12 сағат бұрын
14 сағат бұрын
14 күн бұрын
21 күн бұрын
21 күн бұрын
Пікірлер
@אליצולמן 4 сағат бұрын
אפשר בבקשה מקורות?
@הרבאורןצדוק-מ6ט 3 сағат бұрын
בעזהי"ת תעקוב.
@נדבחסן5ט5 2 күн бұрын
אם הרב יכול לדבר על הטמנה במקצת שמרן אוסר והרמה מתיר יוצא מזה שפלטה זה הטמנה במקצת וגם ככה אפשר להביא מדעת הרמבם הטמנה במקצת אסור תודה רבה לרב וישר כוח
@אבנרחגבי 2 күн бұрын
יישר כוח עצום רבינו היקר. תגדיל תורה בעזרת השם יתברך.
@הרבאורןצדוק-מ6ט 2 күн бұрын
באהבה וחיבה, רפואה שלימה רפואת הנפש והגוף !!!!
@שירןדהן-ד9ז 4 күн бұрын
סופסוף שיעור על העניין הזה.
@שירןדהן-ד9ז 4 күн бұрын
נכון מאוד.
@שירןדהן-ד9ז 4 күн бұрын
אסור להאמין במכשפים.
@שירןדהן-ד9ז 4 күн бұрын
מי שלוקה לוקה.
@מתןכהן-ג9ס 6 күн бұрын
רבנו שאני שוטף את בית הכנסת אני שם חומר מבשם טיפה מעל הרגיל בכוונה להפיץ ריח ,רוב המתפללים גם משבחים את הריח לפני, והאם צריך לברך על הריח ?אשמח לתשובתך רבנו
@הרבאורןצדוק-מ6ט 6 күн бұрын
אין מברכים עליו, זהו ריח שאין לו עיקר.
@תמירחזי 7 күн бұрын
שלום לרב. לפי מנהגנו שקוראים בציבור (בחבורה), ויוצאים ידי חובה גם בשמיעה חלק מקריאת הפסוקים והתרגום וידוע שגם הילדים היו משתתפים בכך . האם אין צורך שיהיה כאן דין של שומע כעונה מאדם שחייב בכך ? אם אין צורך בנ"ל , האם יהיה אפשר לשמוע גם מהקלטה ?
@הרבאורןצדוק-מ6ט 7 күн бұрын
שלום וברכה ! עדיין יש חילוק, באשר הילד יש בו תורת חיוב מדין חינוך, אולם השמיעה ממכשירים דיגיטליים, אין כאן קול המחוייב כלל, וכמו שהוא כיוצא בו בקריאת המגילה.
@taltolash135 11 күн бұрын
אני ת ממיד קורא שניים מקרא ואחד תרגום פעמים אחרי שחרית שלשבת את הפרשה של השבת הבאה אחר כך חוזר עליה כל השבוע זה בסדר הרב?
@הרבאורןצדוק-מ6ט 11 күн бұрын
הקריאה לפני מנחה אינה עולה לך לכל הדעות, והחזרה שלך במשך השבוע מחפה על כך, בתנאי שאתה קורא שנים מקרא ואחד תרגום.
@הלוי 12 күн бұрын
ועל פי ההארי ז״ל שצריך בשישי עד חצות יום מהו
@אסףצברי-ד4ו 13 күн бұрын
לפי השיעור, מה לגבי עניית אמן בקדושה או בקדיש. האם יש הבדל בין אמן לאמן?
@הרבאורןצדוק-מ6ט 12 күн бұрын
לא עונה אלא רק יהא שמיה רבה, ואמן דאמירן.
@ronya3718 16 күн бұрын
בחשמל מטפל ורשאי רק חשמלאי מורשה כל השאר זה פיקוח נפש.
@aviavi5693 17 күн бұрын
מזה בכלל הסדרה תפילה
@הרבאורןצדוק-מ6ט 16 күн бұрын
יעויין שלחן ערוך סימן ק'.
