❤❤❤❤❤❤❤❤😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂❤❤❤❤❤❤❤❤❤

❤

وزبر الخارجية في العمل الدبلوماسي أكثر من ٣٠ سنه

دولة أفريقية جوار البمن فيها قاعدة إيرانية واسرائيل ،،، لا ادري المغزي من النقاش في هذا الموضوع

كلام في الصميم كل القوه بل بس ما في رجعه يا رجاله

علوق شده يعني ام توريط الجزيره في الحرب ولف و ضوران

كلامك منطقي ،، الحرب بدأت ببين الجيش و الدعم السريع ،، الآن ظهرت المليشيات سواء كتائب الظل أو مليشيات في الشرق و الجزيرة و الشمالية ،، طبعا غير الحركات المسلحة في دارفور و سنار!!! كمية السلاح و التفلت و أي زول شايل سلاح ،، ده تفلت أمني ، و سيولة أمنية!! الجيش السوداني يفقد سيطرته حتى في أماكن سيطرته !!!

الله المستعان

مافي زول عايز امتيازات، ولا حتي جوبا، الحركات عايزة تنهي الحرب بسرعة و بإمكانيات،ذخيرة حقيقية،قيادة حقيقية،امن حقيقي،اذا كان الحكومة الان غير محتاج للحركات،عليه اصدار قرار للتحرك للغرب،اولا السياسيين من الكيزان داخل الجيش،و في الخارج لهم الف فكرة و اطماع،الان بدأ يطل راس الكيزان،المفروض ارجاع كل زعماء الكيزان للسجون.الموضوع اهل شرق عندهم رأي،للضغط علي الحكومة و خلق خميرة عكننة لفتح جبهة بعد ذهاب الحركات،او خلق اشكالية للبرهان،فعليه اذا الجزيرة و الشرق غير محتاجين للحركات،فدارفور كردفان ايضا هنالك معارك.

يارب تصلح الحال

الجزيره م متوقعه حرب

ناس الجزيره عشان م قاعد يوصلهم حب ف تاريخ. الحروب م متوقعين تجيهم حب

لا الجزيره عشان اتزلت لوفيها جيش م كان حصل بس يكون تبع الحكومه

الله يستر علي البلاد

صح جيش واحد م كلو واحد يجيب جيش

تسلم يا استاذ

جنجويدى سغيرون خائب مأجور

مناوى ياحليله يتكلم مصرى😂😂😂

شيرت ليك ف قروبات كتييرة وف الحقيقة ماشيرت لس انت إنما للكلام الدرر ف اللايف دا صراحة كلام ف الصميم ليت بعضهم يعوه

طيب وين الغلط ناس ماعايزنكم في بلدهم والجابكوكم ليهم شنو من دارفور هم حربين في بلدهم اذهبو بلدكم بلاش فوضى

اللهم اهدي قاده بلادي الي السلام

ليت قادة الجيش بمستوى وعيك ووطنينك

للآسف كلامك بمراراته صحيح والله انت أذكى لايفاتى لأنهم خصامهم فعلا نهايته اتفاق قد يقصى الجيش ، لذا على برهانالاسراع ف الحسم قبل أن يحصل مالا يحمد عقباه ويختلط الحابل بالنابل حسبنا الله ونعم الوكيل

