Хитрый коварный типа учоний разделяют людей по национальности раси Я как Бадахшанец говорю мы сами разбираемся на какой письменности писать вы нам не указываете, Вы сначала коренные Россияне дайте спокойно говорить на свойх писать читать особенно Чувашии Мардвини Марици не говорят Кавказ уже вы сначала дайте эты национальности людей свободно думают ... вы не даёте приехали на помир указываете накоком языке должны разговаривать у нас письменности на Фарси Таджикский... Всё.

Е марг игдасге одамре ху пд зив ца на визонт .

Ребята скажите пожалуйста Памир Где находится

Одним слова язык знаешь мир 🌏узнаешь...

Зобони форси дар бадахшон ва тамом шугнон калахотонро мебурем шиахо кунте

🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲❤

Чояшшш чанат

Қишлоқ мардом осоях лакет де Харағ мардом осояхъафъ хо зиндагиен. Сиёсат тамард форт тар укумат дедъетхо кинет башанд зиндаги ташкил. Хо зимадъ корет лакчугҷат пе укумат хо дъет. Килоқенент чул чудат де хъарандга шардъет.

Ещё один несчастный случай англичанин прошёл

Катачорикен ❤Гула баракат вирийет🙏

Охон лапзур созен невишч жалка исохте де нанигоген нафамен димани жалка ид водат ястат риста дар тарихи ПОМЕР.

Ди чойик чанатанд 😢😢😢😢

О Помереен ачаф хо дилшикаста макет, вакт та йод, ид маш бузург ватан та во ге дисга фарзанден машард дакехт❤ Де маш вробуцре саломате, ат арчай ге вродаранд машанд нур рузан чуст ца, фукардаф саломатеят, тавфики нихтидов вефард❤ Омин

Лидуш Маш Помир мардум пи осмон сент. Ди чойк джанатанд ИншоАллах ди руй шод.

👍👍👍

Офарин❤

Мариеум. Рост. Одам

🤝 Салому Алейкум Маки Шавқмамад лап беҳтарин Суханен✅ Сиҳатат Саломат вав маки 🙏 Саидкадам 🤝

Почему это уважаемый учёный говорит, что в 1969 году другой дороги как через Ош не было? В Хорог из Душанбе ещё в сороковых годах ездили.

Офарин му хер 👏👏👏👏👍👍👍👍

Кулуг бисёр Баракат Вири

5

Охон Лидуш 💯💯💯💯💯💯💯💯

🙌🙌🙌 tu joy Jannatand Legend of the number one

Узум пи Ака чид вуthч Мавлочон дирд хайри thид

Ид шухте ди Рехенизиванд рикаф ид чахтенард лапкармб амо лап чахт парастрангаф маки. Амо тарих срзловдат. Ди зиванде михт.

История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое. kzbin.info/www/bejne/oISncqNugrt1q9k

История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое. kzbin.info/www/bejne/oISncqNugrt1q9k

😢😢😢😢😢😢

🙏🙏🙏🙏

Марикум вай вай

Кай гарибам ред

❤

❤

Салом устоен машМардума бояд китоб доим ар як хонаанд вавт на ар библиотека ( на столн китоб ца луван) рус Мардум ИК даз асос китобенанд вил ар як хонаенад насл ба насле вуф хоян ва аз тачрибаи Малим зирётен бухде талош кинан хейто ё чунке уф хонаенад китоб яст ид мис муим Ва китоб бояд бухде чап савт Мардум даире тайёр кор чиго шароит яст факат кор чиго Маш устоен донишманд ен ид мо фикре

Дис рамачин соз😢😢

Носири Хисрав точик.

❤❤❤

Баракат ври малое

❤❤❤❤❤❤❤❤

Саш вирод саломат ве ,яке хабум нушху ту гафен нигогум лаб башанд суханен.

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

04 спасибо большое ❤❤❤04

Баракат вири Виродчон!!

04 Саломат бошед обод бошед❤❤❤❤ 04

Офарин вро Шавкмамад Ва нафамум ар тама музеиюм навич аммо лувум ив альбом барои хотирнишн чам ца савт ёдгор раист Ва записен дуф бояд райст ва интивю аз аряк Усто ва унар манд И Т Д бояд зухчак савт Барои музеи Кулуг саломат ваваф

2024 😢😢😢🙏🙏

С наступающим Новым годом

Виродарен хуб таърихи чакчак вен марен вефард деф гаппеннен лап ба манни пивакен машард дарав вевд аз пали ваз хели маш магз цифт

Тусьён ядет тама понд ца вохт хушам тама винтов фук вахт