覺胸隔部堵塞，氣橫不通，數日食水不下，病情危急。朱循天對春生說：「你這是老病了，由氣上所得，好好找一找病的根源吧，如能找著便可立愈」。春生便從青年時期開始，逐年逐月的回憶。 20年前，由于看人家不對，把自己氣病了，這是我無能的表現，生氣就是大錯。慮到這裡，他只覺得橫著這股氣，咕嚕一下子消散了。他驚喜說：「我這回可找著了！」朱循天說：「你真能找著病根，病立時就能好。」春生說：「我好了！」朱循天說：「真好了，立時就得起來能下地」春生說著就起來下地了。這位老人活到82歲。 世界著名長壽學者，胡夫德蘭在《人生延壽法》中強調指出：「在對人的一切不利影響中，最能使人短命夭亡的莫過于不好的情緒和惡劣的心境。」 著名英國化學家法拉第因用腦過度，年老時常頭痛，有一位醫生並不給他開藥方，只是對他說了一句英國諺語：「一個丑角進城，勝過一打醫生。」法拉第得到啟發，經常去看喜劇。結果，他的頭痛病不藥而愈，活到76歲。 4. 某少女，20歲，某官的女兒。患慢性疾病已數年，面色灰白，營血虧虛，精神恍惚，醫藥無效，在無可如何的情況下，特約李子和，李子和是一位面孔慈祥、藹然可親的老者，一見少女消瘦、寡言笑、性孤僻、心胸郁悶，斷定她的病是由陰木陰水上來的，又從她父母的口裡了解到她常年無笑容。 李子和坐在轉椅上，與姑娘談了一會話，看出她與自己不感到拘束時，便兩臂張開，雙腳蹬起，在轉椅上突然飛也似的轉了起來，並滑稽地呼叫：可不好了，快救命啊！這時姑娘便大笑，笑得前仰後合，哪知這場笑，竟使這位常年郁悶、從無笑容的姑娘，把精神牢籠打開了一個缺口，心緒得到了煥發。 此後，姑娘常為此而發笑，後來又請李子和去了幾次。李子和啟發她說：「平日要多看別人的好處，少看人家的不對。心裡裝著別人的不對就生氣，生氣屬陰，常了就要生病。如翻過來看人好處，心情就痛快，痛快屬陽，就能好病。」姑娘很信這位老人的話，真照著他的話去做，月餘，面色有好轉，數月後便恢復健康了。 書名：王鳳儀性命哲學淺述 1.為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是明中施捨，暗裏天還。 2.為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 3.人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，叫做德。 好佔便宜的人，長陰命（造惡業）；好生怨氣的人，消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印。 王善人說：「就是小孩不聽話，也說他聽話，好哭、也說他不好哭，日子久了，自然能改過來。」 兒童判斷是非的能力，必竟有限。父母要保持「是是非非」的態度。例如兒童的行為正確，就用笑臉嘉許。行為不對，就用嚴肅的面孔，使他知道這種行為不受歡迎。久了兒童自然會養成正確的是非觀念。若是兒童表現出一些小聰明，明明是不對的事，可是引人發笑，父母也笑起來，這等於鼓勵他做壞事。或者由於偏愛，孩子會撒嬌，就放任他的過錯，也等於是害孩子。所以保持正確的是非態度，是最重要的。小的事情、或初犯的時候不注意糾正，等發展成大毛病，再想教就遲了。 書名：論常道 歡迎翻印。

