ازعجتنا باهته الأااااااهات

اللهم اغفرلي يارب يدعواتكم تكفون لي بشفاء

اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْعلى ﷺنَبِيِّنَا ﷺمُـــحـــمَّــــدﷺ اللهم صل وسلم وبارك على سيدناﷺونبيناﷺ وحبيبنا ﷺ وقائدنا ﷺ وشفيعناﷺ وقرة عيونناﷺ ...اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْعلى ﷺنَبِيِّنَا ﷺمُـــحـــمَّــــدﷺ اللهم صل وسلم وبارك على سيدناﷺونبيناﷺ وحبيبنا ﷺ وقائدنا ﷺ وشفيعناﷺ وقرة عيونناﷺ ...اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْعلى ﷺنَبِيِّنَا ﷺمُـــحـــمَّــــدﷺ اللهم صل وسلم وبارك على سيدناﷺونبيناﷺ وحبيبنا ﷺ وقائدنا ﷺ وشفيعناﷺ وقرة عيونناﷺ ...اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْعلى ﷺنَبِيِّنَا ﷺمُـــحـــمَّــــدﷺ اللهم صل وسلم وبارك على سيدناﷺونبيناﷺ وحبيبنا ﷺ وقائدنا ﷺ وشفيعناﷺ وقرة عيونناﷺ ...اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْعلى ﷺنَبِيِّنَا ﷺمُـــحـــمَّــــدﷺ اللهم صل وسلم وبارك على سيدناﷺونبيناﷺ وحبيبنا ﷺ وقائدنا ﷺ وشفيعناﷺ وقرة عيونناﷺ ...اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْعلى ﷺنَبِيِّنَا ﷺمُـــحـــمَّــــدﷺ اللهم صل وسلم وبارك على سيدناﷺونبيناﷺ وحبيبنا ﷺ وقائدنا ﷺ وشفيعناﷺ وقرة عيونناﷺ ...اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْعلى ﷺنَبِيِّنَا ﷺمُـــحـــمَّــــدﷺ اللهم صل وسلم وبارك على سيدناﷺونبيناﷺ وحبيبنا ﷺ وقائدنا ﷺ وشفيعناﷺ وقرة عيونناﷺ ...

ولماذا هذا العواء فوق كلام الشيخ

ليش تدخلون المسيقى

اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة اللهم آمين يارب العآلمين

‏قوة أثر آية الكرسي في دفْع أذى الشياطين : قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : قد جرّب المجرّبون الذين لا يُحصَوْنَ كثرةً أن لها -يعني: آية الكرسي- من التأثير في دفع الشياطين وإبطال أحوالهم ما لا ينضبط من كثرته وقوته، فإن لها تأثيرًا عظيمًا في دفع الشيطان عن نفس الإنسان، وعن المصروع، وعمن تعينه الشياطين، مثل أهل الظلم والغضب، وأهل الشهوة والطرب، وأرباب السماع والمكاء والتصدية، إذا قرئتْ عليهم بصدقٍ دفعت الشياطين، وبطلت الأمور التي يخيّلها الشيطان، ويبطل ما عند إخوان الشياطين من مكاشفةٍ شيطانيةٍ وتصرفٍ شيطانيٍّ؛ إذْ كانت الشياطين يوحون إلى أوليائهم بأمورٍ يظنها الجُهّال من كرامات أولياء الله المتقين، وإنما هي من تلبيسات الشياطين على أوليائهم المغضوب عليهم والضالين. مجموع الفتاوى (١٩ / ٥٥).

‏قوة أثر آية الكرسي في دفْع أذى الشياطين : قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : قد جرّب المجرّبون الذين لا يُحصَوْنَ كثرةً أن لها -يعني: آية الكرسي- من التأثير في دفع الشياطين وإبطال أحوالهم ما لا ينضبط من كثرته وقوته، فإن لها تأثيرًا عظيمًا في دفع الشيطان عن نفس الإنسان، وعن المصروع، وعمن تعينه الشياطين، مثل أهل الظلم والغضب، وأهل الشهوة والطرب، وأرباب السماع والمكاء والتصدية، إذا قرئتْ عليهم بصدقٍ دفعت الشياطين، وبطلت الأمور التي يخيّلها الشيطان، ويبطل ما عند إخوان الشياطين من مكاشفةٍ شيطانيةٍ وتصرفٍ شيطانيٍّ؛ إذْ كانت الشياطين يوحون إلى أوليائهم بأمورٍ يظنها الجُهّال من كرامات أولياء الله المتقين، وإنما هي من تلبيسات الشياطين على أوليائهم المغضوب عليهم والضالين. مجموع الفتاوى (١٩ / ٥٥).

