ولتعرفنهم فى لحن القول... حتى ألحانهم مختلفة، هؤلاء خبثاء

شنو دليلكم انها الامام عامه الامام تنصيب الهي بقوله اني جاعلك للناس اماما خص فقط النبي ابراهيم وذريته لكن تفضل اعطيني دليل اي انها عامه من القران ليس التنصيب الهي

عج عج

😂😂😂روافض مجانين

😂😂😂روافض مجانين

ههههههههههههه نبقه ضاغطيكم الئ يوم القيامه ياعلي مدد

الوهابيه هم شيعة بني صهيون الاقنعة سقطت بغزة واصبح كل شئ واضح

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضى يعبدون الله على حرف وينافقون

تابع الدقيقة 6.42

هؤلاء الكذابين الأربعة. نواب الكذب.

اصول الدين عند الشيعة الابرار هية التوحيد العدل النبوة الامامة المعاد اتقي الله يا كذاب فجهنم بإنتظارك الامامة هية ثالث اصل وليس اول اصل

كل هذا وضعيفه ان لم تستحي فاصنع ماشئت.. الحديث الأول: روى الحافظ الطبري (ت 310 هـ) في تفسيره "جامع البيان" (30 / 335) برقم (29208) عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال بتفسير قوله تعالى (أولئك هم خير البريَّة) [البينة: 7]: "هم أنت يا عليُّ وشيعتك". وهذا الحديث موجود أيضاً في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني (2 / 353) و (2 / 462) و (2 / 537 ـ 539)، وفي تفسير "الدُّر المنثور" للسيوطي (6 / 379) . الحديث الثاني: روى الحافظ الدولابي (ت 320 هـ) في كتاب "الذريَّة الطاهرة" (ص120 ـ 121) بسنده عن الإمام علي عليه السلام، قال: "قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عليُّ؛ إنَّ شيعتنا يخرجون من قبورهم وجوههم كالقمر ليلة البـدر، مسـتورة جوارحهم، مُسـكَّنة روعتُهم، قد أُعطُوا الأمنَ والإيمان، يخافُ النَّاس ولا يخافون، ويحزن النَّـاس ولا يحزنون، وهم على نُوق بيض، لها أجنحة قد ذُلِّلَت من غير مهانة، ورُكبت من غير رياضة، أعناقُها ذهب أحمر ألين من الحرير؛ لكرامتهم على الله عزَّ وجلَّ". وأخرجه أيضاً ابن المغازلي الشافعي في "المناقب": 359 ـ 360 برقم 339 . الحديث الثالث: روى الحافظ أبو جعفر العقيلي (ت 322 هـ) في كتابه "الضعفاء الكبير" (2 / 266) ، بسنده عن سيِّد شباب أهل الجنَّـة الإمام الحسين ابن عليٍّ عليهما السلام، قال: "نُبعَثُ نحنُ وشـيعتُنا كهاتين، وأشار بالسبّابة والوُسطى". الحديث الرابع: روى الحافظ الطبراني (ت 360 هـ) في "المعجم الكبير" (1 / 319) بسنده عن أبي رافع، أنَّه قال: إنَّ النبيَّ (صلى الله عليه وآله) قال لعليٍّ عليه السلام: "أنت وشيعتك تَرِدُوْنَ عَلَيَّ الحوض رواءً مَرويِّين، مُبيضَّةً وجوهُكُم، وإنَّ عدوَّك يَرِدون عَلَيَّ ظماءً مُقبَّحين". وعنه الحافظ نور الدين الهيثمي في "مجمع الزوائد" (9 / 131) . وفيه "مُقمَحين" وهو الأقرب إلى الصواب. وعنه أيضًا نور الدين السَّمهودي في "جواهر العقدين": ص295 . الحديث الخامس: روى الحافظ الطبراني (ت 360 هـ) في "المعجم الكبير" (1 / 319 ـ 320) بسنده عن أبي رافع أنَّه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعليٍّ عليه السلام: "إنَّ أوَّل أربعة يدخلون الجنَّـة: أنا وأنت والحسـن والحسـين، وذراريـنا خلف ظهورنا، وأزواجُـنا خلفَ ذرارينا، وشـيعتُنا عن أيماننا وشمائلنا". وأورده عن الطبراني كلٌّ من: الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد": (9 / 131)، والشريف السمهودي في "جواهر العقدين": ص294، والمتَّقي الهندي في "كنز العمال" (12 / 104 ـ 105)، والصالحي الشامي في "سُبُل الهدى والرشاد": (11 / 7) . الحديث السادس: روى الحافظ الطَّبـراني (ت 360 هـ) في "المعجم الأوسط" (4 / 187) بسنده عن الإمام عليٍّ عليه السلام، قال: "إنَّ خليلي صلى الله عليه وسلم قال: يا عليُّ؛ إنَّك ستقدم على الله وشيعتَكَ راضين مَرضيِّينَ، ويقدم عليه عدوُّك غضاباً مُقمَحين ... ". وعنه المتَّقي الهندي في "كنز العمال": (13 / 156)، والشريف السمهودي في "جواهر العقدين": ص265 . الحديث السابع: روى الحافظ الطَّبراني (ت 360 هـ) في "المعجم الأوسط" (4 / 211 ـ 212) بسـنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: "خطبنا رسول الله صلى الله وعليه وسلم فسمعته وهو يقول: أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً، فقلت يا رسول الله ! وإن صام وصلى؟ قال: وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم؛ أيها الناس احتجر بذلك من سفك دمه، وأن يؤدِّي الجزية عن يد وهم صـاغرون. مثل لي أُمَّتي في الطين، فمرَّ بي أصحاب الرايات، فاستغفرت لعليٍّ وشيعته". وعنه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (9 / 172)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (20 / 148 ـ 149) . الحديث الثامن: روى الحافظ الطبراني (ت 360 هـ) في "المعجم الأوسط" (7 / 343) بسنده عن أبي هريرة أنَّه قال: "قال عليُّ بن أبي طالب: يا رسول الله؛ أيُّما أحبُّ إليك: أنا أم فاطمة؟ قال: فاطمة أحبُّ إليَّ منك، وأنت أعزُّ عليَّ منها . وكأنِّي بك وأنت على حوضي تذود عنه النَّاس، وإنَّ عليه لأباريق مثلَ عدد نجوم السماء، وإنِّي وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنَّة إخوانًا على سُرُر متقابلين . وأنت معي وشيعتُك في الجنَّة . ثُمَّ قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إخواناً على سُرُر متقابلين) [الحجر: 47] لا ينظر أحدهم إلى قفا صاحبه". وعنه الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد": (9 / 131، 173)، والسمهودي في "جواهر العقدين": ص265 ـ 266