@אבנרחגבי 18 күн бұрын
יישר כוח עצום על השיעור הנפלא. שיעור מסכם בחדא מחתא ברוך השם. בלי הפסקות באמצע
@baroochgiat2792 19 күн бұрын
רוב העם קודם מכוון את השעון ואז מדליק את הגז, אם אני לא טועה זה גם ההוראות של צומת על המכשיר
@הרבאורןצדוק-מ6ט 18 күн бұрын
אני מבין שכבודו בדק את העם (כמה מליונים בערך), ומצא שרובו עושה כך, מהיכרות התנהלות טבעית של בני אדם הינה, ששוכחים להעביר מצב, היינו שבישלו בערב חג כרגיל (מצב קבוע), וכעת יעבירו אותו למצב 'סגור', ממש בדיוק כמו שאנשים שוכחים בשעון שבת להעביר ממצב חול למצב שבת, מוכר לא ?!
@יורםאורטל 19 күн бұрын
החגז הישן יצא מהתקן ושום חברת גז, בזמן עריכת בקורת, לא משאירה אותו מחובר. ומחתימים על זה. כמו כן טכנאי הגז מודיע שהחל מבקורו אין חלה אחריות של החברה על הלקוח. על החגז החדש איני יודע(לא שמעתי) מה התייחסות חברות הגז אליו. וגבי חגז דיגיטלי מאושר, אפשר לכוונו רק לפני החג.ויש לברר. לא לשכוח שהמכשיר מכסה את הוצאת רכישתו רק, בערך אחרי 10 שנים.(בבית ממוצע) נעשה חשבון סביר לחברה מסורתית/חרדית ממוצע של 5/6 ילדים. גז דלוק בערך 4 שעות ביום.היום התשפ"ה, מקבלים חשבון ממוצע חודשי בין 80 ל120 ש"ח. 100 ש"ח לעניננו. חלק 90 ש"ח(לצורך נוחות החשבון) ל30 יום. כל יום עולה לך 3 ש"ח גז. יש לך 7 ימי חג בשנה. ( בחו"ל 12 ימי חג). סך הכל 21 ש"ח לשנה. בלי חגז אדם מכוון את האש להיות לכתחילה נמוכה כאשר רק לפעמים זה "מתפקשש" לאש יותר גבוהה. נגיד פי 3.(אני "לארג' " עם החשבון) כמה יצא? 63 ש"ח. כמה עולה חגז? תחלק ב63 ןתראה תוך כמה שנים אתה מכסה את עלות המכשיר הזה. ומה עלות חגז דיגטלי מאושר ע"י מכון התקנים? גם זה חלק ל63 ותראה תוך כמה שנים תכסה את עלותו. חגים שמחים לכל עם ישראל, אמן!!!!תודה לרב זכותא מירושלים שבשיעוריו בעיר לוד, לפני למעלה מ20 שנה, למד אותנו לעשות ת'חשבון הכלכלי הזה.
@מתןכהן-ג9ס 19 күн бұрын
במחילה הרב, תמיד לפני שבת כפי שמכוונים שעון שבת של המזגן והתאורה אז מכוונים גם את השעון של הגז לפני החג מעבירים אותו למצב טיימר או גיבוי ולא משאירים אותו לעולם לפני החג על מצב דלוק
@הרבאורןצדוק-מ6ט 19 күн бұрын
ברוך ה' שכך אצלך, אולם הרבה שוכחים להעביר, בפרט שמבשלים בגז זה בערב יום טוב, שוכחים להעביר מצב, ואינו דומה למזגן, ואף שם שוכחים, לא קרה לך אף פעם, ששכחת להעביר למצב שבת, לי זה קרה ולעוד הרבה כמוני, ואני דרך כלל מסודר.
@user-yt1fg6ki2l 20 күн бұрын
זה חגז החדש של שעתיים כנראה, אני יש לי חגז הישן של שעה וחצי, שהתהליך שונה ממה שהרב תיאר, אצלי יש 3 שלבים,1. דולק קבוע, 2. טיימר, 3. כבוי, אצלי לא נכבה בין דולק קבוע לטיימר, דבר שני, אני כל הזמן הקפדתי קודם להפעיל את הטיימר ואז להעביר את האש לגז, כי מה שאמרו לי שאסור להפעיל את הטיימר לאחר ההדלקה הקבועה בזמנו, למרות שאצלי לא מתכבה כמו שתיאר הרב בטיימר של השעתיים, אז השאלה שלי האם מותר לי עם הטיימר שיש לי בזמן שזה קבוע להעביר למצב טיימר?
