Özlem hanimin Hekate kitabini tavsiye ederim. Ne kadar harika bir video bu! Siz de Hekate gibi bilginizle bizi aydinlattiniz. Anadolunun kiymetini bilme ve sahip çıkma konusunda da ayni duygulari paylasiyoruz. Özellikle Ege’de yer tarihi esere greek helen denmesinden biktim, bunları n Anadolu kokenli oldugunu bas bas bagiriyirum fırsat oldukca :D

2 bölümlü çok güzel bir söyleşi olmuş. Tebrikler ve teşekkürler. Töre beyin anlatımına hayran oldum ve 3 kitabını aldım.

Halen yaşıyorlar. Şuanki aleviler

AÇILAN DAVADA KİMİN YAPTIRDIĞI BULUNDU. İNSANLAR BİR ZAHMET BAKSINLAR.

Sosyo-ekonomik indirgemeci olmamalı derken bu kadar "kültüralist" bir prizmadan bakınca iş her türlü gelip Doğu-Batı karşılaştırmasına bağlanıyor...

İlksel (ilkel değil) toplumlarda kadınların bir "üretim nesnesi" ve "kolektif ürün" olarak görüldüğü iddiası, on binlerce yıl süren avcı-toplayıcı yaşama dair hiçbir veriye dayanmadığı gibi tüm tarihi modern(ist) erkekliğin gözünden değerlendirme alışkanlığının tipik bir sonucu.. Üst Paleolitik'e dair onlarca veriyi görmezden gelip ataerkilliğin kurumsallaştığı Sümer ve Antik Yunan-Roma gibi dönemleri "ilkel toplum" örneği olarak veri almak, pek çok konuda olduğu gibi kadın-erkek ilişkileri konusunda da ciddi tespit hatalarını kaçınılmaz kılıyor...

Çocukluğumda Merakım zaman zaman okuma yaptığım insanlık bu noktaya nasıl geldi, Tarım konusunda Tezimi kısaca özetledim. Bir işe yaramaz bilgi olsa da hayvancılık konusunda belki daha anlamlı bir tezim olabilir. İklim ısındı, Yaz uzadı, artık insanlar ve hayvan popülasyonları arttı. İnsanlar başıboş dünyada gezip durmuyorlar. Klanın kontrol ettiği bölgede artan gıda (bitkisel ve hayvansal) populasyonu büyüttü. Taşkın alanlarında doğal tarlalar insan tarafından hayvamlardan ve yabancı klanlardan korunuyordu. Değer verilen bitkiler kayrılmaya başlandı. Tüketilemeyen bitkiler yok edildi Muhtemel meyve ağaçları da aynı şekilde korunmalıydı. Bu bitki ve meyvelerdeki gelişim süreci belkide onlarca nesil boyunca deneyimlendi. Artık daha küçük bir bölgede daha büyük pupulasyon yaşıyordu. Su biriktirmek ve depolamak bilinmiyor olabilir. Mevcut kalıntıda sunak denen oyuntu bir su yalağı olabilir pek ala. Yerleşim su yanında olmalıydı. ( NEDEN) 1 Su ihtiyacı 2 Bugün ün Tarım ürünleri en fazla su yanında ortaya çıkıyordu. Suyu ziyaret eden hayvanlarda burada avlanıyordu. Suya yakın olmak muhtemelen hayatı zorunluluktu. Tarım doğal yetişeni gözleyerek ve kayırarak kollayarak uzun bir zaman aldı. Bu gün bile hiç tarım ile ilgisi olmayan bir insanı Tarlaya bahçeye bırakın gidip yabani otu koparır atar. Çiftçilik yapanlar bitkiye çok saygı duyar. bir fideye basmak faydalı bitkiye zarar vermek kınanır. Tarım alanlarını büyüten ama doğal ama bilinçli insan Bunları Hayvanlardan da korumalıydı. Yabani faydasız bitkilerden de diğer insanlardan da, İşte tam bu noktada hayvan evciltilmiş olmalı, İnsnaın kontrol ettiği su ve su kenarında bitkiler bu günün evcil hayvanlarının hedefinde idi. Hayvanlar mecburiyetten insanlara yaklaşıyor ve avlanıyordu. Bazen o kadar avlanıyordu ki o hayvan populasyonun sürü dağılıyor, Hayatta kalmak için yetişkinlere ihtiyac duyan genç bireyler tüketilene kadar insanlar tarafından haps ediliyordu. Bu muhtemel bir evciltmeyi beraberinde getirdi. Yetişkinleri avlanan kuzular insan ile birlikte yaşamayı öğrendiler. Sorun çıkaranlar tüketildi. Uysal olanlar daha uzun kaldılar.Bu tarım ve hayvancılıkla ilgili gelişmeler belki de onlarca nesil boyunca deneyimlendi. Hayvan evciltmek Tarım ürünlerine hükmetmek o popülasyonu büyüttü. Yakın gruplarda öğrendi. Bence her şey suyla başladı ve devam etti. Muhtemel o gün iyi ürün veren bir buğday tohumuna sahip olmak zenginlik ti, 5 keçi bir kadın bunun bir geçmişi olmalı değilmi, Belkide o günler tas tamam anlaya bilmek için O günün coğraysı ve iklimi insan ve hayvan davranışları hepsini bir arada düşünebilmek lazım