شيعه علي هم الذي قال النبي اني قد وليت علي عليكم قالوا سمعا وطاعه يارسول الله ماقالوا لا حسبنا كتاب الله ثم تجي تحرف في كتاب الله ٧٣ شعبه كلها في النار إلا شعبه علي

فلا تدعوا مع الله إلها ءاخر فتكون من المعذبين ولا تدعوا مع الله إلها ءاخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه انتبهوا يا شيعة من الشرك

حُب آل البيت واجب عند أهل السنة . هذا يزيد ملعون ( إلعن يزيد ولا تزيد ) لعنة الله على كل من كان له يد في مقتل الحسين رضي الله عنه وأرضاه

😂

حديث يا علي انت وشيعتك هم خير البرية المصادر 1- الحاكم الحسكاني شواهد التنزيل الجزء الثاني 2- الكنجي الشافعي - كفايه الطالب 3- الخوارزمي الحنفي - المناقب 4- ابن صباغ المالكي - الفصول المهمه 5- الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين 6- الشبلنجي - نور الأبصار 7- ابن حجر - الصواعق المحرقه 8- السبط ابن الجوزي الحنفي - تذكرة الخواص 9- الشوكاني - فتح القدير الجزء - الخامس 10- الالوسي - روح المعاني الجزء 30 11-المتقي الهندي - كنز العمال الجزء- 12 12- القندوزي الحنفي - ينابيع المودة 13- الخطيب البغدادي - تأريخ بغداد الجزء -12 14- الذهبي - ميزان الاعتدال الجزء - ٢ كفاكم كذب على عامة الناس هذه من مصادر علماء أهل السنه

