تحية عالية للمفكر و الفيلسوف الدكتور حسان الباهي و لكل الأساتذة المحترمين..
@عبداللهعبدالله-ع7خ1خ7 күн бұрын
نفع الله بكم
@صالح-ز4غ7ص21 күн бұрын
السلام عليكم أين نجد الرسالتين مطبوعتين ؟
@الفكروالفلسفة-د3س24 күн бұрын
شكرا لكم أستاذ، ❤❤
@m-o-h-a-m-e-d-o8f26 күн бұрын
24:00
@فاطمة-ل3ع8ز26 күн бұрын
يقول ا
@فاطمة-ل3ع8ز26 күн бұрын
اوبن هايمر
@فاطمة-ل3ع8ز26 күн бұрын
جون الز
@منىعلي-ش8ظАй бұрын
مقاربة متميزة واعدة🌹🌹🌹
@cheikhehousni1614Ай бұрын
موسوعة ماشاء الله
@ibrahimadjibysao7136Ай бұрын
بارك الله فيكم أهل المغرب، أهل العلم والشرف. كم أنا أحبكم هذا الدكتور والأستاذ الفاضل أطال الله بقائه حتى أتلقى منه دروسا وأنا جالس أمامه. لقد زودني كثيرا و جعلني أحب الفلسفة أكثر. لأنني أفهمه جيدا كأنه يشرح في لغتي الأم الفلانية. أنا لست عربيا لكن من المعجبين الحقيقيين... ❤❤❤
@ملهمفنان2 ай бұрын
الشكدالي باحث مغربي عميق يشعرك بروعة الإنسان وقوة علمه تحياتي له
@ناظر-م2و2 ай бұрын
لا أدري كيف تكون عنده مثل هذه الجرأة في الكذب على الشافعي وعلى كتابه الأم في مسألة واضحة. الشافعي لم يضعف حديث من بدل دينه(ثم ليس هو الحديث الصحيح الوحيد في المسألة-كما يوهم المحاضر-)، بل الشافعي يثبت هذا الحديث ويحتج به في مواضع كثيرة في كتابه الأم. أما قوله إن البخاري لم يسبق إلى تصحيحه فأيضا من أغلاطه المتعددة في هذه المحاضرة. هدانا الله وإياه
@khadijataziri-le9cz2 ай бұрын
nahno amazigh lamnkon arab wlanakon ila amazigh✌♓
@aouichyousfi20232 ай бұрын
ركاكة في التعبير وتسلسل في تنظيم الافكر.يعني هذا الشخص مرتزق من الصف الاول.تبا لامثاله.
@Moha-e4g2 ай бұрын
جوقة
@co-be2ww2 ай бұрын
البئيس الذي وقع على بيان ضد ترسيم الأمازيغية في وطنها. سيبقى بئيس الى ان يتبث العكس مع عصابة العنصريين الذين يجلدون الذات. محاضرة عبوسة بئيسة بكل المقاييس
@Joe-y3b8o2 ай бұрын
Le blabla des arabistes. A partir du moment que ceux qui écrivent en arabe sont des arabes génétiques, et ceux qui écrivent en français, qui sont-ils monsieur doctour?
@azizbouseta60412 ай бұрын
هههههه
@mouhaghandi44932 ай бұрын
واش هو هذا الديكتور الكرعة ووو امين المستعربين امين المهرولين الى بني عربان في الشرق وووو المرص الذي يعانب منه وامثاله كثر #قديم وجديد# قديم ايام صدام العراق والقديديفي ليبيا وجديد الان مع مطبلون $لغزة$ كابن الكيران ((تمنيت لوكنت شضية---)) و الدريسي البرلماتي الناءيم دوما((تمنيت لو كنت ترابا يمشي علي -----)) نسوا هؤلاء البؤساء شهداء الصخراء الحبيبة يموتون مجانا ---الله اكبر ووو اليوم صعصع الحق ظهر الحق وزهق الباطل زهوقا وووو ظهر الحق والهوية الحقة في جبل ايغود ناحية اسفي اظهر الانسان العاقل ابو البشرية وادواته وووو انه بدون شك الانسان الامازيغي ساكنة المغرب الحبيب في قارة افريقيا اما عربان فانهم في قارة ااسيا المدمرون لاوطانهم وقاتلون لاطفالهم وووو اما قديما كانوا اجداد هولاء المرتزقة يقطين وامثاله يمولون من طرف الشرقيون ليسبوا في الكتابة والمنابر المغرب والمغاربة بالخصوص الامازيغ والامازيغية ووو رحمهم الوطن كثيرا ويجهلون فضيلة البلد ووووو الله يخلي ها سلعة اميييييين
@drisazor20192 ай бұрын
اسال عن هويتك اولا اما الشعب المغربي موري امازيغي ولاتنسبنا للعرب
@LamzourhiMohamed2 ай бұрын
هوية المغرب هي هوية امازيغية ولا مجال للحديث عن هوية اخرى على اعتبار ان الهوية مرتبطة بالأرض....
@Recherche0772 ай бұрын
الشيخ طيب بوعزة ماشاء الله
@zakariaradouane23942 ай бұрын
هذا الاستاذ طيب بوعزة روعة ❤
@المستعين_بالله_العقلاني2 ай бұрын
ارجوكم لا تتوقفون واصلو طرحكم النير والمهم
@skizokarim61112 ай бұрын
استاذ دون المستوى
@RINUOMSSOUB2 ай бұрын
كثرة الكلام وانعدام المعنى. تنصت له لساعات فتتيه في الكلمات و تستيقض على صدمة عدم فهم أي شيئ و عدم الإجابة والرد على السؤال.