Sunumu organize eden ekibe ve çalışmayı sunan hocamıza teşekkürler. Heyecanlı bir kazı projesine benziyor.

Video Summary (Final Part): The final part of the video highlights key reflections on archaeology, debates about early Neolithic settlements, and interpretations of cultural practices, while emphasizing the significance of Gre Fira in understanding prehistoric transitions. Key Topics Covered: 1. Rituals and Ceremonial Structures: • Discussions on whether Göbeklitepe and similar sites served as ritual centers or community gathering places. • Theories suggest that these sites combined communal rituals with domestic activities, creating a hybrid cultural space. 2. Cultural and Regional Comparisons: • Comparisons between the Tigris and Euphrates basins reveal shared architectural patterns but also highlight regional variations. • Differences in symbolic artifacts and architectural richness suggest cultural distinctions influenced by geography and resources. 3. The Role of Isolation vs Connectivity: • The Tigris basin is seen as more isolated than the Euphrates region, which had greater access to trade routes and external influences. • Isolation may have preserved older traditions, while more connected regions evolved faster with external exchanges. 4. Transition to Agriculture and Settlements: • Settlements likely preceded farming, as humans first stabilized their habitats before experimenting with agriculture. • Early attempts to control crops and animals eventually led to domestication and more organized food production systems. 5. Final Thoughts on Archaeological Methods: • Emphasis on careful interpretation, avoiding overreaching claims about rituals and symbolism without sufficient evidence. • Encouragement for future excavations to uncover even older or more complex structures in unexplored regions. 6. Preservation Challenges: • The site, like many others, faces submersion due to modern dam projects, highlighting the urgent need for rescue excavations and documentation.

Video Summary (Part 3): This section continues exploring ritual practices, early craftsmanship, and symbolic structures at the Gre Fira site, shedding light on Neolithic social and cultural transitions. Key Topics Covered: 1. Early Metalwork and Tool Development: • Findings include early copper tools, beads, and decorative elements such as piercings and ornaments. • Presence of stone and copper chisels reflects advanced crafting techniques, though still in limited use. 2. Ritual Figures and Symbolism: • Discovery of stylized animal figurines, including boars, bulls, and birds, likely representing spiritual or ritualistic significance. • A seated human figurine in a prayer-like posture suggests rituals tied to spirituality or fertility. 3. Animal Domestication and Hunting Practices: • Analysis of animal bones reveals both wild and domesticated species, indicating early stages of animal domestication. • Evidence of traps and enclosures used for managing animal herds, hinting at gradual transition toward farming. 4. Botanical Remains and Agricultural Practices: • Remains of wheat, barley, lentils, and peas suggest early agricultural activities. • Findings imply a mixed economy of foraging and early farming, marking the shift to settled agricultural lifestyles. 5. Use of Animal Parts in Rituals: • Horns and skulls of animals such as deer and cattle were found embedded in architectural structures, possibly for ceremonial purposes. • Postholes and wooden frames suggest animal skins may have been used in rituals, resembling modern shamanistic practices. 6. Cultural and Architectural Transformations: • As settlements grew, community-based living transitioned to private spaces and individual economic systems. • Structures evolved from sunken circular buildings to rectangular houses, reflecting changes in social organization.