老闆老闆娘退休了😢 現在是火鍋店

這那間😊

🥰♥️給看這留言的你♥️ 是俊美愛看書大智慧聖人 💯♥️祝福你健康平安 ♥️多福多壽 ♥️財源廣進 ♥️一生平安 ♥️ 書名：群書治要 1.孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 2.對於賢德的人，應親近學習而又禮敬尊重，內心畏服而又孺慕愛載。對於喜愛親信的人，要了解他的短處；對於嫌棄憎惡的人，要了解他的長處，並且明白對方也有本性本善的良心。 3.不尊重他人，隨意輕慢戲弄，就會喪失做人應有的道德；沉溺於所喜好的事物之中，乃至於不能自拔，就會喪失自己原有的志向。 4.君子勤奮學習以積累學問道德，有疑難則虛心請教來明辨真諦，用寬恕厚道的存心來待人接物，用仁慈博愛的精神廣行於天下。 5.將要叛變的人，說話時流露出慚愧；內心多疑的人，說話毫無條理，像樹枝一樣分散雜亂；吉祥善良的人，話少而且話好；性情浮躁的人，話多而且雜亂；誣害善良的人，言辭飄忽不定；失去操守的人，言辭表現出理虧。 6.孔子說：「如果一個人有周公那樣的才華和辦事能力，但是驕傲而且吝嗇，不肯分享，其餘雖有小善，也就不值得一觀了。」 7.君子做到以禮治身，便能與一切人事物和諧共處，而內心平和毫無怨恨。 8.仲弓請教如何實踐仁德。孔子說：「出門與人相見，像接待貴賓一樣恭敬，差遣民力像承擔重大祭祀一樣慎重。凡是自己不願接受的事情，不要強加於人。在諸侯的國家裡沒有人怨恨，在大夫的封地沒有人怨恨，無論在哪裡做事，都不會使人抱怨，這便是仁德。」 9.要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。 10.孔子說：「要求自己要從嚴，要求他人要從寬，就能遠離怨恨。」 11.孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正。」 12.周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」 13.勤學不厭倦，這樣才能對治自身習氣，提升自身修養；教學不厭倦，這樣才能教育感化別人。 14.見識高明的人在事情還未萌生前就能預見，有智慧的人在危險還未形成前就能避開；禍患大多藏在隱密細微之處，而在人們疏忽時發生。 15.古人曾說，人難以做到的有兩件事，一難是樂於別人指出缺點並加以改正，二難是把別人的錯誤指出來告訴對方。 16.聽任自己的好惡，就有不能明察人才的弊病；聽受外來的訊息，則容易造成彼此認知上的偏差。對認識的人，以自己印象的好壞，而不能客觀公平地對待；對不認識的人，容易以人情關係擾亂了原有的制度。 17.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了」。 18.奸巧詭詐不如樸拙誠實。 19.孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 20.能利益天下的人，天下人也會利益他；危害天下的人，天下人也會危害他……有仁德的人在位時，天下人都依附他，沒有別的原因，只因為他善於為天下人謀求福利罷了。 21.君子有三種借鑒：明鑒於前事，明鑒於他人，明鑒於銅鏡。以前事為明鑒，可吸取教訓；以他人為明鑒，可效法賢德；以銅鏡為明鑒，可看清自我。 22.傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。 23.我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評，沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。 24.審慎面對事情的結尾，就像剛開始一樣，至始至終謹慎對待，那就不會失敗。 25.調和精神氣息，克制憂慮，避免風濕邪氣的侵入，節制飲食，適當控制嗜好欲望，這些是長壽的良方。 26.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」 27.人的過失在於為死亡悲傷卻不珍惜有限的生命，常對過去的事情後悔卻不慎重考慮將來。總是常說：「既然已經如此」，又喜歡爭辯過去的往事，荒廢於今日，更懈怠於將來的時光，就這樣一直到老。 28.在童蒙時期培養孩子純正無邪的品行，這是一項神聖的功業。 歡迎翻印。

