اللهم ارحم الحاج عبد الله العطوان

لا حول ولا قوة الا بالله «إياك نعبد وإياك نستعين» يا بشر يا عقلاء دنكول إياك نستعين يعني ما نستعين غيرك يا ربي اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا

سلام عليكم اتمنى تنزل هاذ المديح بجودة صوت افضل ❣️

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

❤😢

ممكن قصيدة مكتوبة

الله الله الله حي

نرجوا المدد من مجمع الاقطابي

الله الله الله

الف رحمة على والديك شكد دورته ومالكيته الله يوفقك ويسنر عليك

الناشر احمد الجبوري

ياحرام قصيده بهذا الجمال غير واضحه مع انه ليست قديمه

💖

🌹

🌹🌹

🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹

🌹🌹🌹

🌹🌹

🌹

💖

🌹

🌹🌹

🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹

🌹🌹🌹

🌹🌹

🌹

ونعمين. من ابو العرجه. احمد الرفاعي

اسلام علايكم اخوي

هاد بكون جدي لان

جدي صياد يابو علي

ياجدي ابو العرجه مدنا بمددك ♥

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك

الله الله الله الله

کفوو من الساده یشهد الله حربیه ابیوم الکلفات ابد مایطخون الراس للعدو (خط احمر الساده) ✌✌✌✌✌

الله الله

الله يرحم هل الروح اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه

بانتظار المزييييد اخي

والله ونعم من اجداد

عبوش رحمه الله

اخي اكو مديح لصباح هاشم اسمة اسرار اهلنا كلبحر تفاكة والشيخ الاطرش شارتو حراكة ياريت ان متوفر لديك تنشرة

عاشت ايدك ماجي مداح مثل الحاج مؤيد العزاوي

, , يا ناشدن عنـــا ترى حنـا الأشــراف إليــا إعتزينــــا بالعـــزوة الهاشــميـــة قد جا لنا في ســاحة الحكم ميقــاف تشهد لنا إسم الدولـة الهـــــــاشمـــية وحنا لنا في طلعة العز مشــــــــــــراف ونص القبـايـــل عندنــــا عسكــــريــة وحنا بحر ما ينقص من البحر مغراف والحـــمــد لله فضــل رب البــريــــــة أولاد هـــاشــــم مرهبة كل سيــــــاف رجّالنـــا في الهـوش يرهــب سـريـة

( باب : فى الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ) الاحتفال بالمولد النبوى - هل فعله النبى وأصحابه والقرون الثلاثة الأولى ؟ = أولاً : بغض النظر عن حمق القائل ، الترك ليس دليل على التحريم . ثانيا : أن السلف - رحمهم الله - لم يستوعبوا كل صور الخير الموجودة في الكون ، وإلا ترتب على ذلك أن كل دعاء أدعيتنا محرم لأنه لم يدع به السلف ، وكل صورة من صور الخير لم يفعلها السلف فهى محرمة ، فالفكرة فى حد ذاتها وليدة ، فهل كل أعمال البر والخير كانت تعرف على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفي عهد التابعين ؟ ثالثا : النصوص التي يندرج تحتها كثيرة، كقوله تعالى: "وذكرهم بأيام الله" ويوم ميلاد النبي هو يوم من أيام الله المعظمة شرعا لأن النبي كان يصومه. وكقواله تعالى: "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا" ولا شك أن النبي فضل ورحمة فيندرج تحت عموم النص لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كقوله تعالى: "وافعلوا الخير لعلكم تفلحون" ولاشك أن إطعام الطعام وإظهار السرور بمولد رسول الله الذي هو رحمة للعالمين هو من الخير، ولاشك أن جمع الناس يوم مولده وتذكرهم بسيرته وسنته هو من الخير. ثم أن الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم من سبيل الحب ، فكيف لا أحتفل بمولد من أخرجنى من وحل الشرك إلى التوحيد ؟! كيف لا أحتفل بمولد من بسببه عصمنا من النار وفتحت لنا أبواب الجنان ؟! كيف لا أحتفل بمولد من لولاه لكان حالنا كالبهائم ؟! كيف لا أحتفل بمولد من يشفع لى يوم القيامة ؟!! إذا قلنا : " أن كل يوم لا نعصى الله فيه فهو عيد " فكيف باليوم الذى ولد فيه النور وكان سبب فى هدايتنا وإخراجنا من الظلمات إلى النور ، فبه صلى الله عليه وسلم هديت القلوب بعد خوضات الفتن والإثم ، أفليس نجعل هذا اليوم عيد لانه كان سبباً فى عيد ؟!! فى مولده صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ، وتقرأ الأحاديث ، وتخطب الخطب بذكر سيرته صلى الله عليه وسلم ، وتنشد القصائد بمدحه ، ويطعم الطعام ، فهل طرق الاحتفال وفقراته وكل ما يترافق خلاله من أعمال وأقوال ( من ذكر، وصلاة على النبي، وسرد سيرته العطرة، وإطعام الطعام، واعلان الفرح،...) مُحرمة وتفضي إلى معصية، ولاتفضي إلى الخير والاحسان؟ هل الانفاق والاحسان، والذبح وإقامة الولائم للفقراء والمساكين، وتوزيع الهدايا وغير ذلك من الأمور المذمومة ؟ هل ما أُمرنا به كالذكر والصلاة على النبي، وإحياء سيرته ونشر هدية واشهار مناقبه صلوات الله عليه من البدع المذمومة ؟ أجاز الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم علماء كبار مثل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى، والإمام المحدث أبو شامة رحمه الله تعالى، والإمام ابن الجزري شيخ القراءات المعروف رحمه الله تعالى، والإمام ابن كثير الذي استحسن عمل المولد وأثنى على صانعيه في البداية والنهاية رحمه الله تعالى، والإمام ابن ناصر الدمشقي الذي كان منافحا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى، والإمام ابن دحية الذي قال عنه الذهبي إنه الشيخ المحدث العلامة المتفنن، وغيرهم كثيرون. الخلاف يسعنا مادام وسع أئمتنا، فإذا كانت المسألة مختلف فيها ، ولا ينكر المختلف فيه إنما ينكر المجمع عليه ، ومن أجازها هم علماء كبار ، لماذا ننكر على من أخذ بهذا القول ؟ هو رأى أن هذا القول أقرب لموارد الشرع، وفمن رآه مشروعا فله سلف ولا ينكر عليه ، لماذا نرميهم بالضلال والشرك ؟!! فهل هذا الفرح المعلن كثير ومبالغ فيه على الرحمة التي بينها الله تبارك وتعالى أنها الرسول بقوله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)؟ ومن لم يسعه ما وسع السابقين من أئمتنا فلا وسع الله عليه . بسمة إبراهيم

