وامثله كثيره يللي ميّزت تعليقي.. منها نملٌ وطيرٌ يتكلمان.. لو اراد شخص جاحد التفكير في الموضوع لضحك حتى يغمى عليه نمل يتكلم😂😂 لا تقول هذا في القرآن فرسول الله قال اتيت الكتاب ومثله معه يعني مثل التوراة والانجيل بزمن عيسى التوراة اللي كان يحكم بها عيسى والانجيل اللي كان يعتبر سنة عيسى سيرته ومنهجه كما سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. لكنْ هذا هو الدين يعجبك وصدقت أنت من اهل الجنة ما يعجبك وتكذب فأنت من اهل النار.. لا تبقون تدورون بـ💩كم حب🍉

رواه إبن ماجا و صححه الألباني😮 لا يعرف الإسناد و يذم البخاري كأنه هو من إخترع الحديث🤦‍♂️

@@Mohamed-Karim. ههههه لا لأنه ببساطة بوذي. لا تجهر بغبائك أمام الملأ. إلا أن الجارية شهد الله بالإيمان رغم أنوف الجهمية، فلا تعدل على النبي صلى الله عليه وسلم حين يمتحن بما شاء. ولكن على العكس إذا أتيت بمسلم وأنكر أن يكون الله في السماء فهو كافر مرتد. هل أعجبك الجواب:)

@@Mohamed-Karim. شهد النبي لها بالإيمان.

@@Mohamed-Karim. لم علم النبي أنها مؤمنة لما امتحنها ولهذا احتج الشافعي بهذا الحديث في إعتاق الرقبة الكافرة.

@@Mohamed-Karim. الثابت في دعوة أهل الكفر إلى الإيمان أمرهم بشهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله، وأما الامتحان والاختبار لإثبات الإيمان، فهذا نادر، ومنه هذا الحديث، وللرسول صلى الله عليه وسلم أن يختبر ويمتحن بما شاء، وقد اختار لامتحانها هذين السؤالين، وحكم لها بالإيمان بما أجابت، فلا تعقيب عليه صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني رحمه الله: "وإمامنا أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله احتج في كتابه المبسوط في مسألة إعتاق الرقبة المؤمنة في الكفارة، وأن غير المؤمنة لا يصح التكفير بها، بخبر معاوية بن الحكم، وأنه أراد أن يُعتق الجارية السوداء لكفارة، وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إعتاقه إياها ، فامتحنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها: من أنا؟ فأشارت إليه وإلى السماء، يعني أنك رسول الله الذي في السماء، فقال صلى الله عليه وسلم: أعتقها فإنها مؤمنة، فحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامها وإيمانها ، لما أقرت بأن ربها في السماء، وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية. وإنما احتج الشافعي رحمة الله عليه على المخالفين في قولهم بجواز إعتاق الرقبة الكافرة في الكفارة بهذا الخبر؛ لاعتقاده أن الله سبحانه فوق خلقه، وفوق سبع سماواته على عرشه، كما هو معتقد المسلمين من أهل السنة والجماعة، سلفهم وخلفهم؛ إذ كان رحمه الله لا يروي خبراً صحيحاً ثم لا يقول به" انتهى من "عقيدة السلف وأصحاب الحديث"، ص 188. ............. أنت مجادل عن التعطيل، ما إشكالك مع الحديث ومع كون الله تعالى في السماء الذي ثبت بألف دليل؟!

@@Mohamed-Karim. والله أزكمتمونا بجدالكم، تعال من الآخر ودعك من المراوغة، ماذا تريد من الآخر، هل تريد أن الله ليس في السماء،!؟ أجب.

روح الط_م مع اخوانك الشيعة فانتم من نفس النوعية وخريجي نفس بالو_عة المجو_س.. ومن يخرج امامك ابن نرجس من سردابه تعال وتكلم...