@הרבאורןצדוק-מ6ט 20 күн бұрын
כן, שלך הוא מוגדר לא תיקני, שטכנאי גז שמגיע תקופתית, מנתק אותו, אני דיברתי על התיקני, כנראה תוסף ה'סגור' באמצע נעשה לשם כך, והוא מצד שני מכשול למי שמעביר מפתוח לטיימר, כאמור.
@sharonsharabi1208 20 күн бұрын
כבוד הרב, המצב של הטיימר חייב לעבור למצב כבוי. מצב הקבוע לעולם לפני הכיבוי. דהיינו, במידה ורוצים לעשות שימוש נכון אזי הטיימר מסתיים במצב כבוי אחרת לפי דברי הרב באם זה יעבור למצב קבוע הגז לא יתכבה בעצמו כגרמא
@הרבאורןצדוק-מ6ט 20 күн бұрын
אתה צודק, אני דיברתי ששכחו להעביר לפני החג, למצב כבוי או טיימר, היינו שכעת הוא במצב סגור. ומי לא שוכח?
@netanelzipori 20 күн бұрын
במצב הטיימר שהוא מגיע ל0 הוא נכבה ואז סוגרים את הצינור של הגז מה שהרב אמר שזה במקרה שמישו שכח לא להעביר ?
@הרבאורןצדוק-מ6ט 20 күн бұрын
בדיוק כך.
@yyse 21 күн бұрын
מעבר לשלל ההצעות כיצד לבשל ביום טוב עם הגבלת זמן (פינג'אן גולש כהצעת הגרע"י, חג"ז, כיריים חשמליות עם שעון שבת, כף על החיישן שזה בעייתי ועוד) אציע אפשרות נוספת שעלתה בדעתי לפני כמה שנים ואני נוהג בה כל הזמן, ולענ"ד היא אפשרות מצויינת למי שמתגורר בבתי קרקע ומשתמש בבלונים. וזה מאוד רלוונטי למתגוררים במושבים.. לפני החגים אני תמיד משאיר מצב שבלון גז אחד ריק ואחד מלא. ובמהלך החג לפני כל בישול, אני פשוט מוזג מבלון הגז המלא לבלון הגז הריק כמות קטנה המספיקה לבישול הנוכחי. הפעולה פשוטה. (היא נעשית כשהאש בגז כבויה): א. אני סוגר את הברזים של שני הבלונים. ב. אני פותח לרווחה את הברז של הבלון הריק. ג. אני פותח מעט את הברז של בלון הגז המלא, וסופר כעשר שניות. תשמע זרימה של גז מהבלון המלא לבלון הריק. זה יספיק לשעה עבודה. אני מיד סוגר את הברז של הבלון המלא בלבד ומשאיר את הבלון הריק פתוח. זהו אפשר לבשל כשעה. ברגע שיגמר הגז בבלון הריק, האש תכבה. אם רוצים לבשל שוב לאחר מכן, הפעם צריך רק לפתוח שוב את ברז הבלון המלא לעוד עשר או חמש עשרה שניות ולסגור אותו שוב. כמובן שאת כל הפעולות הללו לא עושים כשהאש דלוקה, אלא רק אחרי שהיא מתכבית. (כלומר, לא מוסיפים גז לבלון הריק באמצע הבישול כשהאש עוד דלוקה). במוצאי החג סוגרים את ברז הבלון הריק ופותחים את ברז הבלון המלא . בהצלחה...
@yosefamihood2673 21 күн бұрын
בס''ד. שפתיים יישק. תבושרו במחילה וסליחה וכפרה.
@עובדיהיוסףמנחם 23 күн бұрын
אסתי מיחתב לבורה אולם אסתי ביום הכיפורים וזה צ'ק ש' זה בשישי כי יום שישי אחי קדוש❤❤❤❤❤❤ושבת שלום לכולם❤❤❤❤❤ש'❤❤❤❤❤❤
@nissan.o4033 23 күн бұрын
תודה על השיעור. אם אתם מחפשים תוכנת עריכה טובה וחינמית כדאי לבדוק על Davinci Resolve. הם לא משאירים "חותמת" על הסרטון.