👌

ما مصير الثورات أوالحكومات أو أي تغيير ( لا يستهدف ) كلمة الله تعالي لتكون هي العليا ؟؟؟ * وضع مباديء أي ثورة أو أي تغيير مهما رآها أو رآه مؤيدها عظيمة في نفسه فساوي مبادئ ثورته بمباديء الإسلام أو جعل مبادئي ثورته فوق مباديء الإسلام فهذا بمنظور الاسلام كفر أكبر وشرك مخرج من ملة الاسلام وطبيعي من هذا شأنه أن يستمر في تأييد ثورة ولو رأي أنها تؤيد فصل ( نظام الإسلام ) وهو من الكفر البواح ، ولن تتحرر أرضنا القريبة أو البعيدة من عبودية المخلوق وديننا بين أيدينا مفصول مبعد ملغي محتل بدين آخر . * قال تعالي : { یُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَیُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّـٰلِمِینَۚ وَیَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُ } [سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ٢٧] . * إذا أردت الدليل علي أن مصدر الاباحية هو شعارات الإباحية ومن هم وراء تلك الشعارات وأن المستهدف هو الاسلام ذاته فقس تلك الشعارات بمعيار أو ميزان الاسلام ولا تلتفت لميزان أو معيار غير ميزان الاسلام إن كنت مسلما ، إذن ستتضح أمامك كافة الأمور بكل وضوح وسهولة وتعرف المصدر الحقيقي لما حدث من حرب وفساد وقتل وتدمير والحكم بخلاف ما أنزل الله وما والاه الخ . * الحرية المطلقة للمخلوق تتنافي مع ذات الخالق فالحر مطلقا هو الخالق فقط لا غير والحرية المطلقة للمخلوق تتنافي مع قوله تعالي : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )[ الذاريات 56 ] . * كلمة سلام من غير الألف واللام تتضمن الاستسلام والسلام من أسماء الله الحسني والمطالبة بالسلام هو الصحيح وليس الاستسلام والاستسلام يعني إلغاء الجهاد بأنواعه ومنه جهاد القتال بأقسامه لرد عدوان العدو . * كلمة عدالة نكرة وهي ليست هي عدالة الخالق المعرفة بالألف واللام فعدالة الخالق هي العدالة المطلقة العليا والوحيدة في الكون كله وليس علي الأرض فحسب ، ومعيار العدالة الوحيد والصحيح علي الأرض هو ( ما أنزل الله وما والاه فقط لا غير ) أي نظام الاسلام أي نهج الاسلام فقط لا غير . * ( المدنية) كلمة متشابهة حمالة أوجه ومعاني متعددة ومتصادمة هي كلمة ( مطاطة ) وخداعة ولا تصلح أبدا لمن يهدف لتحصيل ( التوافق ) بين شعب كامل وهي كلمة تناسب المنافقين الرافضين ( لنظام الإسلام ) خفية أي سرا وتستخدم وأستخدمت في فترة قحت وحمدوك ووزير عجنه لإبعاد ( نظام الإسلام ) ولا زالت تستخدم لنفس المهمة لإبعاد نظام المبدع بإطلاق ، وهو خالق الكل وخالق كل شيء وهذا ما لا يريده غالبية السودانيين لأنهم مسلمين . * الديمقراطية هي فكرة بشرية مخالفة لما أنزل الله تقوم علي خلاف العبوديات كلها ، حتى عبودية الخالق ذاته نفسه وبالتالي لا إعتبار لعبودية الخالق في الديمقراطيـة وبالعكس صحيحا لا إعتبار للديمقراطيـة في عبودية الخالق ، إذن الديمقراطيـة نفسها نفسها بمنظور وحكم الإسلام هي عبودية ( المخلوق للمخلوق ) في أوضح صور العبودية وأقبحها ، والله تعالي خلقنا لنعبده وحده بلا شريك . * أي تغيير في شكل ثورة مثلا لا تستهدف كلمة الله لتكون هي العليا هو تغيير تافه وثورة تافهة ظالمة بلا قيم حقيقية وبلا جذور وبلا كتاب يسندها أصحابها يطلبون الدنيا ويعيشون الدنيا لأجل الدنيا فقط ، ومصير مثل هذا التغيير أو هذه الثورات مصير أي فقاعة صابون وجدت لتتلاشي وهي أكبر مشجع لظهور الفساد أيا كان كالنهب المسلح وغيره . * ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ)[الرعد 17].*(من كَان يريد الحياة الدنيا وَزِينتها نوف إليهم أعمالهم فِيهَا وهم فِيهَا لا يبخسون * أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [ هود15-16 ] . * لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها **** إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها

