Semplicemente nell'immagine sindonica riguardante il volto è raffigurato, oltre che all'aspetto indefinito della Passione di Gesù, il sudario di bisso di Manooppello perché di questo velo esilissimo sono rintracciabili con il computer, - che è uno strumento scientifico - le sue distinte pieghe e i relativi punti d'incrocio tra una piega e l'altra.

Storia

Il primo motivo inconfutabile per dire che la reliquia di Manoppello è il sudario sepolcrale di Gesù, ce lo spiega principalmente il Volto della S. Sindone. Quest'ultimo, non è altro che l'immagine indefinita del sudario di finissimo bisso trasparente di Manoppello che coprì il volto di Gesù nella tomba e dalla quale si vedeva in trasparenza la luce del Volto del Risorto. L'altro motivo incontrovertibile, è che il reperto sacro di Manoppello non è riproducibile dalla scienza neppure con i mezzi sofisticati che si trova a disposizione, perché la sembianza di Gesù è un ologramma che cambia aspetto a seconda della luminosità. Essa ci parla del Volto Trasfigurato di Cristo Glorioso. Io ho impiegato più di 20 anni a studiare il Volto Santo di Manoppello, e ho avuto l'onore di vedere la sua trama ingrandita enormemente al microscopio elettronico: tra l'ordito e la trama non risulta pigmento con sostanza d'apporto che riempie ogni forellino della misura di due o tre capelli accostati assieme. Se invece ci trovassimo difronte ad un dipinto o ad una stampa, noi vedremmo nel primo caso una stresura di una coltre artificiale di colore che col tempo si sarebbe dovuta staccare oppure sbiadire; oppure nel secondo caso l'artefatto sarebbe dovuto nel tempo inevitabilmente scolorire per effetto degli agenti atmosferici: aria, calore, o reazioni chimiche. Il Volto Santo invece è lì da secoli e secoli e non fa una piega! Poi uno può credere a tutto ciò che vuole per fede, purché lo faccia sempre contemplando ciò che si vede, ciò che si legge o ciò che si ascolta. Lì c'è sempre Gesù che lo assiste perché lo ama. Se vuoi conoscere tutte le mie ricerche, invito a collegarti a questo link gratuito: osservazione.blogspot.it Un Saluto Antonio