كلما اقترب حلول ربيع الأول ، هاج الوهابية و ماجو ( الاحتفال بالمولد بدعة ) !!! لن يؤمن لك الوهابية ولو جئت بألف دليل على أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف مباح ، وليس كل ما لم يفعله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام دليلاً على التحريم ، وأن الاحتفال ليس عيداً كالأضحى والفطر تُنحر فيه الأضاحى ، ومظاهر الاحتفال ليست دليلاً على أن المحتفين اتخذوا المولد عيداً ، ومَن ذا الذي شَقَّ على قلوب المسلمين الفرحين بيوم مولده صلى الله عليه وسلم أنهم اعتقدوه عيداً .. الوهابية لا يتحدثون عن عيد المرأة ، ولا يتحدثون عن عيد العمال ، ولا يتحدثون عن عيد الشرطة ، ولا يتحدثون عن عيد المعاقين ، ولا يتحدثون عن عيد المسنين ، ولا يتحدثون عن عيد الصحافة ، ولا يتحدثون عن عيد الطفولة ، ولا يتحدثون عن عيد الشجرة ، ولا يتحدثون عن عيد الفراولة ، ولا يتحدثون عن عيد الطماطم ، ولا يتحدثون عن عيد التمور ، ولا يتحدثون عن عيد العلم ، ولا يتحدثون عن عيد الثورة ، ولا يتحدثون عن عيد الاستقلال ... فإذا اقترب دخول شهر ربيع الأول ، الشهر الذي وُلد فيه خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، هاج الوهابية وماجوا ، وثارت ثائرتهم وجن جنونهم ... أليس هذا من علامات الشقاء ـ والعياذ بالله ـ ؟ . ماذا يفعل المحتفون ؟ هل يستدعون المغنين والمغنيات والرقصون والراقصات ويقضون ليلة حمراء بين ثغراء الصهباء وثغر الحسناء ؟ جل العائلات الجزائرية تعبر عن فرحها بميلاد سيدنا وحبيبنا ونبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وآله سلم بالتوسعة على العيال ، وتصدح الحناجر بالأناشيد والمدائح في المساجد والزوايا ، وتصدع المآذن بسيرة النموذج الإنساني الكامل صلى الله عليه وآله سلم على مدار اثنتي عشرة يوماً ، بداية من أول يوم يهل فيه هلال ربيع الأول وإلى يوم الثاني عشر منه ... هل هذه الأفعال بدعة محرّمة ؟ هل الفرح بيوم ميلاد سيدنا محمد صلى الله عليه بدعة محرّمة ؟ في أي دين قرأ الوهابية أن الفرح حرام وبدعة ؟ هل ذِكْرُ شمائل المصطفى صلى الله عليه وسلم بدعة محرّمة ؟ هل حديث الأئمة والخطباء في المساجد عن السيرة العطرة للبشير النذير بدعة محرّمة ؟ ... عندما يحتفل آل سعود بعيد ( الجنادرية ) بمملكتهم يتحول الوهابية إلى ضأن ومعز ، وعندما تحتفل السعودية بأكبر صحن أرز يصمتون صمت الشياطين الخرساء ، وعندما يهتز أمراء المملكة ويتمايلون يوم الاحتفال باليوم الوطني للسعودية لا أحد يتحدث عن أعياد البدعة والضلال ، لكن إذا احتفل المسلمون في المساجد بيوم مولد خير هادٍ ورسول صلى الله عليه وآله وسلم يصبح الاحتفال بدعة محرّمة وتهتاج فيه الأعصاب ويزداد فيه الغضب وتعلو فيه الأصوات بالنكير والتشنيع . خلاصة القول وقصارى الحديث لن نترك فتاوى السيوطي والشوكاني وابن حجر العسقلاني وابن كثير وابن الجزري والسخاوي وابن حجر الهيثمي ... وغيرهم من أساطين العلم ونأخذ بفتاوى بن باز وبن عثيمين والألباني . ــــــــــــــــــــــــ بقلم : أ. محمد رميلات