**** * كل ما يحدث في السودان الآن هو عرض لمرض خطير جدا جدا وهو الرضوخ أو الرضا أو المحايدة لعبودية المخلوق ( أيا كان ) ، متى نتحرر من عبودية المخلوق إلى عبودية الخالق؟؟؟!!! . * أي ثورة لا تؤسس ولا تستهدف كلمة الله لتكون هي العليا على أصحابها ترك كبر إبليس وهوي النفس والمسارعة في تصحيح المسار وتلمس الأساس الذي يقوم البناء عليه ، قال تعالي :( أفمن أسس بنيانه علىٰ تقوىٰ من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه علىٰ شفا جرف هار فانهار به ۗ )[التوبة 109] ، فلا تأسيس على التقوى والإيمان بدون جعل الدين قائدا غير مقاد أي أن نقدم الدين ولا نتقدمه . * فالسياسة والقوانين المفصولة عن القيادة والسيادة العليا المطلقة ( للوحي وما والاه ) أي عن ( قيادة الخالق ) هي قذرة بكل ما تحمل كلمة قذرة من معاني القذارة ، وبالعكس ربط الدنيا بالآخرة يصلح الدنيا ويصلح الآخرة معا بمعنى أن عزل قيم الآخرة العليا عن الحياة الدنيا يفسد الدنيا ويفسد الآخرة معا ، هذا الكلام موجه لمن كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان ، حيث لا يمكن لمن كان قلبه كذلك أن يفصل ( نظام الإسلام ) أو يدعم فصل الدين الاسلامي ( بأي كم أو كيف ) ثم يتبقي له من الإيمان بالإسلام شيء . * لا شك أن اي ثورة أو أي حكومة أو أي تغيير ( يستهدف ) كلمة الله لتكون هي العليا هم بلا شك يؤمنون حتما ( بالكتاب كله) قال تعالي : { هأنتم أولاء تحبونهم ولا یحبونكم وتؤمنون بالكتاب كلهۦ}[ آل عمران: ١١٩] وهم يتمسكون ويحتاجون لكل آية من آيات الكتاب الكريم حوجة الغريق ( لطوق النجاة ) والسبب لأن آيات الكتاب كلها مطلقا ( أيضا ) بلا إستثناء تستهدف كلمة الله لتكون هي العليا . * والعكس صحيح أي ثورة أو أي حكومة أو أي تغيير ( لا يستهدف) كلمة الله لتكون هي العليا هم بلا شك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه الآخر والجزاء في الدارين هو خزي في الدنيا ويوم القيامة يردون الي أشد العذاب ولا شك أن الناقد بصير (وَما الله بِغافل عما تعملون }[البقرة: ٨٥] . * وكل آيات الكتاب لها دلالة ومفهوم في كل الواقع وفي كل مجالات الحياة وكلها تستهدف كلمة الله لتكون هي العليا بدليل قوله تعالى : { وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ تِبۡیَـٰنࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ} [ النَّحۡلِ: ٨٩] في هذه الآية تأكيد بأن كل آيات الله آيات الشعائر وآيات الشرائع لها دلالة ومفهوم في كل مجال من مجالات الحياة ، هذه الدلالة أو ذلك المفهوم يعلو ولا يعلا عليه قولا واحدا لأن حكم الله تعالي في أي مجال يعلو ولا يعلا عليه . * رفض أي دلالة أو أي مفهوم أو اتخاذ موقف محايد لبعض آيات الكتاب في الواقع في أي مجال من مجالات الحياة ومن ضمنها ( مجال السياسة والدولة ) هو رفض لكلمة الله تعالي لتكون هي العليا وإستعلاء عليها وفرعنة والرافض هو فرعون سواء كان هذا الفرعون حاكما أو محكوما يتلوه مباشرة الإيمان ببعض آيات الكتاب وهي آيات الشعائر في أحسن أحوالهم والكفر بالبعض الآخر وهي آيات الشرائع ، كما حدث ويحدث لأهل الخزي في الثورات أو الحكومات أو أي تغيير ( لا يستهدف ) كلمة الله لتكون هي العليا فيقع ( جزاء) ذلك في الدارين حتما سريعا لا يتخلف أبدا ولا يرد نتيجة ( الإصرار علي الباطل ). * والجزاء هو : { أَفتؤمنون بِبعض الكتاب وَتكفرون بِبعض فما جزاء من یفعل ذلك منكم إِلَّا خزي في ٱلحياة ٱلدني😢ا ويوم ٱلقيامة یُردون إِلي أَشد ٱلعذاب وَما الله بِغافل عما تعملون }[البقرة: ٨٥] .