@אבנרחגבי 26 күн бұрын
יישר כוח עצום על הקדשת השיעור. שנה טובה וכתיבה וחתימה טובה כבוד הרב.
@הרבאורןצדוק-מ6ט 26 күн бұрын
באהבה וחיבה, אמן כן יהי רצון !!!
@הלוי 27 күн бұрын
מה יהיה הדין בקניה בקייטרינג קניתי דגים שבדרך כלל טעים שם וקניתי והיה לא טעים ולא במצב טוב.. יכול להחזיר להם או לוותר? שתי מגשים של דגים מגש טעמתי וזרקתי מגש שני הקפאתי עד שאדע מה קורה איתו
@הרבאורןצדוק-מ6ט 27 күн бұрын
מקח טעות, וכל זאת בתנאי שלא גרמת אתה לכך, כגון שלא היו בתנאי קירור וכדומה
@רזיאלנהרי 27 күн бұрын
ישר כח
@5311448 Ай бұрын
פתרתי את הבעיה. לא אוכלת בשר ועוף כבר שנים. כן אוכלת ביצים וכן אוכלת דגים שאין בעיית כשרות כל עוד יש קשקשים וסנפירים.
@yosefamihood2673 Ай бұрын
בס''ד. כבור הרב שליט''א, השרעבים אומרים חולבה. הצנענים מבטאים חילבה, ב' צרויה. הרדעים חילבה ב' פתוחה. ואוליי עוד שאינם מוכרים לי... שנה טובה ומבורכת, לאריכות ימיכם הטובים, והשי''ת יזככם לזכות ולזכות בכל מילי דמיטב, אכי''ר וכט''ס. ביני לביני מעלת תורתו במעלות התורה. אני מצוי במעלות בעל ביתיות שוחר תודה ומסורת אבותינו הקדושים נע''ג. ברוכים תהיו.
@arienadav Ай бұрын
כל מילה נכונה יישר כח
@AbuHytham Ай бұрын
תודה לכבוד הרב על דברי התורה וחיים. האם אומרים קדיש אחר לימוד זהר?
@הרבאורןצדוק-מ6ט Ай бұрын
אכן, זו תורה שבעל פה, רק שיאמרו 'רבי חנניא' קודם לכן.
@רותברוךאל Ай бұрын
בהצלחה...תביאו כבוד לתורה..
@netanelzipori Ай бұрын
אפרופו רבי חייא מובא בגמרא כמדוני שהרב ובניו היו כמו אבות הקדושים וכו ואז רבי העלה אותם לשליח ציבור עכשוי בעיקבות הישנוי היגויי של רבי חייא איך הוא התפלל ועוד נענה שם יש לרב הסבר ?
@הרבאורןצדוק-מ6ט Ай бұрын
אפשר זה המעשה הנזכר שהבאתי, היה בילדותו ותיקן כבר את היגויו, כפי שסיפרתי על עצמי.
@yarinyarin Ай бұрын
יש בעיות בשחיטות שוחטים מליונים לא בודקים כל אחד כמו שכתוב בהלכה, יש מקרים שערבים שוחטים גם וחילונים והכל, אני מציין חילונים כי שוחט צריך להיות ירא שמיים בתכלית ולא ייתכן חילוני ירא שמיים, וגם בדיוק מה שאמרת בהלכה שלא שוחטים את הבהמה ליד חברתה בדיוק עושים את זה, בלי רחמים והבהמה מפחדת חבר שהיה בפנים אמר שראה אותן בוכות אפילו, ועוד הרבה לפני השחיטה יש בעיות בהנדסות גנטיות ששחקו שם בגנים של החיות והעופות עוד לפני השחיטה בשביל שיגדלו מהר ושיהיו שמנים יותר בשביל כסף, בקיצור מה שכתב הפלא יועץ שלא תמצא בהמה כשרה עד ביאת משיח כנראה יתקיים כבר
@netanelzipori Ай бұрын
תודה רבה האם מועיל לצרוב אותו קלות בגז?