المشكلة أنك تتهم غيرك بما ينطبق عليك لأن الآيات في القرآن فعلاً تقول اطيعوا الله واطيعوا الرسول قال سبحانه: {يـا أيـها الذين آمـنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم} (محمد: 33) ، وقال : {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ) وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ [النساء: 59]. وقوله عز وجل قال اطيعوا الله فهذه طاعة مطلقة مستقلة وقال اطيعوا الرسول طاعة مطلقة مستقلة وقال واولوا الأمر منكم لاحظ أنه لم يقول واطيعوا أولوا الأمر منكم إنما قال و وذلك لأن طاعتهم مقرونة بطاعة الله وطاعة الرسول فلو كانت طاعة الرسول مقترنة بطاعة الله كما تقول لذكر دون ذكر الطاعة وايضا قوله فردوه إلى الله وإلى الرسول دون اولي الامر فهذا دليل على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم فيما يقوله فقد أمر بالرجوع إلى قوله ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى إن هي إلا وحي يوحى فكلامه صلى الله عليه وسلم وحي من الله وهو لا يقول شيء من عنده , ثم أولا طاعة الله تكون بطاعة كلامه القرآن لا شك في ذلك فإذا كان طاعة الرسول يعني طاعة القرآن فهذا إعادة وعبث وتكرار لا فائدة منه ولا يمكن أن يكون ذلك من كتاب الله فكيف يقول اطيعوا القرآن ثم يكرر ذلك فطاعة الرسول هي في السنة ثانيا الرسول شيء والرسالة شيء إذا اتبعت الرسول فأنت تتبع أقواله وأفعاله وأما اتباع الرسالة اتباع كلام الله ورسالة التوحيد التي جاء بها فهنا فرق ثالثا قال الله تعالى : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ . واحد ذكر الله عنه أنه رسول ونبي امي فالرسول هو النبي وهو نفسه محمد صلى الله عليه وسلم ولو كره المشركون لن تبدلوا قول الله وكلامك هذا غير صحيح لأن السنة النبوية هي ليست اجتهاد من رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما هي وحي من الله سبحانه وتعالى ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم من نفسه وانما ما يسمعه من الوحي يبلغه قال تعالى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وهي يوحى ثم إن كلامك استدلالك بقول الله تعالى لم تحرم على نفسك ما أحل الله لك استدلال ساقط تماماً فما علاقة موقف حصل للنبي صلى الله عليه وسلم مع أزواجه فعله لغضب بعضهن لارضاءها على أن لا نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه الأمور ليست من أمور الوحي وانما الوحي هو ما يسنه ويأمر النبي صلى الله عليه وسلم به الناس أو ينهى عنه وكلام النبي صلى الله عليه وسلم هو وحي من الله ثم إن كلامك مخالف أصلا للقران الكريم ألم يأمر الله تعالى بإتباع النبي صلى الله عليه وسلم والتأسي بأفعاله أليس هو القدوة والاسوة الحسنة الم يخبر الله تعالى عن النبي أنه يحلل الطيبات ويحرم الخبائث بل حتى كلامك مخالف لفهم الصحابة رضوان الله عليهم لأنهم كانوا دائما يتبادرون لطاعة كلام النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء بأفعاله وأقواله وراجع مقطع حصن الاسلام لا طاعة للنبي, الطاعة للرسول ، ما الرد على الافتراء

@@Mhmd5vt كل الايات التي ذكرتها تتكلم عن الرسول، ولم اقرأ في كل هذه الايات شيء اسمه السنه النبيويه

@@Mhmd5vt ( المشكلة انك تتهم غيرك بما ينطبق عليك ) ، انا شو علاقتي - لو انت قرأت الايات التي انا ذكرتها في التعليق الاول ، لما قلت هذا الكلام

@@Mhmd5vt - الله عزوجل هو نفسه ، وصف هذا الكتاب بانه تبيان لكل شيء ، لاحظ الكلمتين في الايه ( كل شيء ) ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ ) سوره النحل ، الآيه ٨٩، السؤال بعد هذه الآيه ، اين هي ألسنه النبويه ا؟

@@Mhmd5vt - لو كانت السنه وحي يوحى من عند الله عزوجل ، لما كان هناك شخص مثل ناصر الدين الالباني ، الذي توفي في سنه ١٩٩٩ ، يقوم بتضعيف أحاديث ، و تصحيح أحاديث. - ولما كان هناك احاديث ضعيفة و اخرى مدسوسة و اخرى متفق عليها

لو كان بحثا نظريا لا ثمرة له لكان لكلامك معنى. انما هو بحث ينبني عليه نقل الدين و تفاصيله. و بالتالي زيادة الدقة و الفهم في هذا العلم ينتج عنه ثمرة و نضوج بالاستنباط لاحقا. الدين نظام للحياة و بدون فهمه جيدا لن تنفعنا تنظيف الشوارع و كل حياتنا على غير نظام صحيح كنظام ماركس الذي اشقى البشرية وخالف فكرة الانسان.