إذن ماذا نفعل للخروج من حالة الخزي الذي وقعنا فيه؟؟؟ الإجابة بلا شك هي : لا مفر ولا مخرج منه إلا بالخروج من حالة الإيمان ببعض الكتاب والكفر ببعضه الآخر في الواقع الي حالة الإيمان بالكتاب كله . * لا مفر ولا منجا ولا ملجأ من ( عبودية المخلوق ) إلا بالإلتجاء لعبودية الخالق بشكل كلي وليس جزئي كما هو واضح أعلاه أي الإنتقال من الخضوع لنظام المخلوق إلى الخضوع ( كليا ) لنظام الخالق أي ( نظام الإسلام ) أي ( نظام من يستهدفون كلمة الله تعالي لتكون هي العليا ) .حيث يستحيل أن تستهدف كلمة الله تعالي لتكون هي العليا دون السير على نظام يستوعب الثوابت والمتغيرات وهو ( نظام الإسلام )الي يوم القيامة فقط لا غير ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) ( طه 124 ) . * الأخطاء والتقصير المصاحبين للنية الصادقة في التحسين المستمر نظريا وعمليا طلبا للكمال في تطبيق ( نظام الإسلام ) دون إدعاء الكمال أو الإتقان أبدا أو الإصرار على الأخطاء وتبنيها هنا يكون عفو الله العظيم مهما تكررت الأخطاء وتكرر التقصير . * فمن جاء مع التوحيد بقراب الأرض خطايا ، لقيه الله بقرابها مغفرة لكن هذا مرتبط بمشيئة الله - عز وجل - وعدله المطلق فلا يمكن مساواة من بذل وسعه في طلب الكمال في تطبيق ( نظام الإسلام ) فهو أقرب إلى المغفرة وتنزل البركات ومن بذل وسعا ضعيفا مهلهلا غير مبالي بالإتقان وطلب الكمال في التمسك ( بنظام الإسلام ) فهذا أقرب إلى العذاب ولكن لا يخلد فيه ( إلا ) إذا بلغت ذنوبه حدا أحاطت به خطيئاته فرفض ( نظام الإسلام ) فأنقلب( إباحيا ) أي ( فاقدا للتوحيد ) فيكفر هذا الصنف ويخلد في جهنم وبئس المصير وقبله معيشة ضنكة في الدنيا بنص كتاب الله . * إذن الصحيح ولا يصح إلا الصحيح هو : ( فاستقيموا إِليه وأستغفروه وويل للمشركين }[فصلت : ٦] ، واضح أن الاستقامة إلى الله هي عن طريقه أي بما يأذن به الله تعالى أي بما يوافقه أي بما لا يخالفه أي عن طريق ( نظام الإسلام ) وهو نظام كامل متكامل صدر عن المنفرد بالكمال وهو((( الله))) سبحانه وتعالي أي ( الوحي وما والاه ) الخ والإستغفار هو تفريغ أي شعور سلبي يعوق التمسك بالاستمرارية في طلب الكمال في تطبيق ( نظام الإسلام ) والتمسك به دون إدعاء الإتقان أو الكمال أبدا أبدا . * يعني كلما تقدمنا وتغير ما بأنفسنا نظريا وعمليا إيجابيا في إتجاه ( نظام الإسلام ) وبقدر التقدم كلما كانت حياتنا في الدنيا زيادة لنا فيما يسعدنا ويفرحنا الله تعالى به في الدارين والعكس صحيح يعني أي نظام يؤدي الي خلاف الاستقامة والإستغفار هو نظام يتبعه ضنك الدنيا وعذاب الآخرة مع العمى لا مفر ولا محالة بنص الآية نفسها ، هذا الحديث لمن كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان . * { ومن كان في هذه أَعمي فهو في الآخرة أَعمي وأضل سبيلا }[الاسراء: ٧٢] أي من كان في هذه الدنيا متخبط عن ( نهج خالقه ) أي ( نظام خالقه) أي ( نظام الإسلام ) أي ( نظام من يستهدفون كلمة الله لتكون هي العليا ) متخبط لا يجد حلا رغم وجود ( نظام الحل ) الواضح من عنده تعالي فهو في الآخرة ( حاله ) سيكون الأشد سوءا والأشد عذابا من حاله الأول في الدنيا لاشك في ذلك ولا ريب . *