真是好地方，埔心鄉

第一家菜頭粿超難吃

身為員林人幾乎沒吃過我深感愧疚

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沒什菜色，不推薦。

財運 捨方能得，不捨不得，捨即佈施。1.財佈施得財富。 2.法佈施。凡是別人想知道、想學習的合于正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。 3.無畏佈施。即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此會得健康長壽的果報。 曾有一個學員功德很大，自己捐助了許多貧困的孩子，家裡還養了八個孩子，親生的卻只有兩個。離婚後跟她婆婆說：「我什麼都沒給過妳，我給妳買處房子。」就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後她每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。此外，她每年都要親自去貧困地區捐款，送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意，並有兩處房子，這都是捨來的。 貪小便宜吃大虧的道理。這個易經太極圖，出去的是一個魚尾巴，回來的卻是一個大腦袋。要是貪小便宜，等到明年吃虧就比今年大。 什麼叫貪小便宜？比如把單位的信封、信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價錢跟做小買賣的爭吵等等。古人曾訓誡：「于肩挑小販、苦力，莫討便宜。」 貪心過重的表現，讓人賺不到什麼錢，那他們怎麼活？社會怎麼發展？ 提示：你要求別人的時候，你要先付出，因果才能成立。 你怎麽樣對人，人亦會怎麼樣對你。人與人交往一定要守時，你不守時要求別人守時沒有道理。欠人東西一定要還的，欠人時間也一樣要還的。人家要你幫助時，你常說等一下，你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。 改造命運只能靠自己改。 逢人要說好話，這是別人對你說好話的因。每天對人施捨笑容，施捨好話，可以使身邊的人身心安樂，這也是行善！ 有一個老人特別省，我到他家一看，全是破爛堆，他還說：「我勤儉節約」。我說：「你家倒楣事也多。」他說：「是，我也不知道怎麼回事。」「你貪心啊！有捨不得的心，財運就不行。」他問：「那我怎麼變財運？」「你把家裡的破爛捨一捨、賣一賣，支援國家建設。」他問：「靈嗎？」我說：「靈！」他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了。 舉一個例子： 上了公共汽車，一元錢。剛好，只有一張十元，放了十元進投幣箱，感覺我的十元沒有白花，那你種了9元錢的種子。 提示：捨的時候不太樂意，得的時候也會困難，這是現實中眾多的人為什麼來錢那麼困難的原因。 「好讀書，不求甚解」。這是一句好話，現代人不明白這個也是讀書捷徑。選一些好書給還沒有上小學的小朋友讀，不要解釋，讓他們每天讀，慢慢他們就能夠背下來，背下來後還要每天早晚讀，慢慢心中就會平靜下來，產生定力；心有定力，知識才能轉化為智慧，為自己所用。 科學家曾做了一個試驗，把一支玻璃試管插入水的容器內，然後，收集人們在不同心態下的「氣水」，結果發現了：當一個人心平氣和時呼出的氣體變成水後，澄清透明，無色；悲痛之時水中有少許白色沉澱；生氣時則有紫色的沉澱。當他們把受試者生氣時呼出的「生氣水」，注射到一隻大白鼠身上，幾分鐘後大白鼠就死了。 免疫力可以通過身體鍛煉等多種途徑得以增強，但是，人心理的平靜度才是免疫力的本源。 發怒是「火燒功德林」，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。特別是針對自己的時候，千萬不能起嗔恨心。用別人的錯誤來懲罰自己，損失太大了！ 生氣恨心者命還是不好，悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。 氣恨心重的人命多悲慘，隨和謙讓的人命特好，得天之道。若生氣恨心，以後就會發生一件生氣的事，若天天如此，堆積太多了，災害必降。 有的女孩問我怎麼變漂亮，我說：「天天微笑，三年以後必見成效。」 有一個老人很窮，我教他參： 1.「我不應該受不了好」。