Ken Goisitya

Пікірлер

@yuyuyuyuyuyou 2 ай бұрын

なつかしい真夏に一日中踊るので辛かった思い出しかない(笑)

@新留紀子 3 ай бұрын

なつかしい、田布施の、田植え、踊りまだ。つづいているんですね。懐かしい、子供や、孫世代に、繋いで、ほしい、頑張って、尾下の、可愛い子供や、孫世代にえ

@goisitya 3 ай бұрын

太鼓踊りもコロナで中断しましたが、また復活されることを願います。

@user-zv2ed3qk4p 3 ай бұрын

ＨＰを拝見。「田植え踊り」の歴史を興味深く読みました。参考になりました。少年時代に金峰神社遥拝所や尾下南方神社の前で踊ったことを思い出しました。さて、私は田布施生まれですが、その故郷について古希を迎え年齢相応に「見えて」くるものが幾つかあります。その一つが南薩地方の民衆間に伝播されてきた「ある英雄譚」です。19世紀後半以降に誕生した「西郷伝説」以前に、南薩地方の民衆の間では「忠良公にまつわる伝説」が広く深く浸透していたはずです。昭和30年代になっても「西郷伝説」に押されながらも、「いろはカルタ」と「郷中教育」をからめて生き残った。また「田布施小学校第一校歌」の歌詞に「貴久公のいでし里」と歌われていたくらいなので、この地の「島津忠良」の英雄譚は根強いことがうかがわれる。その証拠に、何しろ19世紀後半の凄まじい復古神道・排仏希釈イデオロギーが吹き荒れた中でも、その命脈を保てたということは「忠良伝説」が近世社会で確固として民衆間に根付いていた証左だと思います。忠良の本拠は伊作と田布施です。もともとは大隅に拠点をかまえていた一派です。南薩を本拠にしたことが忠良伝説が生まれる契機となったと思われます。

@星原二郎 3 ай бұрын

又、子供、青壮年の郷土芸能の棒踊りも「日置八幡神社」にて行われ、舞台発表によるイベントも行われます。

@星原二郎 3 ай бұрын

鹿児島・日置市日吉の伝統行事「せっぺとべ(精一杯跳べ)」、白装束の青年達が田んぼの中で跳ねて跳び回ります。

@ひとつ西田 6 ай бұрын

集落の住民総出で道路まで下ろしてよりを入れて終了

@shivrajkirstname9682 8 ай бұрын

V❤❤❤

@大綱太郎 9 ай бұрын

わかりやすくてすばらしいです！こんなに川内大綱引の様子がわかる映像は初めてです！！

@goisitya 8 ай бұрын

綱引きを上から見ると、動きがよく分かりますね。私も感激しました。

@3378r 9 ай бұрын

鳴海旅館にまた行きたいです、夕陽が素晴らしかったです、それとお刺し身美味しかったな、

@goisitya Жыл бұрын

解説はこちら→「金峰町の棒踊り」www3.synapse.ne.jp/hantoubunka/minzoku/28.01bouodori.htm

@user-gd7sp6li4x Жыл бұрын

加世田津貫ほぜ踊りです。素晴らしい😃

@user-gd7sp6li4x Жыл бұрын

凄い✨上手🎵

@星原二郎 Жыл бұрын

南さつま市加世田大崎の十五夜綱引きと唐仁原の十五夜綱引き、何処がどう違うのか⁉️

@goisitya Жыл бұрын

同様の習俗ですが、一年に一回の八月十五夜の日の、同じ時間帯に、同じ歌を歌ってやっています。面白いですね。

@星原二郎 Жыл бұрын

南さつま市加世田大崎の「十五夜綱引き」ってどんな祭⁉️

@goisitya Жыл бұрын

大崎や唐仁原のある加世田万世地区では、集落の中を綱を曳きずって回る行事を十五夜綱引きと呼びます。綱引合戦はしません。www3.synapse.ne.jp/hantoubunka/pic/0903tunahikizuri.htm

@user-bg4to6vn2d Жыл бұрын

地区ごとに踊りの型は異なりますが、唄はほぼ同じです。一説に「御田植え踊り」は島津忠良（日新公）が始めたといわれるが、踊りは平和の産物なので江戸時代以降に定着したと考えられるので、この説は完全な間違いですね。忠良の生没年代は1492～1568年で社会が不安定な戦国時代を生きた人物ですから。踊りの服装から考えてもそうです。また「田の神」信仰も同様に平和な時代の遺物です。「三つ子の魂～」ではないですが、自分が踊ったので、何回観ても聞いても「御田植え踊り」は良いです。