من شبهات الصوفية حول التوسل : حديث استسقاء عمر بالعباس رضي الله عنهما: يحتجون على جواز التوسل بجاه الأشخاص وحرمتهم وحقهم بحديث أنس رضي الله عنه قال: ((أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قَحَطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا، فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون)) (1). فيفهمون من هذا الحديث أن توسل عمر رضي الله عنه إنما كان بجاه العباس رضي الله عنه، ومكانته عند الله سبحانه، وأن توسله كأنه مجرد ذكر منه للعباس في دعائه، وطلب منه لله أن يسقيهم من أجله، وقد أقره الصحابة على ذلك، فأفاد بزعمهم ما يدعون. وأما سبب عدول عمر رضي الله عنه عن التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم - بزعمهم - وتوسله بدلاً منه بالعباس رضي الله عنه، فإنما كان لبيان جواز التوسل بالمفضول مع وجود الفاضل ليس غير. وفهمهم هذا خاطئ، وتفسيرهم هذا مردود من وجوه كثيرة أهمها: 1 - إن القواعد المهمة في الشريعة الإسلامية أن النصوص الشرعية يفسر بعضها بعضاً، ولا يفهم شيء منها في موضوع ما بمعزل عن بقية النصوص الواردة فيه. وبناء على ذلك فحديث توسل عمر السابق إنما يفهم على ضوء ما ثبت من الروايات والأحاديث الواردة في التوسل بعد جمعها وتحقيقها، ونحن والمخالفون متفقون على أن في كلام عمر: ((كنا نتوسل إليك بنبينا .. وإنا نتوسل إليك بعم نبينا)) شيئاً محذوفاً، لا بد له من تقدير، وهذا التقدير إما أن يكون: (كنا نتوسل بـ (جاه) نبينا، وإنا نتوسل إليك بـ (جاه) عم نبينا) على رأيهم هم، أو يكون: (كنا نتوسل إليك بـ (دعاء) نبينا، وإنا نتوسل إليك بـ (دعاء) عم نبينا) على رأينا نحن. ولا بد من الأخذ بواحد من هذين التقديرين ليفهم الكلام بوضوح وجلاء. ولنعرف أي التقديرين صواب لا بد من اللجوء إلى السنة، لتبين لنا طريقة توسل الصحابة الكرام بالنبي صلى الله عليه وسلم. ترى هل كانوا إذا أجدبوا وقحَطوا قبع كل منهم في داره، أو مكان آخر، أو اجتمعوا دون أن يكون معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم دعوا ربهم قائلين: (اللهم بنبيك محمد، وحرمته عندك، ومكانته لديك اسقنا الغيث). مثلاً أم كانوا يأتون النبي صلى الله عليه وسلم ذاته فعلاً، ويطلبون منه أن يدعو الله تعالى لهم، فيحقق صلى الله عليه وسلم طلْبتهم، ويدعو ربه سبحانه، ويتضرع إليه حتى يسقوا؟ أما الأمر الأول فلا وجود له إطلاقاً في السنة النبوية الشريفة، وفي عمل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، ولا يستطيع أحد من الخلفيين أو الطُّرُقيين أن يأتي بدليل يثبت أن طريقة توسلهم كانت بأن يذكروا في أدعيتهم اسم النبي صلى الله عليه وسلم، ويطلبوا من الله بحقه وقدره عنده ما يريدون. بل الذي نجده بكثرة، وتطفح به كتب السنة هو الأمر الثاني، إذ تبين أن طريقة توسل الأصحاب الكرام بالنبي صلى الله عليه وسلم إنما كانت إذا رغبوا في قضاء حاجة، أو كشف نازلة أن يذهبوا إليه صلى الله عليه وسلم، ويطلبوا منه مباشرة أن يدعو لهم ربه، أي أنهم كانوا يتوسلون إلى الله تعالى بدعاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ليس غير. ويرشد إلى ذلك قوله تبارك وتعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا [النساء:64