受不了好就是跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣又埋怨：「我怎麼這麼窮、這麼苦？」 2.多參自己說的過頭話，「爭取變成好東西，好東西沒錢。」 3.「有那麼多錢有什麼用？我夠吃夠喝就得了。」心口如一，自然力會保佑這樣的人，心口不一。自然力讓你夠吃喝，有事時沒錢。 4.「我不應該看不上別人。」 你看不上別人，別人就看不上你的店。 5.「我不應該跟人較勁」。 你較勁，客戶就跟你較勁。 6.人不能有私心，發財應該先祝願客戶都能得到滿意的結果，能給他們帶來優質的服務和美好的回憶。 書名：周老師講心法 歡迎翻印。 好書：弟子規。 于道光先生說：某夜，有個書生路過東嶽廟，有個人竟然從緊閉的廟門中穿了出來，書生便撲向前去，跪倒在地，嘴巴還直嚷嚷著：神明顯靈啦！那人立刻伸手將他攙扶起來，並對他說道：「這位仁兄誤會了，我並不是你口中所謂的神明，我是右臺司鏡官，出差到此來遞送統計資料的。」 「莫非就是在管理那面辨別世間善惡的業力鏡嗎！」 「你剛才所提的業力鏡，顯現的人表現在外的善行與惡事。」 「諸天神明便決議，將原來業力鏡移到左臺，用來顯現人的作為；再於右臺增設這一面心鏡，讓人可以清楚地看到他們的內心。清澈潔淨如水晶的人，就是千中選一。而我的工作就是當人面對心鏡時，從旁記錄鏡中所顯現的一切，每三個月一次，將所記的資料送到東嶽大帝座前，作為降罪賜福的依據。至於這降罪賜福的標準，則是名氣越大，對其要求自然也就越高、越嚴；掩飾的伎倆越是精細，那麼處罰也就越重。」 書生聽完後，便再三向神官拜謝。 作者 紀曉嵐 德澤蔭後 宛平縣有個陳鶴齡。他弟媳要求分家另居。弟媳說：「大哥你是一個男子漢，能多方經營。我只是一個寡婦女流，子女又小，請你把家產分給我三分之二。」 陳鶴年說：「弟媳說的是，應當依從她。」 弟媳又以孤寡不能出去追索欠債為藉口，要求再把現有財貨分成兩份，而把多年以來債主尚未償還的債券，加上利息，作為鶴齡應得的那一份，鶴齡也委屈地應承下來了。後來那些債券，大部分都沒辦法索取，鶴齡因此陷入極端貧困之中。這是乾隆丙午（1786）年發生的事。 這一年，鶴齡的兒子陳三立，在鄉試考中舉人。我有一位同年名叫李步玉，他和陳鶴齡住處相近，得知三立考中舉人，說：「皇天終究還是沒有虧待好心的人。」 淳樸得福 御史胡牧亭先生講了一個故事：他的家鄉有一位富翁，這人並不善於賺錢謀生，但他的財富總像是用不完，他不懂得調養身體，但他一輩子也沒得過什麼大病，有時碰到災禍，也會意外得到解決。 一次，偶然有人扶乩召仙，鄉人就以這個疑問來請教乩仙。 乩仙判語說：「這位富翁上輩子，他淳樸敦厚，絲毫沒有與人計較之心；他悠悠忽忽，從來沒有患得患失之慮；他雖然落落漠漠，但待人平等，心中無愛無憎；他襟懷坦蕩，總是直心直行，無偏無私。有人欺侮他，他不與之爭競；有人欺騙他，他不心生巧詐；有人以惡言誹謗他，他既不心懷嗔恨，也不嗔怒於人；有人捏造罪狀陷害他，他也不報復。一生平庸，老死於茅舍，並沒有什麼功德，獨有那顆淳樸善良的心，卻為神明所欣賞，所以降福於他，使他今生終身幸福。」 胡先生所講的這個故事，從情理上說，世間倒真有這種情況。 書名：紀曉嵐寫的因果故事 1.為人施捨財物，救急扶危 叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。 2.天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 3.人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。 因為救人的性是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢了。 好佔便宜的人長陰命（造惡業）；好生怨氣的人消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 怨人是苦海，越怨心裏越難過，以致於不是生病，就是招禍。 笑不但除病還能轉命。 生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印 成為「富翁」的三個要項： 1.多存錢： 也就是「做好事」及「存好心」。 2.少花用： 在心念上要「除惡念」。 在行為上能「少享福」。 3.提高利率（或報酬率）： 【心量放大】，念念為廣大眾生！不斷淨化心靈，放下放下再放下！ 祈願每個人在這個宇宙銀行裡，都能成為大富翁！ 書名：最大銀行 作者：丞捷 歡迎翻印

