أنصح بالاطلاع على كتابات د خليل محمود اليماني و د مساعد الطيار في ما يخص مشروع تجديد علوم القرآن و علم التفسير و اصول التفسير

ارجوكم اريد سبب تأليف الكتاب معاني القرآن واعرابه انا بأشد الحاجة اليه فضلا وليس امرا

السلام عليكم بارك الله فيكم علاج الفتور العلم رافع العلم فوائد العلم بالعلم والايمان من قوام الدين العمل به والدعوة اليه والصبر فيه لمن آذاهم وخالفهم تكفل الله للمومنين بالهداية والنصر والنصر أننا يكون على النفس أسباب النصر: انه من عنده وان كانت الاخرى فبما ادخره لهم أو بسبب الذنوب والمخالفةلهديه وقد يتخلف النصر بقدر المختلفة لهديه

ما شاء الله ساعة و نص 🥲

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم

جزاك الله خيرا محاضره قيمه جدا

من نعم الله علينا انه يسر لنا الدراسة عند هذا الدكتور الجليل د. محمد بن عبدالله القحطاني.. والله اني انتظر المحاضره حقته بشوق.. حفظه الله ورعاه.

ما شاء الله ،نفع الله بك، ان من فضلكم زودوني ببريد الشيخ

جزاك الله خير ياشيخ على هذه المحاضره

المفروض اتلخص الحلقة قبل ما اتفكر تلخيص الكتب الله يجزاك خير

1:14:50

هل الشيخ الددو هو الذي يتكلم؟

٣٦

نرجو توفير الكتاب pdf الصادر عن المعهد ويتضمن نفس الموضوع

المحاضرة مكتوبة afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=29295

تابع للمحاضرة: كيف تقيس جودة تلخيصك العلمي؟ afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=25147 أول نوع من أنواع القراءة : النوع الاول: قراءة التعلم وهذه يحتاج فيها القارئ السير في منهجية سليمة، فليس له أن يطلع على بعض الرسائل العلمية أو كتب الخلاف العالي التي تسرد خلاف العلماء في مسائل معينة أو في كافة مواضيع هذا العلم، بل يحتاج أن يتأسس في هذ العلم أولاً لأنه لو اطلع على الخلاف بين العلماء في بداية الطلب فلن يحصل الفائدة المرجوة من القراءة . النوع الثاني: قراءة البحث والمطالعة . النوع الثالث: القراءة الذوقية بالقراءة كقراءة كتب الأدب أو السلوك وأعمال القلوب. النوع الرابع: القراءة النقدية، وهذه لا يُنصَح بها طالب العلم في بداية طلبه للعلم. النوع الخامس : القراءة من أجل الإطلاع مثل قراءة الصحف والمجلات . التركيز في المحاضرة سيكون على النوع الأول . السؤال الأول: ماذا تقرأ ؟ والسؤال الثاني: كيف تقرأ ؟ وموضوع المحاضرة عن السؤال الثاني. يحتاج طالب العلم إلى: أولاً: أن تكون دراسته صحيحة متقنة ، ثانياً: أن تكون ميسرة غير شاقة فلا تختار كتباً صعبة ولا تعذب نفسك في حفظ صفحة واحدة أو باب واحد من أبواب العلم، ثالثاً: عدم الانقطاع وعدم التأجيل ويجب جعل العلم له جزء من وقته . الضبط الذهني أشبه بالكتابة على الماء، يجب الالتزام بضبط الصدر أو ضبط الكتاب علوم الشريعة الهامة : علم التفسير وعلما لحديث وعلم العقيدة وعلم الفقه وعلم السلوك وأصول الفقه والقواعد الفقهية واللغة العربية: نحو وصرف وبلاغة والمفردات والإملاء والترقيم. يكفي طالب العلم أن يدرس فيها كتاباً واحداً ضبطاً جاداً . التلخيص العلمي: النوع الأول: تلخيص الضبط والتعلم ، وهو الذي يُراد به ضبط مسائل الكتاب، النوع الثاني: الانتقاء والانتخاب مثل انتخاب بعض الفوائد التي يقولها ابن العثيمين في شرحه لرياض الصالحين، النوع الثالث: التلخيص النوعي: طالب علم القراءات يختصر توجيه القراءات عند ابن عطية أو مسائل التفسير في بدائع الفوائد، النوع الرابع: الاختصار والتهذيب فيعمد الطالب لكتاب مطوّل يلخصه محافظاً على أبوابه وفصوله تاركاً إسهاب المؤلف، كاختصار الشيخ محمد بن عبد الوهاب زاد الميعاد لابن القيم في مجلد واحد، النوع الخامس: التقريب والتيسير للكتب الهامة الصعبة على نوع معين من الطلاب يقوم به بعض العلماء المؤهلين للتدريس مثل تقريب تدمرية ابن تيمية لابن العثيمين موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين للقاسمي، النوع السادس: تلخيص المقاصد ويحتاجه طالب العلم في مرحلة التأسيس وفيه يهتم الملخص بتقريب مقاصد الكتاب وتجنب الإسهاب وبيان مراد المؤلف ومآخذ كلامه ودوافع تأليفه ومصادر استمداده ومن أمثلة هذا النوع القول السديد في مقاصد التوحيد للشيخ السعدي فهو ملخص لكتاب التوحيد، والتنبيهات اللطيفة للسعدي أيضاً لمقاصد واسطية الشيخ ابن تيمية، النوع السابع والأخير: التلخيص الجمعي، وهو نوع من أنواع التأليف فيطلع على عدد من الكتب في علم من العلم ثم يلخص مسائلها بعبارات مختصرة وافية بكل باب وهذا يفيد طلاب العلم في العلوم التي لا يجدون فيها كتاباً شاملاً ومن أمثلته كتاب جمع الجوامع للسبكي فإنه لخصه من مائتي كتاب في أصول الفقه. عناصر التلخيص: أولاً: مقاصد الكتاب، وهي غرض المؤلف من تأليف الكتاب وهو ما يمكن التعرف عليه من الفهرس المفهرس بشكل جيد وواضح مثل التبيان في آداب حملة القرآن للنووي، والجمل المهمة التي هي عماد الكتاب. ثانياً: تقسيم الكتاب لمقادير محددة: فلو كتاب مثلاً 100 صفحة نقسمه إلى 20 صفحة في كل قسم ولا يُشترط أن تكون متساوية تماماً إن كان للموضوع تكملة، ثالثاً: ما هي المسائل التي تطرق لها المؤلف في هذا المقدار، ويتم جمع المسائل المتشابهة التي يمكن أن تدخل تحت مقصد من المقاصد ، مقاصد التحفة العراقية لابن تيمية ، فله ثلاثة مقاصد من الكتاب لكنها ظاهرة إلى من استخلص المسائل ورتبها في أنواع. ثانياً: ثلاثة: مسائل العماد " عمدة هذا الباب " كأقسام المياه طاهرة ونجسة والماء الكثير والقليل، ومن أمثلة " مسائل السناد " كلام العلماء في مقدار القلتين كفيصل بين الكثير والقليل من الماء، المسائل الاستطرادية كالفوائد واللطائف التي إذا اهتم الطالب بها على حساب العماد والسناد قد يرسب إذا امتُحن في الكتاب، إذا كثرت ينبغي عدم الانشغال بها أثناء التلخيص لأنها تصرفه عن المقصود الأصلي. رابعاً: تحرير التلخيص: أن يتم تناول خلاصة المسألة من أقوال علماء وأدلة وقواعد وحذف العبارات المستطردة المطولة . خامساً: مراجعة التلخيص وتحسين العبارات. ما هي معايير التلخيص الجيد ؟ الأول: الشمول: أن يكون التلخيص شامل لكل مسائل العماد، ويجب ترك المسائل الاستطرادية عند كثرتها الثاني: الترتيب : التسلسل الموضوعي لمسائل الكتاب الثالث: التحرير: أن تكون العبارة علمية خالية مما يقدح في التحرير العلمي كأن يزيد الطالب جملة من فهمه وينسبها للمؤلف دون تمييز أو أطلاق الأحكام والدعاوى التي لا أصل لها ذكر العام المخصص أو المطلق المقيد بدون التخصيص أو التقييد الذي ذكره المؤلف أو الإباحة بدون شروطها التي ذكرها المؤلف. الرابع: حسن الصياغة الخامس: حسن العرض.