@abdrais52962 ай бұрын
فعلا الاستاذ سعيد يقطية قامة في العلم والتعلم
@HLwrzani3 ай бұрын
والطيب بوعزة طيب متواضع #لمرابط بمجرد ما يتعرف عليك يلغيك . ليس ثقة
@Omar-wf4dn3 ай бұрын
السادة الاساسدة 😂😂😂😂
@mebroukmebrouk74324 ай бұрын
من أعذب و أعمق ما يمكن الاستماع إليه: كلام الأستاذ الفاضل " الطيب بوعزة "
@omarhenish93104 ай бұрын
❤❤
@مقدادحبيب-ث1س4 ай бұрын
كنت سمعت له منشورا أكاديميا له قرئ عبر الإذاعة المغربية عن القرب والتقرب من الله عز وجل سمعتها منذ أكثر من أربعين سنة و منذ ذلك الحين وانا اسأل عن هذا المنشور فلو يتفضل تلامذته بافادتنا ان كان ممكنا عن هذا المنشور
@AnouarChebbi4 ай бұрын
مرحبا بمن قدم إلى هنا بعد مشاهدة حلقة الدكتور في بودكاست الشرق 😊
@Alimahboubi4 ай бұрын
أطال الله في عمرك ونفع بك الأمة ❤❤❤❤
@PeaceMovey4 ай бұрын
دخل المدييينة ووووو قال م......الى اخره هل هذا كلام
@NabilBelhoucine4 ай бұрын
خلف تلك الجدية المعرفية الصارمة، يوجد رجل لايمكن سوى أن تحترمه وتحبه لروحه الشغوفة اللامنتهية في طلب الحكمة.
@اتبعواولاتبتدعوا-ك7ر5 ай бұрын
لم أتتلمذ عليه شخصيا ولكن أحمد الله أني تتلمذت على يد طلبته وهذا يسرني كثيرا.
@abderrahmanguelzim48326 ай бұрын
فصل الدين عن السياسة أكبر خطأ فعله الغرب وتبعهم من تبعهم من الدول العربية والإسلامية وعلى وجه الخصوص إن الذين الإسلامي يقوم إنحراف وآعوجاج ما أفسدته السياسة على الوجه الأكمل والصحيح الذي ينبني على العدل أولا تم المساوات في الحقوق والواجبات ويحق التوزيع العادل للثرواث كما يعطي للمرأة جميع حقوقها كاملة غير منقوصة لا كما يريد لها العالم الغربي الذي يدعوها ويحرضها على الرديلة والفجور
@ouafaehallami74427 ай бұрын
إذا وثق المسلم بدينه و في نفسه واعتز بشريعته وجاهد نفسه على العمل بها فسيغير العالم
@ouafaehallami74427 ай бұрын
لهم دينهم ولنا ديننا
@ouafaehallami74427 ай бұрын
الحضارة الغربية حضارة مادية.براغماتية.حق لها أن تتبنى الحداثة.أما الحضارة الإسلامية لها قيمتها ومبادئها وخصوصيتها.وليست مجبرة على التقليد والاتباع.الا فيما يصلح للشأن العام
@Conatus_1007 ай бұрын
شكراً على هذه المشاركة
@malekmusleh83858 ай бұрын
يا ليت كانت هذه الحلقة باللغة العربي الفصحى بدلا ممن الدارجة المغربية لاني كأردني لم أفهم الكثير من الكلام
@nadera18308 ай бұрын
باحثة متميزة، عندي إضافة أنه يمكن التفريق بين التفسير والتأويل والمعنى باستشكال التأثيل اللغوي، فالتفسير في الاستعمال: فسّر أكمامه عن ذراعيه، وفسر الفرس، إذا عرّاه لينطلق، وفسّر الطبيب لون البول بمرض ما. وعليه، يفيد التفسير: كشف شيء عن شيء وبيانه بدليل. أما المعنى، فهو من العنو، أعنى الولي الأرض بالمطر: أحياها وأظهر نبتها. أما التأويل، فمن آل يؤول أولًا وإيالًا وإيالة: رجوع الفرع إلى جهة أصله أو إلى جهة ما قُدّر له، ويكون هذا الرجوع بوجه أنيف غامض يحصل فيه نقصان وتخليص للشيء الذي يؤول ولأيًا بعد مدة زمنية. والتأويل: صرف الشيء إلى وجه حقيقته المُبينة. عليه، يكون التفسير: فعل بياني يكشف الشيء المغطى. والمعنى: المراد من الشيء. والتأويل: فعل بياني يصرف وجه الشيء إلى جهة حقيقة وقوعه. نقطة أخيرة، وجدت في الآكادية يستعملون جذر (فسر) لعابر الرؤى، فيسمونه مفسرًا. وقد نقتنص هذا لنقول أن المفسر هو من يبين كاشفًا وجه الشيء المشتبه المغطّى من وجوه متعددة بالظن، أما المؤول فهو من يبين الشيء بالإشارة إلى وجهه الحقيقي بعلم يقيني.
@RANRAN-dz2uf9 ай бұрын
مفكر من العيار الثقيل
@hayettemecheri43319 ай бұрын
تشبه أبي رحمه الله كثيرا ملامح وجهك تشبه بشكل كبير
@abdelkaderelouassi56189 ай бұрын
اسئلة فيها الجواب أو نصف الجواب
@imad-rangerlothrbok91049 ай бұрын
15:18 تحليل و تقديم جيد حول نشأة الفكر قبل الفلسفة و بعد الفلسفة و علاقتها بالنقد و بناء المعرفة
@younesetto867210 ай бұрын
يا ودي هبلتونا بالتوحيد ديالكم، حتى أخرجتم التوحيد عن معناه الحقيقي وأفرغتم محتواه وأبقيتم على المظاهر فقط.