♥️必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。 有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。 韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。 宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」 1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。） 2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」 3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。 4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。 （學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！） 5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」 （從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。 6.老子 能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。 （誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。） 墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。 了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。 過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。 所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。 處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。 （把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！） 求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。 （求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安） 7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」 8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」 9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」 10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。 11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。 12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。 13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。 14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」 【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】 15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」 （要設身處地，為他人著想。） 16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」 （規過勸善，乃朋友之義） 17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」 18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」 （君子嚴以律己，寬以待人） 19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」 20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」 21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」 22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」 23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」 25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」 26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」 27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」 28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」 29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。 30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。 書名：四書、老子 書名：群書治要 周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」 孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」 君子遭遇困頓險厄時，應以節儉為德來避免災難，不要以追求利祿為榮。 孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」 君子講究實行，不多言、不空談。 傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。 要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。 言行有四個準則：一是遵循志向的過程中，不忘仁愛；二是運用智能時，不忘道義；三是恪盡職守時，不忘忠誠；四是開口說話時，不忘信實。能謹慎遵守這四個準則，終生不忘，名譽和功業自然會隨之而來，就像身形有影子相隨，聲音發出會有迴響一樣。 歡迎翻印

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。 一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子） 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上） 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二） 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易） 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中） 書名：群書治要。 明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。 樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。 忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。 有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點，仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印