Forse non sono stato sufficientemente esplicito nel mio commento. Io non dubito minimamente che il Santo Volto di Manoppello sia un'icona acheropita, cioè non dipinta dall'uomo ma impressa sul tessuto per cause soprannaturali. Ma ciò non significa necessariamente che quest'immagine si sia formata nel Sepolcro al momento della Resurrezione. Qualunque cristiano conosce, per lo meno di nome, quella preghiera chiamata Via Crucis, nella quale si meditano 14 episodi della Passione di Nostro Signore, che vengono chiamati “stazioni”. Questa preghiera è tanto importante, nella devozione dei fedeli, che in tutte le chiese del mondo sono esposte, sulle pareti laterali, quattordici formelle, dipinte o scolpite, che raffigurano le quattordici “stazioni “ della Via Crucis. Nella “sesta stazione” viene ricordato un episodio che i Vangeli non raccontano, ma che evidentemente ci è stato tramandato dalla Tradizione della Chiesa fin dai primi tempi del Cristianesimo. Nella celebrazione della liturgia della Via Crucis questo episodio viene ricordato così: “Santa Veronica asciuga il Volto di Gesù”. E’ un episodio che è stato magistralmente rappresentato anche nel famoso film “La Passione” (2004), di Mel Gibson, in cui vediamo una giovane donna che, non avendo potuto porgere dell’acqua da bere a Gesù, che avanzava a fatica sulle strade di Gerusalemme, stremato sotto il peso della Croce, gli porge un panno con cui potesse almeno asciugarsi il Volto, coperto di sudore e sangue, oltre che di sputi. Gesù, profondamente commosso per questa delicata attenzione alla Sua Persona, ne trae lo spunto per fare un dono all’Umanità: l’immagine del suo Volto sofferente, ma vivo, impressa sul tessuto. Il giornalista e scrittore Saverio Gaeta, nel suo libro “L'enigma del volto di Gesù” (2010, Rizzoli), nel quale ricostruisce la storia di questa icona, riporta alcuni messaggi di Gesù a Maria Valtorta, nei quali Egli le descrive l’episodio nei minimi dettagli, affermando che in quel momento raccolse tutte le sue forze per operare quell’ultimo miracolo, e poter così lasciare un ricordo di Sé che fosse di conforto per la Sua amatissima Madre. E’ evidente che la Chiesa presta fede a questo miracolo, altrimenti non ne avrebbe inserito il ricordo nella preghiera della Via Crucis, che solitamente si celebra in tempo di Quaresima, ma che in alcuni luoghi sacri e santuari viene celebrata in qualsiasi periodo dell’anno (ad es.: Medjugorje). Ciò che volevo far notare è questo: che cosa ci impedisce di credere, o quanto meno di ipotizzare, che il velo conservato a Manoppello sia proprio quel velo che la giovane donna di Gerusalemme, poi chiamata santa Veronica, porse a Gesù durante la Passione, e sul quale Nostro Signore volle imprimere la Propria effigie, come la Chiesa da sempre ci tramanda? A mio avviso, non c’è alcuna ragione per escludere questa possibilità, mentre ci sono molti motivi per ritenere che le cose siano andate proprio così. Innanzitutto, se l’immagine di Manoppello si fosse formata contemporaneamente alla Sindone, essa dovrebbe avere ugualmente gli occhi chiusi, mentre vediamo bene che sono ben aperti, come pure tutti gli altri segni caratteristici della morte, che sono presenti sulla Sindone, nell’icona di Manoppello non appaiono. Né si può affermare che tale immagine si sia impressa dopo la Resurrezione, perché, in questo caso, non sarebbero certamente presenti tutte le deturpazioni e le tumefazioni lasciate sul Volto del Signore dai numerosi colpi ricevuti. Il corpo del Risorto è un corpo glorioso, che porta i segni delle cinque piaghe unicamente come testimonianza della gloriosa Passione. Il Volto di Manoppello, invece, è un volto sofferente, anche se pervaso da un’espressione dolcissima. E’ proprio questa espressione sofferta che dovrebbe fare ritenere, senza ombra di dubbio, che ci troviamo di fronte proprio alla reliquia che attesta il miracolo che Gesù ha compiuto durante la Sua Passione, e che viene ricordato in particolar modo durante la Quaresima. Il fatto, poi, che le due immagini, la Sindone ed il Volto di Manoppello, siano perfettamente sovrapponibili, vuol certamente dire che appartengono alla stessa Persona, ma non che si siano formate contemporaneamente. Se ipotizzassimo, infatti, di scattare una fotografia ad un uomo dopo la sua morte, essa sarebbe certamente sovrapponibile a tutte le altre fotografie, scattate quando era vivo, che lo ritraessero nella stessa posizione. Allo stesso modo, il volto della Sindone è sovrapponibile al Santo Volto di Manoppello semplicemente perché raffigurano la stessa Persona, e perché entrambe sono immagini VERE, cioè riprodotte miracolosamente e non dipinte dall’uomo. Io vorrei rivolgermi alle persone che maggiormente hanno studiato questa sacra reliquia, padre Heinrich Pfeiffer e suor Blandina Paschalis Schlömer, esortandoli ad essere loro i primi a caldeggiare questa ipotesi, e cioè che l’episodio miracoloso tramandatoci dalla Tradizione, e ricordato nella Via Crucis, trova conferma concreta in questa stoffa che per secoli è stata meta di pellegrinaggi da parte di tutta la Cristianità, nel Medio Evo, e che oggi si conserva in un piccolo e semisconosciuto convento francescano della provincia di Pescara.

La Via Crucis è un esercizio spirituale francescano che si sviluppò tra il XIV e il XV secolo. Nel Vangelo non si fa alcun cenno all'episodio della Veronica che avrebbe asciugato il volto di Gesù durante la salita al calvario; però, in questo esercizio spirituale questa presunta leggenda fu inserita ugualmente, perché alcuni vangeli apocrifi un tempo si occuparono anche dell'emorroissa guarita da Gesù e che si sarebbe chiamata appunto Veronica. Questa figura, nella Via Crucis, "rappresenta" la pietà popolare. Il sudario sepolcrale che aveva velato il volto di Gesù dopo la sua morte, invece, lo trovi menzionato nel Vangelo di Giovanni (Giov. 20, 7) che è uno dei quattro vangeli canonizzati dalla Chiesa Cattolica. Come ripeto, l'immagine del volto della S. Sindone non è altro che il sudario di Manoppello che fu illuminato nella tomba dalla luce del Volto del risorto nel giorno della Santa Pasqua del Signore: le pieghe e i punti d'incrocio tra esse, le bande sia verticali che orizzondali della trama, ecc (che il sottoscritto ha scoperto) forniscono prove incontrovertibili che questo reperto sacro sia proprio il drappo di finissimo bisso che al tempo di Gesù i giudei usavano per coprire nel sepolcro i defunti di una certa imposrtanza. La scienza, per finire, non riesce a comprendere come si sia formata un'immagine olografica che rimanda alla "trasfigurazione" del Volto di Gesù, cambiando sembianza con la variazione della luminosità.