جزاك الله خيرا على هذه القناة النافعة ولكن لو تكرمت بعدم وضع خلفيات صوتية لكانت أفضل وأنفع

يا ربي خذني إليك

اشتقت إلى ربي أدعو لي يا إخوتي في الإسلام

اللهم لك الحمد على جميع نعمك

❤

کررت دروس الدکتور سعید اکثر من الف مره ولم امل منها ابدا کل ما کررت الانصات ازددت حبا وتقربا اللهم لا تحرمنا من هذا الخیر وهاته النعمه هاذه نعمه یا اخوان

صوت الشيخ من دون موسيقى أجمل

مدري ليه انغمه

الاهات... سيئة جدا.. عكرت القصه

صلوا على رسول الله عليه الصلاة و السلام

موعظة جدا جميلة لكن لو كانت من غير موسيقى فقد أفسدت الأمر لأن الحلال والحرام لا يجتمعان في موضع واحد لذلك وجب التنبيه

تخيل يا من تقرأ هذا التعليق أن تكون سامعا التلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم

اقسم واشهد الله عليك هل تتمنى الموت طبعا لا يبتليك الله بوجع بسيط تجري للمصحات التي تدفع ما جمعته من التبرعات لكي ترجع تجمع الحصاد او مابقي ام جمعه من السحت لانك لا تقل ما اراد الله ان يقال للاميين تقص عليهم قصص فقط او شعر لوتنبرج كما نبح السابقون ولا شيء فقهك فيه الله لتنسيهم لنفسك يعني متل الببغاء والمشكل تبهر الاميين

وانت لم تكن اك قطة متل ابوهريرة او حمار متل البخاري يلحمون عنك من بعد وفاتك

كيف يدخلون ب اربعين خريف لمادا هل يوم القيامة يكن يوما واحد فقط فكيف يسبقونهم اعلم انك جامع اميين حاجي حاجي حاجي متل جدك يرحمه الله برحمته ولا سيما ان كان يكدب متلك

محمد دخل النار ام ادخلته انت فقط لانه ان طل عليها وحاشا ان يكون طل عليها سيشتري وجهه اتقي ربك

والله والله والله تكدب فيما تنسبه لمحمد مع الاسف ربي قال لك لا تسال عن ماكانوا يعملون وانت لم تطع الله في امر وتكذب وتنسب الكدب لمحمد

خلاص الكاملين اصبح يتحكم في من يدخل الجنة وهو ليس من اهلها حسبي الله ونعم الوكيل ما الفرق بين الفقير والمسكين جاوبني على سوالي يا سعيد بدنياك وكذبك ارجوك حلل لي الفرق بينهما ان كان لك شيء في كلام الله وان كنت ببغاء فلاباس

يعني تريد ان تقول ان الله بعتك لتتيح في الامة حاشا لله ان يكون ما تعمله انه من ابليس يوم رجعت من اوروبا من تخرجك وقلبت السروال ودخلت في حضن ابليس وحضنك حين لبيت وغيرت صورة الله فال احسن صورة ركبك واصبحت تخيف الاطفال ولا اضن انك تزوجت يوم اللحية

قل لي امك هل تزاكر الموت او تشتهي عرض ازياء عندك زمان ام تخيط جلابة او لا

وعن امك لم تقول لان محمد اقسم انه ان يقول شيء من هادا كيف يقول شيء لا وجود له وان قالها كما تدعي انت وتنسب له سنلغي عدة ايات وعدة احكام ولا ننتضر الموازين مع انك حمار تجعل الحلقة الاميين الدين لا يريدون ان يقومون بعمل ما انا اشهد الله اني قلت لك وصيتك عن الشعر وعلى ماتقوله على الدين متلك اعوان ابليس بان تتوقف من ضلالة العباد

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل نتعلم على يديك ونستفيد من علمك

أسأل الله أن يعلي من شأنك

صوت الشيخ جميل مريح لا يحتاج لاهات

السلام عليكم ورحمة الله. لو تكرمتم بإزالة صورة الرجل على اليمين حتى لا تعلق بذهن أحد على أنها للصحابي أبو الدرداء رضي الله عنه.