@הרבאורןצדוק-מ6ט Ай бұрын
צריך אש של צליה, שתשאב אותו, כיוון שכבר נמלח. הבהוב קל אינו מועיל.
@nehorai13 Ай бұрын
מו' הרב קאפח התיר לשטוף כלים בתום השימוש ואמר שאין אדם צריך לעשות את הכיור שלו כמקום מאוס אבל אחרי סעודה שלישית לא
@תמירחזי Ай бұрын
מה דעת הרב לעניין החזרה על ר"יש לעומת גימ"ל ? ובכלל , מה ההגייה היותר נכונה של הרי"ש ?
@אהרוןחבשוש Ай бұрын
1. יש להקפיד במיוחד כשאומרים הללויה ולא ב א , משמע מחרף. 2. לעניות דעתי המקור של החולם היה בצירי,ואולי הושפענו מרש"י שאמר מלאפו"ם 3 אלו ההוגים צירי כחולם יכול להיות שהופעו מרש"י שאמר שהירי הוא קמץ קטן. 4. בהמשך להערה 2, הנשים אמרו חולם כצירי , אבל את הקמץ אמרו נכון 5. בדברי הימים ב פרק לג פסוק ז כתוב, אשים את שמי לעילום ע צרויה ל חלומה
@אתיבירמן Ай бұрын
❤❤❤
@הלוי Ай бұрын
שישמעו ביקורת הבוזבוזים לא יזיק להם קצת 😊
@הרבאורןצדוק-מ6ט 27 күн бұрын
שלחת כעת תגובה והיא נעלמה, עכ"פ ודאי שאתה יכול להחזיר את המוצר, וזאת בתנאי שאצלך לא ניזוק, כגון שהיה בחוץ ללא קירור וכדומה.
@הלוי Ай бұрын
אצלינו יש אחד אומר ויחרב משיחה
@מרדכישיווק Ай бұрын
כבוד הרב הרביעקב לנדאו זצ"ל ששמר והקפיד מאד חזק לא אכל מהכשרות של עצמו! אלא הכין בעצמו או הרבנית בביתו ולא אכל מהתעשיה כי עם כל ההקפדה יש מכשולים במפעלים הדוגמאות הן רבות ואין כאן מקום לפורטן.
@אלעזרחזי Ай бұрын
אשריך הרב אורן תמשיך להפיץ יהדות תימן
@בניהוחברה Ай бұрын
הכל תנו עז ל. .ותנו כבד לתורה
@rotemmadmoni7795 Ай бұрын
כלומר אם מלחו צרירות ולא חתכו, עשו פעולה הפוכה שכלאו עוד יותר את הדם ? ואז מה האפשרויות ? רק צליה או שאפשר להסיר את הצרירות לגמרי ואז לבשל?
@הרבאורןצדוק-מ6ט Ай бұрын
בדיוק כך.
@אמציהטביב Ай бұрын
שלום כבוד הרב. האם רבנו הרמב"ם יסכים להתרת נדרים הזו?
@הרבאורןצדוק-מ6ט Ай бұрын
לשאלתך אני אוסיף, האם הרמב"ם יסכים לאכילת בשר אצלנו בתשעת הימים? כך נהגו בדורות האחרונים אצלנו, כמו הרבה מנהגים שלא נזכרו ברמב"ם ואנחנו נוהגים, וכמו שהרמב"ם כיבד גם מנהגים שהיו בימיו ונהג כמותם, למרות שאינם תלמודיים, אל תטוש תורת אמך כתיב.
@עמוסשרוני Ай бұрын
שיעור מעניין ומוסיף דעת. תודה לרב
@דודכותא Ай бұрын
כב' הרב בבקשה תאיר את עינינו מה העניין של צומת הגידים בעוף?
@הרבאורןצדוק-מ6ט Ай бұрын
בלנ"ד, תעקוב.
@בצלאלכהן-פ6ח Ай бұрын
מה עם הטמנה? כשהוא מסיר את הכיסוי בכדי לדקור את השקית קוקי? סליחה על הבורות