Video Summary (Part 2): This section of the video delves into architectural evolution, community organization, and ritual practices in the Neolithic Gre Fira site. It highlights the transition from communal spaces to private structures and the emergence of specialized tools. Key Topics Covered: 1. Transition to Larger Structures and Private Spaces: • Early structures were communal, but later phases show a shift to larger, multi-room houses reflecting individual ownership and private economy. • Architectural layouts include rectangular plans with storage areas, hinting at resource management and specialization. 2. Community Planning and Shared Spaces: • Circular and rectangular buildings coexisted, suggesting simultaneous use for domestic and communal purposes. • Centralized structures like granaries or ceremonial areas point to organized societal roles. 3. Symbolism and Ritual Elements: • Discovery of stone stelae, altars, and offerings suggests ritual activities, possibly linked to fertility or protection. • Artifacts include carved sun-like symbols, depictions of animals, and phallic stones, possibly associated with rites of passage or fertility rituals. 4. Evidence of Tool Production and Resource Use: • Tools made of flint and obsidian indicate advanced crafting techniques. • Obsidian sources traced to Bingöl and Nemrut, highlighting early trade networks and material exchanges. 5. Ceremonial and Burial Practices: • Burials often included symbolic items such as animal horns and beads, reflecting social hierarchy and spiritual beliefs. • Ritualistic destruction of structures and offerings, such as animal bones, suggest symbolic closures of ceremonial spaces.

Video Summary (Part 1): This video explores the archaeological findings at the Gre Fira site in Diyarbakır, Turkey, focusing on early Neolithic settlements. The presentation covers excavation results, architectural features, and insights into ancient lifestyles and social structures. Key Topics Covered: 1. Introduction to Gre Fira Excavations: • Excavations conducted between 2018 and 2022 as part of a rescue project due to dam construction. • Site dating back to approximately 9300 BCE, contemporaneous with Göbeklitepe. 2. Climate and Environmental Context: • Analysis of environmental changes during the Neolithic period. • Presence of oak forests and wildlife, supporting early hunter-gatherer lifestyles transitioning to settled communities. 3. Architectural Features and Settlement Patterns: • Circular and rectangular structures with wooden support beams, suggesting early housing techniques. • Evidence of community planning with shared spaces and workshops. 4. Cultural and Ritualistic Practices: • Discovery of carved stones and zoomorphic (animal-shaped) artifacts. • Burial sites with symbolic items, including animal horns and complete dog skeletons, indicating ritual significance. 5. Comparisons to Göbeklitepe and Other Sites: • Similarities with Göbeklitepe and Karahan Tepe structures suggest shared cultural practices. • The presence of stelae and communal areas hint at early religious or social gatherings.

Hocamızın ve sizin emeklerine sağlık.. Hem detaylı hemde derin bir sunum...

Mustafa Kemal'in askerleri yiz

Çok güzel çalışmalar, emeği geçen herkesin eline sağlık.Siz de bu çalışmalardan bizleri haberdar ettiğiniz için çok teşekkürler.

Bu değerli konuya yer açtığınız iiçin çok teşekkür ederiz sevgili ArkeoMedya :) Hocamıza değerli anlatımı için çok teşekkür ederiz. Bu gibi yayınların çoğalarak artmasını dilerim.

Işim Kürtçe

Mında ekmek deĝil kürtçedd benim verdim ezda ben verdim sana demek Neşa kürtçede mutlu olmuyanlar Hati gelmek demek kürtçede Lutfen antik dil bilimci olmak istiyorsaniz kürtçeyi õĝrenin

Güzel konuları işliyorsunuz,çok yalın anlaşlır biçimde,emeginize saglik, tabiki meraklilari içinde geniş okuyup araştirmak lazım.