حديث يا علي انت وشيعتك هم خير البرية المصادر 1- الحاكم الحسكاني شواهد التنزيل الجزء الثاني 2- الكنجي الشافعي - كفايه الطالب 3- الخوارزمي الحنفي - المناقب 4- ابن صباغ المالكي - الفصول المهمه 5- الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين 6- الشبلنجي - نور الأبصار 7- ابن حجر - الصواعق المحرقه 8- السبط ابن الجوزي الحنفي - تذكرة الخواص 9- الشوكاني - فتح القدير الجزء - الخامس 10- الالوسي - روح المعاني الجزء 30 11-المتقي الهندي - كنز العمال الجزء- 12 12- القندوزي الحنفي - ينابيع المودة 13- الخطيب البغدادي - تأريخ بغداد الجزء -12 14- الذهبي - ميزان الاعتدال الجزء - ٢

اين هذا الشيخ ماذا حدث له بعد المباهلة مع الشيخ علي آل محسن؟؟ هل نزل به عذاب من الله؟ ليعلم اهل السقيفة ان مذهبهم باطل

الحمد لله اذي اخزاك يامحمد البراك بعد مباهله شيخ علي محسن وهو يقبع بالسجن هذه اية واضحة

انا من أهل السنة وندين قول هذا الشيخ الباطل

كمية خرافات لايقبلها اي عاقل ماهذا المذهب

بو بكر كذب على رسول الله بعد وفاته بأن ادعى الخلافة لنفسه فأول ما ابتدعه الأول منهم التأمر على الناس من غير أن أباح الله له ذلك ولا رسوله ، ومطالبة جميع الأمة بالبيعة له ، والانقياد الى طاعته طوعا ، وكرها ، فكان ذلك منه أول ظلم ظهر في الاسلام بعد وفـاة رسول الله ( صل الله عليه واله وسلم ) اذ كان هو واولياؤه جميعا مقرين بان الله ورسوله لم يولياه ذلك ، ولا أوجبا طاعته ،ولا أمرا ببيعته فدخل الناس كلهم تحت أمره ونهيه ، على ثلاث منازل : فرقة منهم : راضية به وبفعله ، ومتبعة لرأيه طوعا ، فحلوا محله في الإثم ، لقبولهم لأمره ورضاهم بفعله ، طائعين غير مكرهين . وفرقة: تحيرت في امره جهـلا منهم ، لا تدري اذلـك له أم لغيره ، فحلت محل المستضعفين المرجـين لأمر الله ، الى ان قرع الحق سمعهم ، وقطعت الحجة عذرهم . والفرقة الثالثة : كانت مستبصرة بضلاله عارفة بظلمه ، غير راضية بفعله فقهروا على الدخول تحت أمره وسلطانه ، فدخلوا كارهـين غير طائعين ، فحلوا محل المتقين المكرهين بفعله الخائفين ، فكل فعل فعلوه ما اتقوا فيه على أنفسهم ، واموالهم ، من الأفعال التي لم يأمر الله بها ولا رسوله ، فلهم ثوابه اذا كانوا مكرهين عليه ، وعلى من استكرههم وزره وعقابه . فلما انقاد له الناس على هذه المنازل الثلاث طوعا وكرها ، طالبهم بالخروج اليه مما كان يأخذه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الصدقات والأخماس وما يشاكلها ، ثم ادعى بخلافة رسول الله ( صلى الله عليه وأله وسلم ) ونفذت بذلك كتبه الى الأمصار من خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فكانت هذه الحالة منه جامعة للظلم والمعصية ، والكذب على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ، وذلك إنه لما طالبهم بالخروج اليه مما كان يأخذه منهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الصدقات وغيرها كان ذلك منه ظلما ظاهرا ، إذ كان يعلم ان الله ورسوله لم بجعلا له ولا اليه شيئا منه ، ولما لم بجعل الله ولا رسوله ولا ولاته اليه شيئا من ذلك كان ظالما في مطالبته لهم به ، فظهرت منه المعصية لله ولرسوله إذ طالب بما ليس له بحق . ولما قال : إني خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد علم وعلم معه الخاص والعام أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يستخلفه، كان ظالما كاذبا بذلك عـلى رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم) متعمدا بالكذب منه ، اذ كان لا بجوز لأحد في النظر ، التمييز ان يدعي خلافة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلا لمن استخلفه الرسول (صل الله عليه وآله وسلم) من بعده ، ومن لم يستخلفه الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) كان محالا ان يكون خليفة له ، ولـو جاز ذلك لقائل من المسلمين على وجه من وجوه التأويل لجاز هذا لكل مسلم ، وهذا ما لا يقوله ذو فهم ، ولما كان الكذب منه بذلك قد وقع على الرسول (صل الله عليه وآله وسلم) متعمدا من غير غفلة ولا جهـل به ، وجب عليه حقيقة قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما نقله الخاص والعام (من كذب عليّ متعمدا فليتبوا مقعده من النار)(1)