Ciao Antonio, la scienza è sempre utile per spiegare le corrispondenze materiali con le verità della Fede, ma non è necessario studiare molto per capire che cosa videro Pietro e Giovanni nel Sepolcro di Gesù. Il Vangelo parla di "teli posati là", e di un "sudario - che era stato sul suo capo - non posato là con i teli, ma avvolto in un luogo a parte": il sudario di Oviedo, appunto, mentre i "teli posati là" si riferiscono alla Sindone. Quando Gesù fu sepolto, venne ricoperto con un lenzuolo che avvolgeva tutto il corpo, e che oggi è la Sindone, mentre il sudario, con il quale era stato avvolto il suo capo al momento della deposizione ("che era stato sul suo capo" - Gv 20, 7), che era stato lasciato comunque nel sepolcro, avendo già assolto la propria funzione, non era "posato là con i teli, ma avvolto in un luogo a parte". E' talmente chiaro che bisogna proprio non voler vedere, per non vedere. Il Santo Volto di Manoppello è tutta un'altra cosa, secondo le molte argomentazioni che ho esposto prima, e delle quali non hai voluto confutare nemmeno una, a parte la dotta dissertazione sulla Via Crucis, che secondo te sarebbe stata arricchita con una "leggenda", a cui non sarebbe necessario nemmeno dare tanto peso. Ti ricordo che, per un cristiano, la Fede viene sempre prima della scienza, e questo non significa essere bigotti, ma semplicemente riconoscere i limiti delle nostre capacità umane, peraltro ulteriormente danneggiate dal peccato, che finché saremo su questa terra, sarà sempre nostro sgradito compagno. Antonello

Ai tempi di Gesù il sudario usato per ornare un defunto di una certa importanza, sia esso re che sommo sacerdote, era un velo di finissimo bisso che copriva solo il volto (vedi la definizione di "sudario" nel dizionario enciclopedico treccani). Le dimensioni venivano definite con le misure standad - dette del Padre - tramandate nell'antico testamento (2Cronache, 3,3; Esodo, 38,9). Esse dovevano essere in cubiti reali e 1 cubito equivaleva a 52,5 cm. Come leggiamo nella relazione storica scritta da P. Donato da Bomba del 1640, le dimensioni originali del finissimo bisso del Volto Santo di Manoppello erano di 4 palmi x 4 (nella stessa epoca le misure furono ridotte da un frate cappuccino a cm 17 x 24, perchè la reliquia era stata conservata male da una discendente del dottor Leonelli e con ciò risultava deteriorata tutta intorno fuorché nel volto). Nel XVII secolo, Manoppello faceva parte del regno di Napoli dove 1 palmo equivaleva a cm 26,25; mentre in ogni altra parte d'Italia, sia che fosse un regno, un gran ducato, un ducato, una repubblica marinara, ecc, la misura di un palmo differiva. Moltiplicando allora cm 26,25 x 4, il risutato è di cm 105, per cui corrispondenti esattamente a 2 cubiti reali per 2 di un tempo. Il panno di Oviedo, invece, non ha niente a che vedere con un sudario perché esso è grossolano e per di più le sue dimensioni non sono standard (cm 53 x cm 83). La vera definizione di questo reperto sacro è "asciugatoio" che sarebbe servito per rapprendere il sangue uscito dagli orifizi di Gesù ancora agonizzante sulla croce (questo tipo di drappo è anche citato in Giovanni, 13, 4-5, nell'episodio della lavanda dei piedi di Gesù agli apostoli). Il Verbo Incarnato ha adempiuto il disegno salvifico del Padre che fu profetizzato dai profeti e che quindi è documentato nel Vecchio Testamento. In Isaia, 52, 13- 15, troviamo scritto che i re e i popoli della terra un giorno avrebbero visto l'aspetto del Redentore sfigurato dalla Passione e trasfigurato dalla Luce del Padre. Questa sembianza di Cristo trasformata nell'aspetto, noi oggi la vediamo proprio e solo nell'immagine acheropita e olografica del Volto Santo di Manoppello perché ispirata dallo Spirito di Verità. Tutto qui. Altre chiacchiere se le porta solo via il vento. Un saluto.

Thank you.The psalmist Bible prayed God because he wonted to see his Face.Today, we see God with the Shroud of Manoppello (Isahia, chapter 52, verses 14-15).

Thank you Juliusz. I would be glad if you publish this video also in your site. This is the embed code: < width="560" height="315" src="//kzbin.info/www/bejne/pXesdYt7htZjnac" frameborder="0" allowfullscreen></>