Kırsalda geçen çocukluğum Tarim ve Hayvancılık la süren bir yaşam. Bunu bilmeyen insan. Avcı Toplayıcılar, Muhtemel Buzul çağı sonrası bölgede bitki örtüsü arttı. Uzayan yazlar ısınan havalar insanların daha uzun ve daha aktif yaşamasına sebep olmuş olmalı. Uzayan yaşam nesillerin bir birine deneyim aktarmasını da hızlandırmış ve popülasyonunda sayıca çoğalmasını gün be gün arttırmış olmalı. Nehir taşkın alanları tahıl ve baklagillerin çoğalıp üremessini sağlıyor olmalı. Sonbahar yağmurları ile taşınan tohumlar ilkbahar selleriyle sulanıyor ve dohal tarlalar oluşurdu. Burada yaşayan insanlar muhtemeldir ki yaşamı ile ilgili alanları koruyor ve diğer insan gruplarıyla gıdalarını paylaşmıyor veya onlar için mücadele ediyorlardı. Artık daha büyük popülasyonlar daha küçük coğrafyada yaşam sürdürebiliyorlardı. Bu bağlamda zaman içinde bu hayatta kalmalarını sağlayan bitkiler diğer yabani bitkiler lehine kayırılmaya başlandı. Üreme alanları genişletildi. Tahılların yaşam zincirlerinin uzun yıllar ve nesiller gözlenmesi zamanla bildiğiniz çiftçiliğe dönüştü. Ama bunun belgesellerde gösterildiği gibi değil. ( Toplanan Buğdaylar saha sola dağıldı. A yeşermiş demekki bunu yemez toprağa dikersem yine ürer Öyleyse tekrar yetiştirmek için saklayayım seneye dikeyim yetiştireyim) şeklinde olduğunu sanmıyorum. Muhtemel uzun yıllar doğal yetişebildiği alanlarda uzun zaman toplayıcı olundu.

Programı izleyince çocukluğumda okuma yazmaya başlayınca köy okulu kütüphanesini karıştırıp insanların bu şekilde yaşamdan günümüz yaşamına nasıl geldiğini sorgulamaya başlamıştım. Sonrasında bilimsel keşifller coğrafi keşifler.

sizdeki iticilik bilginizin erdiği ukalalık değil sanırım... ışık yanlış.

Yapıların dairesel formdan köşeli forma geçişin, payanda olgusunun farkedilmesi ile başladığını düşünebilir miyiz acaba? Sonuçta depremlerin o dönemde de olduğunu düşünerek; yığma şeklinde, taşlardan yapılan evlerde dairesel form, köşeli forma göre daha sağlam ve rijit bir özellik gösterecektir. Ancak payanda keşfedildikten ve en başından itibaren payandaların ana duvarlar içine birbiri içine homojen biçimde inşa edilmesinden sonra dayanımın arttığı ve köşeli (Kullanım alanı olarak daha verimli; sadece iç mekan için değil, toplu yapılar arasında kullanılmayan boşluklar kalmaması adına...Çünkü yaşam alanlarına "köy" dersek, bu evler topluluğu bitişik nizamda yapılmaktaydı ve dairesel formdaki evler arasında (dış kısımlarda) kullanıma uygun olmayan bir çok boşluk kalmaktaydı. Bu da kısıtlı bir yükselti alanda birçok alanın kullanılmaması gibi bir sonuç yaratmaktaydı.) yapıların artmaya başlaması diye düşünebilir miyiz? Deprem sonucu, özellikle yığma yapılarda düz duvarlar fizik kuralları gereği 45 derecelik açılarla patlamaya yatkındır, bu yüzden payanda bulunduktan sonra düz duvarların daha dayanımlı olduğunu süreç içerisinde fark edip, devamında düz duvarlı ve köşeli yapılara geçiş yapılmış olabileceğini düşünüyorum. Lisans eğitimim arkeoloji değil, ancak her türlü arkeolojik bilgiyi özellikle takip etmeye çalışan bir mühendisim. Sayın Profesör Tuba Ökse hanımefendiye, konuyla ilgili soru üreten tüm izleyicilere ve hocalarımıza ve bu güzel bilgilendirici programı bizlere sunan sizlere çok çok teşekkür ederim. Saygılarımla.