看起來驚豔感覺不錯，不過我想問鱟殼多久換一次😂

可以露聲講解嗎？

財運 捨方能得，不捨不得，捨即佈施。1.財佈施得財富。 2.法佈施。凡是別人想知道、想學習的合于正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。 3.無畏佈施。即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此會得健康長壽的果報。 曾有一個學員功德很大，自己捐助了許多貧困的孩子，家裡還養了八個孩子，親生的卻只有兩個。離婚後跟她婆婆說：「我什麼都沒給過妳，我給妳買處房子。」就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後她每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。此外，她每年都要親自去貧困地區捐款，送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意，並有兩處房子，這都是捨來的。 貪小便宜吃大虧的道理。這個易經太極圖，出去的是一個魚尾巴，回來的卻是一個大腦袋。要是貪小便宜，等到明年吃虧就比今年大。 什麼叫貪小便宜？比如把單位的信封、信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價錢跟做小買賣的爭吵等等。古人曾訓誡：「于肩挑小販、苦力，莫討便宜。」 貪心過重的表現，讓人賺不到什麼錢，那他們怎麼活？社會怎麼發展？ 提示：你要求別人的時候，你要先付出，因果才能成立。 你怎麽樣對人，人亦會怎麼樣對你。人與人交往一定要守時，你不守時要求別人守時沒有道理。欠人東西一定要還的，欠人時間也一樣要還的。人家要你幫助時，你常說等一下，你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。 改造命運只能靠自己改。 逢人要說好話，這是別人對你說好話的因。每天對人施捨笑容，施捨好話，可以使身邊的人身心安樂，這也是行善！ 有一個老人特別省，我到他家一看，全是破爛堆，他還說：「我勤儉節約」。我說：「你家倒楣事也多。」他說：「是，我也不知道怎麼回事。」「你貪心啊！有捨不得的心，財運就不行。」他問：「那我怎麼變財運？」「你把家裡的破爛捨一捨、賣一賣，支援國家建設。」他問：「靈嗎？」我說：「靈！」他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了。 舉一個例子： 上了公共汽車，一元錢。剛好，只有一張十元，放了十元進投幣箱，感覺我的十元沒有白花，那你種了9元錢的種子。 提示：捨的時候不太樂意，得的時候也會困難，這是現實中眾多的人為什麼來錢那麼困難的原因。 「好讀書，不求甚解」。這是一句好話，現代人不明白這個也是讀書捷徑。選一些好書給還沒有上小學的小朋友讀，不要解釋，讓他們每天讀，慢慢他們就能夠背下來，背下來後還要每天早晚讀，慢慢心中就會平靜下來，產生定力；心有定力，知識才能轉化為智慧，為自己所用。 科學家曾做了一個試驗，把一支玻璃試管插入水的容器內，然後，收集人們在不同心態下的「氣水」，結果發現了：當一個人心平氣和時呼出的氣體變成水後，澄清透明，無色；悲痛之時水中有少許白色沉澱；生氣時則有紫色的沉澱。當他們把受試者生氣時呼出的「生氣水」，注射到一隻大白鼠身上，幾分鐘後大白鼠就死了。 免疫力可以通過身體鍛煉等多種途徑得以增強，但是，人心理的平靜度才是免疫力的本源。 發怒是「火燒功德林」，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。特別是針對自己的時候，千萬不能起嗔恨心。用別人的錯誤來懲罰自己，損失太大了！ 生氣恨心者命還是不好，悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。 氣恨心重的人命多悲慘，隨和謙讓的人命特好，得天之道。若生氣恨心，以後就會發生一件生氣的事，若天天如此，堆積太多了，災害必降。 有的女孩問我怎麼變漂亮，我說：「天天微笑，三年以後必見成效。」 有一個老人很窮，我教他參： 1.「我不應該受不了好」。受不了好就是跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣又埋怨：「我怎麼這麼窮、這麼苦？」 2.多參自己說的過頭話，「爭取變成好東西，好東西沒錢。」 3.「有那麼多錢有什麼用？我夠吃夠喝就得了。」心口如一，自然力會保佑這樣的人，心口不一。自然力讓你夠吃喝，有事時沒錢。 4.「我不應該看不上別人。」 你看不上別人，別人就看不上你的店。 5.「我不應該跟人較勁」。 你較勁，客戶就跟你較勁。 6.