نعم الحركات تتجه نحو المسانده للجيش في المواقع المتقدمه،،،،معروفان تجلس حركات مقاتله مع قادتها مع الحكومه في بورتسودان يعتبر ذلك كرت ضعط لفرض مطالبهم. ،،في قسمة السلطه والمال

يا استاذ ما في جيش في. شرزمة من الإسلاميين وكتائب. براء وكتائب الظل. والدفاع الشعبي العام ومجموعة الموز الذي أشعل مرحبا الحرب في السودان لأنها تمتلك تاك الكتائب التي صنعت لكي تكون بديلا للجيش السوداني. والتي تقووم بحماية هذه السر مة القبيح الشكل. من أجل العودة إلى السلطة. بالله عليك اسمع هذه المسميات. صلاح غوش. على كرتي. أسامة عبد الله. سناء حمد. الناجي مصطفي. ومحمد علي الجزولي. والله والانصراف. وغيرهم ممن مشكلتهم الحركة اللا إسلامية.والشيطا نية

ماعيزين حرب عايزين نكون امامنين كمواطنين تعبنا من التشرد والخوف

ده الكلام الصاح ماذا تفعل الحركات المسلحة في الشرق عليها التوجه لمناطق الحرب عند أهلهم في دارفور

لو ناس اجزيره مفتحين ما بسمعواكلام مجرمين كان يقدموا ولايم خرفان للجنجويد وموويه بارده والله واحد ما مات ولا اغتصبو حرام شيخ حله تقاوم وتموت وهم من غنم والجيش هارب بدبابات

ناس العزازي الشيخ حامد كبشور مريسه دخن وماريك بارد م الله فطوري تريدهم. يغتصبوا ونهبو ما مشكله. بس اغتصبو دي اللله ما بغفرو

انت يا وهم. ما تصرف به شيخ العزازي عبقريهه لحفاظ اهله وكل قريه فعل ذلك لما فقد شخص جيش هرب مواطن يقاوم جنجويد بعشرين كلاش ومسدس انت محرض خبيث لا تعلم بنوايا غيرك

اتفاقية سلام جوبا سبب كل البلوي

والله يا أبو أفتان أتمنى أن تبحث حقيقة عن معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. قال: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

لا يوجد مبرر لوجود قوات مناوى أو حركة مسلحة في شرق السودان إلا لو كان هناك شئ ما يدور فى الخفاء وخصوصا إذا كانت دارفور تعانى ومناوى هذا حاكم إقليم دارفور

انتو يا جماعه حاقرين بي ناس الجزيره مالكم ؟ نحن عارفين انكم دايرين تكونوا موجودين في الجزيره بعد الحرب أسياد بلد وتملكوا البيوت والأراضي الزراعيه وقد ازداد اهل الجزيرة ضعفا وخضوعا بعد هذه الابادات المنظمه ولكن هيهات سيعود اهل الجزيرة اكثر قوة وعنصرية وتوحشا وكل هذا يعجبنا منهم وسندعمهم نحن جميعا بالمال والعتاد والرجال وهم كانوا ولا زالوا يمثلون العزة المهدره لنا أمام العالم حكومة وشعبا فاين تذهبون وقد ذهبت دارفور ولم ينجو احد في الشرق .

ماذا تريد من الناس ان تفعل الناس تنتهك اعراضها ومنازلها ومالها عاوزم يتقبلو الظلم والاهانة من اجل وحده زائفه اهل الوسط اكثر المهضومين حقوقهم

تحليل واقعي وصحيح

الحق يقال اما كان اجدي بهذه القوات الذهاب للدفاع عن الفاشر ودارفور قاطبة والجزيرة المستباحة ؟ بطلوا طلس القايد شيبة ضرار نطق بالحق نصر الله جند السودان المخلصين

السلام عليك اخي العزيز ❤ اتمني ان تبذل الكثير من الجهد لزرع الواعي قبل نهايةً هذا الشهر فأرجوا منك اخي العزيز تبحث ان سبل لتوحيد المسلمين ودعوة المسيحين ايضاً لركوب الاسلام ولكن ليس إسلام الكيزان بل اسلام مبني علي الاخواة والسلام , والله غفوراً رحيم ((لديك كل الدليل أمامك فقط تحتاج لتنقية الروح لتحليل كل مع يحدث واعارف جيدا إنك تدرك حجم الاضرار وتستطيع فك اللغز )وربنا يحفظنا جميعاً وكل إرجاع العالم دون فرز وبالله التوفيق

انت. مخرب. وجنجو

انت دعامي. والحركات دي جرء من الجيش انت خايف من شنو. مامشكله لو تتمرد على الجيش اهم شئ تنقذ الحزيره

ياسادة يامثقفين تقولوا الجيش الجيش وھو الجيش ده حزب نحن ماضد الجيش لكن نحن ضد قيادات الجيش

أكبر منظراتى انت

ابو افنان نحنا مع الجيش لي اخر جندي

مافي مشكلة في حركة تحرير الجزيرة

لا أرى سبب لوجود حركات دارفور او غيرها من الحركات في الوسط والشمال والشرق والمنطق يقول ان يتوجهو لفك الحصار عن الفاشر وتحرير دارفور