أنشر و لك الأجر إن شاء الله تعالى 🌙 سبحان الله 🌙 الحمد لله 🌙 لا إله إلا الله 🌙 الله أكبر 🌙 لاحول ولا قوة إلا بالله 🌙 أستغفر الله 🌙 سبحان الله وبحمده 🌙 سبحان الله العظيم 🌙 الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 🌙 الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه 🌙 أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه 🌙 اللهم ارحم جميع المسلمين و المسلمات و المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم و الأموات و اغفر لهم يا عزيز يا غفور 🌙 لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 🌙 اللهم ثبتني على دينك🌙 الحمد لله دائما 🌙 سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته 🌙 اللهم صل و سلم على حبيبنا محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا 🌙 بسم الله الرحمن الرحيم :{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } .🌙

صلوا ع النبي

قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان في الصبر على ماتكره خيرا كثيرا وقال يبعث كل انسان على ما مات عليه وقال من هاله الليل ان يكابده او بخل بالمال ان ينفقه او جبن عن العدو ان يقاتله فليكثر من سبحان الله وبحمده فإنها احب الى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز وجل

قال النبي صلى الله عليه وسلم حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني وقال صلى الله عليه وسلم ان ولى الناس بي يوم القيامة اكثروهم علي صلاة وقال الطهور شطر الايمان والحمدلله تملأ الميزان وسبحان الله والحمدلله تملأ مابين السماء والارض وقال كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وقال المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم

قال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع ايها الناس بلغوا عني السلام وبلغوا مني السلام كل من امن بي من امتي ولم يراني الى يوم القيامه

قالت عائشة رضي الله عنها لما آنست من رسول الله طيب نفس قلت يارسول ادعوا الله لي فقال اللهم اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر وما اسرت وما اعلنت فضحكت عائشة حتى سقط رأسها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ايسرك دعائي فقالت ومالي لا يسرني دعاؤك فقال صلوات ربي وسلامه عليه (والله انها لدعوتي لامتي في كل صلاة ) هذه رحمته بنا صلوا عليه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه؛ فإن الشيطان يدخل)). رواه مسلم.

من أشد الأمور التي حذَّرَ مِنها رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ رفعُ البصرِ إلى السماءِ أثناءَ الصلاة. قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ : « مَا بَالُ أَقوَامٍ يَرفَعُونَ أَبصَارَهُم إلَى السَّمَاءِ فِي صَلاتِهِم، لَيَنتَهُنَّ عَن ذَلِكَ أَو لَتُخطَفَنَّ أَبصَارُهُم ». البخاري•

قال رسول الله ﷺ ‏ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه تُرْجُمانٌ ، فينظر أيْمَنَ منه فلا يرى إلا ما قدم ، وينظر أشْأَمَ منه فلا يرى إلا ما قدم ‏وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه !فاتقوا النار ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ فمن لم يجد فبكلمة طيبة. ‏صحيح مسلم

وكان النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم الناس تواضعاً فهو سيد المتواضعين صلوات الله وسلامه عليه دخل يوماً اعربي الى مسجده صلى الله عليه وسلم والنبي جالس بين اصحابه فقال الاعرابي أيكم محمد لم يعرفه لشدة تواضعه لم يميز نفسه صلى الله عليه وسلم بشيء لا بلباس ولم يرتفع ويجلس على شيء يميزه ويقول انس كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر على الصبيان فيسلم عليهم. وكان يجلسُ مع الفقراء ويعود مرضاهم صلوات الله وسلامه عليه هو قدوتنا فما اجمل خُلقه❤️❤️

ياشيخ انا لا اريد لا جنة ولا هم يحسبون اريد ان اعيش ميسور الحال ولست فقيرا طول حياتي شيء مقزز

رضي عنه وأرضاه

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الضالمين

الله إن أكرم الخلق في سماوات و أكرمه فوق أرض فما بالك تحت أرض

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18)

أمثال هته الوجوه و العقليات هي التي تكره الناس في الإسلام و تدفعهم إلى الإلحاد