人不能有私心，發財應該先祝願客戶都能得到滿意的結果，能給他們帶來優質的服務和美好的回憶。 書名：周老師講心法 歡迎翻印。 好書：弟子規。 于道光先生說：某夜，有個書生路過東嶽廟，有個人竟然從緊閉的廟門中穿了出來，書生便撲向前去，跪倒在地，嘴巴還直嚷嚷著：神明顯靈啦！那人立刻伸手將他攙扶起來，並對他說道：「這位仁兄誤會了，我並不是你口中所謂的神明，我是右臺司鏡官，出差到此來遞送統計資料的。」 「莫非就是在管理那面辨別世間善惡的業力鏡嗎！」 「你剛才所提的業力鏡，顯現的人表現在外的善行與惡事。」 「諸天神明便決議，將原來業力鏡移到左臺，用來顯現人的作為；再於右臺增設這一面心鏡，讓人可以清楚地看到他們的內心。清澈潔淨如水晶的人，就是千中選一。而我的工作就是當人面對心鏡時，從旁記錄鏡中所顯現的一切，每三個月一次，將所記的資料送到東嶽大帝座前，作為降罪賜福的依據。至於這降罪賜福的標準，則是名氣越大，對其要求自然也就越高、越嚴；掩飾的伎倆越是精細，那麼處罰也就越重。」 書生聽完後，便再三向神官拜謝。 作者 紀曉嵐 德澤蔭後 宛平縣有個陳鶴齡。他弟媳要求分家另居。弟媳說：「大哥你是一個男子漢，能多方經營。我只是一個寡婦女流，子女又小，請你把家產分給我三分之二。」 陳鶴年說：「弟媳說的是，應當依從她。」 弟媳又以孤寡不能出去追索欠債為藉口，要求再把現有財貨分成兩份，而把多年以來債主尚未償還的債券，加上利息，作為鶴齡應得的那一份，鶴齡也委屈地應承下來了。後來那些債券，大部分都沒辦法索取，鶴齡因此陷入極端貧困之中。這是乾隆丙午（1786）年發生的事。 這一年，鶴齡的兒子陳三立，在鄉試考中舉人。我有一位同年名叫李步玉，他和陳鶴齡住處相近，得知三立考中舉人，說：「皇天終究還是沒有虧待好心的人。」 淳樸得福 御史胡牧亭先生講了一個故事：他的家鄉有一位富翁，這人並不善於賺錢謀生，但他的財富總像是用不完，他不懂得調養身體，但他一輩子也沒得過什麼大病，有時碰到災禍，也會意外得到解決。 一次，偶然有人扶乩召仙，鄉人就以這個疑問來請教乩仙。 乩仙判語說：「這位富翁上輩子，他淳樸敦厚，絲毫沒有與人計較之心；他悠悠忽忽，從來沒有患得患失之慮；他雖然落落漠漠，但待人平等，心中無愛無憎；他襟懷坦蕩，總是直心直行，無偏無私。有人欺侮他，他不與之爭競；有人欺騙他，他不心生巧詐；有人以惡言誹謗他，他既不心懷嗔恨，也不嗔怒於人；有人捏造罪狀陷害他，他也不報復。一生平庸，老死於茅舍，並沒有什麼功德，獨有那顆淳樸善良的心，卻為神明所欣賞，所以降福於他，使他今生終身幸福。」 胡先生所講的這個故事，從情理上說，世間倒真有這種情況。 書名：紀曉嵐寫的因果故事 1.為人施捨財物，救急扶危 叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。 2.天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 3.人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。 因為救人的性是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢了。 好佔便宜的人長陰命（造惡業）；好生怨氣的人消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 怨人是苦海，越怨心裏越難過，以致於不是生病，就是招禍。 笑不但除病還能轉命。 生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印 成為「富翁」的三個要項： 1.多存錢： 也就是「做好事」及「存好心」。 2.少花用： 在心念上要「除惡念」。 在行為上能「少享福」。 3.提高利率（或報酬率）： 【心量放大】，念念為廣大眾生！不斷淨化心靈，放下放下再放下！ 祈願每個人在這個宇宙銀行裡，都能成為大富翁！ 書名：最大銀行 作者：丞捷 歡迎翻印。

非向市長拿錢出來供大家吃

上次去，冷氣不涼！整間超悶熱🥵坐不久就受不了回家了

身為頭份人 沒去過欸(._.)

無法接受中國腔

🥰😊♥️💯🧧愛你的人🧧♥️🥰😊💯覺得你很重要♥️🥰😊💯♥️🧧就願意為你付錢🥰😊♥️💯🧧因為人（仁德）比錢更重要🥰😊♥️💯🧧

感覺好好吃

員林的油蔥稞已經大走樣，蒜味大不如前，古早油蔥稞的油蒜是在粿中排一整排的，很遠就可以聞到香味了。 不過，他們的黑豆豆腐湯還是很不錯喝的。

讚讚

看起來很可口

調味很重嗎

會開箱湯棧看看嗎

加油❤

東勢竟然有這家

加油

沒聲音

拍的不錯哦

這也太特別又太便宜了吧！想去~~

加油

謝謝分享

👍👍

妳怎麼都找的到這種古早餐廳

🤗

有便當外帶嗎

那邊也很多客家美食哦

價格不貴哦

肚子餓了🤤

蝦子好大隻

推

牆面都是老電影

很適合一家大小

謝謝製作