الوهابي .كل ساعه في راءي يقوله الصبح بحديث وينقضه في الليل.مانعرف صدقه من كذبه متناقض دائما عابت هكذا شيوخ وهابيه

اللهم اهدى سنة عمر وابو بكر ومعاوية وعثمان وعائشة على طريق البحث في كتبهم ومصادهم علمياً كما هديتني بعد ماكنت سني ضال

وأنت من تبايع يا محمد

ابن العاهره الوهابي سلفي حفيد هند العاهره عدكم فتوه تكرم ضيفك فرج زوجتك 😂 ابن نكاح والمسيار والمنقطع والسياحي والفندقي 😂

الأصول الثلاثة القواعد الأربع كشف الشبهات محمد بن عبد الوهاب مسائل الجاهلية كتاب التوحيد الواسطية الحموية (فيه اختصار لابن عثيمين)

الروافض في التعليقات انتبهو منهم. رحمك الله شيخنا ابن تيميه. قاهرهم حيا وميتا❤

نفسهم ذوله الي كرهو العالم بل شيعه سلفيه د١١ش

لعد منو الوهابية

الشيعه. كفار

شيخ هذا المقطع قديم تعليقي جديد ليش تخافون من الشيعة هل هم على حق فعلآ

عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أحمد قال : سمعت الشافعي يقول : سمعت مالك بن أنس يقول : قال أنس بن مالك : ( ما كنّا نعرف الرجل لغير أبيه إلّا ببغض علي بن أبي طالب ) مصادر السنة الامام علي الرحماني الهمداني : ص112 ح15 مناقب ابن شهر آشوب : ج3 ص207) عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن الشافعي ، عن مالك ، عن أنس . انظر : احقاق ج 7 ب 215 ص 223 . الغدير : ج4 ص 322 ح4 . وأخرجه الحافظ ابن مردويه باسناده

وقوله يفتح الله على يديه؟؟

رحم الله شيخ الإسلام قاهر البدعة

بارك الله فيكم ياشيخي المحترم كلامك في الصميم

السيدة زينب قبل 1400 سنة قالت ليزيد لعنه الله ف والله لاتمحو ذكرنا ونحن الان نقول والله لاتمحو ذكر علي وال النبي

جهنم لعائشة خلقت والجنه لمحمد وال محمد ع

ملعون كذاب انتقم الله منه بسبب المباهلة التي انتصر فيها الشيخ الشيعي

أن الله سبحانه وتعالى انتقم من الشيخ محمد البراك وهو يقضي بقية عمره في السجن من شك في هذا فهو غبي مجنون الحمد لله الذي انتقم من عدوه

هي اصلا رواية ضعيفة

لبيك يا زهراء مدد

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.. عليه غبرة و ترهقه قترة..

المشكله ان دين الشيعه دين المتعه واللواط ومن ثم يطعنون في عرض الناس !!!!

كلاب الحوءب تشهد ع امك

اين هوا الفاسق بعد المباهلة محمد براك

مادخل التفضيل بالامامة ؟!

رسول الله ابراهيم للناس اماما فالامام صار بعد النبوه لان الكلمات قد تمت بعد النبوة اما انه امام بمعنى انه قدوه فهل انه لم يكن قدوة ؟ اذا كان امام غير القدوة فاكيد هو قائد سياسي والسياسة للنبي واله من بعدة

لا تصدقو