Töre hoca'nın olduğu herşeyi dinlerim. Çok özel bir anlatıcı

"Noel Baba" mevzusu karışık, İtalyanlara göre, vakti zamanında denizciler Aziz Nikolas'ın lahitini Türkler'den kaçırıp Bari'ye götürmüşler. Nardugan ve Ayaz Ata mevzusu da bana garip geliyor. Tatarlar bu bayramı 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren kutlamaya başlamışlar. Ayaz Ata da Rusların "Ded Moroz" (Kış Baba, Ayaz Ata) isminin tercumesi gibi görünüyor. Noel Babalı Noel kutlaması da Ruslar'a batıdan gelme bir kültür. Bu bayram Türkiye'de, Muğla'da da kutlanıyor. Ama bu çok eski zamanlara giden bir gelenek değil, 2010'da ilk defa kutlanmaya başlanmış. Kışın Kuzey Avrupa'da bu tür bir bayramın kutlanması da gayet mantıklı, Almanya'da yaşıyorum ve burada kışları günler Türkiye'ye göre çok daha kısa geçiyor. Günler tekrar uzamaya başlayınca, "yıkılmadık ayaktayık" kafasıyla, yaprakları sararmayan çam ağaçları ışıkla süsleniyor. Yani oldukça insani bir davranış.

çalışmalarınızı ve programdaki bilgilendirmenizi tebrik ediyorum, pek çok eksik bilgiyi bize anlattığınız için teşekkürler🤩

❤❤❤

Teşekkürler.

Şahane bir program. Bir de arka ses olmasa

Çok keyifle izledim. Emeginiz icin teşekkürler .

Bu yayını yaptığınız için minnettarım. Konu taş tepeler projesindeki kazılarda çıkan bilgileri pekiştirmeme yardımcı oldu. Emeğinize sağlık.

Emeğinize sağlık, iyi çalışmalar

Teknik eksiklikler bir yana prğr içerik olarak çok zengin,sonsuz teşekkürler.

👏🏻👏🏻👏🏻 Teşekkürler Dostlar

hocama kirazlar🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒

🎉🎉🎉🎉

Bu binlerce yıllık kalıntıların sular altında kalması çok üzücü, Ama bu kalıntıları basit bir su yönetimi ile kurtarmak mümkün olmuyor mu? Bu ülkede bu kalıntıları kurtaracak bir zeka yokmu, Çevresi ne su basmasına engel olacak bir sızdırmaz bir set yapılamıyor mu? Fotoğraf ta görülen alan çok büyük değil, Bugünün mühendislik bilgisi onları Taskin alanı dışına taşıyamıyor mu?

Bence avcı toplayıcı olan bölge insanlarının Avlanma ve toplama sahalarıni yabancılardan koruyordu, Bu bugünün insanlarında bile var, Dolayısıyla doğal yetişen bugünün tahıl baklagiller ve meyve ağaçlarını düzenli ziyaret ediyor, Yabancı gruplara kaptırmak onların bölgelerine girmelerine izin vermiyordu, Bu süreçte benim tahminim faydalı bitki ve meyveler kayrildi, Tüketilmesi mümkün olmayan ot tiken çalı üremesi engellenirken, Meyveleri olmayan ağaçlar yakacak olarak kullanılmış olabilir, Uzun zaman aynı bölgeyi kullanan insanlar nesiller boyunca bu bölgede yaptığı gözlemler, Muhtemel tarım ın başlamasına sebep oldu, Hayvanlar ın evciltemesi ise yakalanan yavrulu dişilerin küçük yavrularının insanlar tarafından buyutulmesi sonucu deneyimlemiş ve uzun zaman almış olmalı,, Bu bir fikir yürütmedir, Bilimsel bir şey değil, Ben Tarih konusunda eğitimli bir insan değilim, Halil Belberler

Uygun bir ara detaylı izlemeli

Bu töre hoca bu topraklarda yetişmiş ne kadar gurur verici. Hocam ömrüne bereket

Tuba hocamıza çok teşekkür ediyorum. Bu ülke kendisine ve ekibine minnettar. Tüm ekibi tebrik ediyorum.

Zevkle keyifle ilgiyle dinledim...Nefesinize sağlık Hoca Hanım... Allah uzun ömürler versin. Emekleriniz zayî olmasın inşallah. Ben gurur duydum sizin gibi bilim insanlarının öğrenciler yetiştirmesine bu ilmi tahsil etmesinde önüne bir ışık olmasına. Saygıyla hürmetle bütün ekibinize teşekkür ederim...

Çok güzeldi.