@user-bg4to6vn2d 4 ай бұрын

「金峰神社」は「多夫施神社」の誤り。Googleマップ掲載の写真は私の記憶にある社（やしろ）ですから間違いないと思います。この社殿の前で順番で「棒踊り」を披瀝していきます。その後、家族が用意してくれたお昼ごはんを食べます。これが一番の楽しみでした。昭和41（1966）年に棒踊りを初めて踊ったとき、母から初めて飲ませてもらった「コーラ」の味は少年にとって、苦くて飲めた代物ではなかった。　田布施小学校が最近、廃校になったようですが、私が入学したときは「多布施小学校」でした。そののち「田布施小学校」に校名が変更されました。またネットでよく見かける、山口県の「田布施」（初代首相の伊藤博文や、岸信介らの出身地）とは全く関係がないばかりか、私どもの大字「田布施村」は朝鮮人部落ではありません。また小泉元首相の父親も田布施出身ではなく、加世田の出身です。

@goisitya 3 ай бұрын

@@user-bg4to6vn2d コメントありがとうございます。伝承されてこられた思い出ですね。調査したレポートをホームページに載せてあります→ hantoubunka.site.kagoshima.jp/minzoku/28.01bouodori.html 私が拝見した場所は、金峰町尾下にある金峰神社遥拝所・尾下南方神社と木花館でした。

@user-bg4to6vn2d Жыл бұрын

自分の部落の田植え踊りをユーチューブで観れるとは有り難い。郷愁に誘われます。昭和41（1966）年～昭和43（1968）年にかけてナタ組で踊ったけど、歌も踊りも基本は変っていない。好きな部分は中腰でナタを振るう所と、相手の鎌組が軽快に飛び跳ねる所が忘れられない。我々の時代は十数名で踊り、もっと雄壮で、踊りそのものが激しかった。当日は声がれをふせぐために「生姜湯？」を飲まされ金峰神社に向かい、奉納踊り終了後はその足で有力者の家を一軒一軒回って寄付を集めていた記憶がある。当時は秋の「十五夜相撲・大綱引き」と並ぶ一大イベントだった。

@user-gd7sp6li4x Жыл бұрын

ほぜおどりの踊りは、凄くいい楽しんでいる。

@user-gd7sp6li4x Жыл бұрын

素晴らしい✨頑張れー👊😆🎵

@wrsono9213 2 жыл бұрын

Gooood

@user-ls1io9kb4x 2 жыл бұрын

熱い、重い、公民館で変な歌うたいながら手をつないで回転。子供の頃は毎年嫌だったなぁ。終わった後の寿司も年々しょぼくなって。

@takeru2702 2 жыл бұрын

いいね👍️

@takeru2702 2 жыл бұрын

いいですね😊

@ひとつ西田 2 жыл бұрын

簡単そうに見えて乗ってる岩肌とか一番高い所はかなり不安定にてそこで回すにはなかなかの体力が要る

@田中さん-p8k 3 жыл бұрын

懐かしかねぇ。他県に移住して数十年経った今でも夏になるとどこからか聞こえてくるような気がするがよ。投稿者さんありがとう😊 久しぶりに内山田に帰った気がしました。

@hayatooosumi2457 3 жыл бұрын

この程弥五郎どん祭り、弥五郎音頭の2曲作成しましたので、ご報告します。

@user-ou6vp8ts9m 3 жыл бұрын

センターが特にかっこいいです！

@TakashiPanchi 3 жыл бұрын

夏

@IGBUNNY777 3 жыл бұрын

I am hope lese man 9983072323

@mechi_monozukuri 3 жыл бұрын

竹灯籠の幻想的な光はとても綺麗ですよね😊👍

@user-jv6qt4hb7b 4 жыл бұрын

小正月行事は各地によって様々で楽しいし奥深いですね🎵祝い棒興味深いです

@user-hm9xy8sq6r 4 жыл бұрын

สุดยอดงานฝีมือฯ

@user-jv6qt4hb7b 4 жыл бұрын

とっても楽しい風習ですね😃 これは貴重な民俗資料ですね😃ありがとうございます🌸動画としてこうして観れるの幸せです😌💓

@kevinobias1815 4 жыл бұрын

amazing

@krisiwinthomas8663 4 жыл бұрын

How to make a bamboo wall lamp kzbin.info/www/bejne/onaoh2eZgtGMZ5Y

@sivapriyak2049 4 жыл бұрын

Very nicee

@user-up5gm9fn4r 4 жыл бұрын

2年連続でやばたが、倒れるみっともない結果です。

@isabeloliveira5867 4 жыл бұрын

Coisa mais lindaaaaa

@leyen7862 4 жыл бұрын

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