الحمد لله رب العالمين أن الدرس متوفر في شكل كتابة لأن الصوت غير واضح خلافاً لباقي المقاطع في قناة اليوتيوب فالصوت فيها واضح جزاكم الله خيراً afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=29291

نرجو التكرم برفع كتابين : السبيل إلى فهم القرآن ، و تاريخ علم التفسير pdf على المنتدى لأني وجدت أمامهما " قريباً إن شاء الله من مارس 2017 ونحن الآن في يونية 2018

محتضره حلوه بس عندي سؤال؟ لماذا أكثرالمحاضرات الدينية اصواتها غير مسموعه أو الصوت ماهو واضح ؟

لم افهم ماقلت وكل ما قلت مكركر اذا كان كول مقلت مذكور عن فلا وفلان كيف تثبت لي ان هاذ كلام صحيح وهل علينا ان نصدق الذين ذكرتهم وكتاب الله اولا بهم تحرفون كلام الله وتتبعون الغافلين اتبع كلامات الكتاب ولا اتبع حديث من قال وذكر لئني لا اعرف انهم قالو الصحيح ام هل كان اشخاص يقولون هاذ الكلم

جزاكم الله خيرًا، وجزى الأستاذ الفاضل أبا مالك العوضي عنّا خير الجزاء وأوفاه. نتمنى استضافات لغوية ونحوية للأستاذ أبي مالك. بارك الله جهدكم..

اللهم بارك اللهم اخفظ اهل السنه

جزاكم الله خيرا

على شنو تشكرون

بارك الله فيكم شيخنا الكريم - فقد اوصلت لنا مفهموم واضح بالأدلة من كتاب الله تعالي وسنة نبينا الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم

ماشاء الله تبارك الله -- الله يوفقك يارب ويسعدك على الفيديو - استفدنا الكثير

شكرا لك ..

.

بارك الله تعالى جهود الشيخ.. وحفظه ونفع بعلومه المسلمين... وجزى الله تعالى الناشر خيرا..

الشيخ/ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه

جزاكم الله خيرا محاضرة قيمة نفع الله بكم وبعلمكم وهذا ما تحتاجه الأمة من يقدم لها علماءها ويسهل عليها فهم كتبهم وعلمهم.