Nedeľa chvál & modlitieb 14.4.
1:20:01
Пікірлер
@paliondreas9200
@paliondreas9200 Күн бұрын
PO DEAKTIVACI NEGATIVNÍHO STAVU ! Kdyby někdy v budoucnu měla znovu povstat otázka: JAK BY VYPADAL ŽIVOT BEZ JAKÉKOLI DUCHOVNOSTI ! Svým bytím zde na Zemi a svými životními zkušenostmi, prožitky, poznatky neustále přispíváte a dáváte poučení pro celé stvoření . Z vašich osobních zkušeností veškeré Stvoření poznává důležité aspekty negativního stavu. Ze své volby se v tom všem hluboce angažujete, i když žijete někde na této planetě sami, aniž byste přišli nějak příliš do styku s jinými lidmi. Musíte však pochopit, že mnohé jiné inteligentní bytosti z rozličných odlišných dimenzí, které nemůžete vidět svýma fyzickýma očima, jsou s vámi stále přítomny bez ohledu na to, kde jste. Před tím, než jste sem přišli, souhlasili jste ze své svobodné vůle, abyste po všechny časy měli tyto bytosti při sobě, aby mohly přenášet vaše zkušenosti, poznatky a životní styly zbytku Stvoření a umístit je do univerzality povšechnosti za účelem zachování tohoto poučení na věčnost. Důvodem, proč je nutné toto věčné zachování, je to, aby žádný takový stav, zkušenost a kondici nemusel opakovat někdo jiný. Musíte si pamatovat, že negativní stav bude aktivován pouze během tohoto časového cyklu. Ale co lidé z předcházejících a následných cyklů ? Aby se zabránilo nutnosti opětovné aktivace negativního stavu v některém jiném časovém cyklu a tomu, aby se opět procházelo těmito bolestivými, ubohými, bídnými, ošklivými a zničujícími ohavnostmi a škaredostmi, které negativní stav produkuje, jsou a budou všechny zkušenosti všech lidí po všech oblastech zóny vymístění od samého počátku její aktivace do samého okamžiku její deaktivace v úplnosti a celistvosti velmi pečlivě zaznamenány a umístěny do stálé věčné paměti ve speciálním rozpoložení a stavu zvaném UNIVERZALITA POVŠECHNOSTI. Kdyby někdy v budoucnu měla znovu povstat podobná otázka: Co by byl život zač bez jakékoli duchovnosti nebo se zdeformovanou duchovností - bude každému okamžitě k dispozici odpověď ze stavu univerzality povšechnosti. Osoba či osoby kladoucí takovou otázku, se budou moci dostat do styku se vším, co se událo od aktivace negativního stavu až po jeho deaktivaci, a osobně budou moci znovu prožít - prostřednictvím okamžitého ztotožnění se s vámi, neboli s vašimi zkušenostmi a s ostatními a jejich zkušenostmi - všechny aspekty negativního stavu. Z tohoto důležitého důvodu nebude třeba negativní stav opět aktivovat. Svým bytím zde na Zemi a svými životními zkušenostmi a poznatky neustále přispíváte k této důležité, závažné a rozhodující úloze.
@FIREproductionSK
@FIREproductionSK 4 күн бұрын
52:19 no Božie sudy môžu byt aj na Božom ľude, keď hreši a nerobi pokanie … 🙌
@barbaro8209
@barbaro8209 5 күн бұрын
Zj 20,1-10 je nejdůležitější pasáž zabývající se tématem milénia a je jediným místem v Bibli, které konkrétně zmiňuje "tisíc let". Pro premilenáře hlavní interpretační problém souvisí se skutečností, že to, co je zobrazeno ve Zj 20, je teprve budoucnost a nastane až po Kristově návratu a prvním vzkříšení. Zj 20 tak chronologicky následuje po Zj 19. Musíme tedy analyzovat literární vztah těchto kapitol. Jan nám řekl, že některé věci zmíněné v této knize "vyžadují moudrost", abychom je správně pochopili. Bůh slibuje velké požehnání těm, kdo čtou "slova tohoto proroctví", a také těm, "kteří je slyší a berou si k srdci, co je v něm napsáno, protože čas je blízko". Pečlivé prostudování kap. 20 odhalí, že tato kap. popisuje období, které je synchronní s obdobím kap. 12 (12,7-11/20,1-6). Existuje řada důvodů se domnívat, že dvě bitvy zobrazené ve Zj 19,11-21 a 20,7-10 jsou jednou a toutéž událostí, přičemž každá je zobrazena z jiného spasitelsko-historického úhlu. V 19,14-15 čteme o Božím soudu nad národy. Ale v 20,1-3 nám bylo řečeno, že Satan je svázán s výslovným účelem, aby mu bylo zabráněno klamat národy. Které národy? Zj 13,2; a verše 7-8 Zj 16,13-16 Zj 19,19-20 Je zřejmé, že kap. 13, 16 a 19 zobrazují stejnou událost. Premileniální pokus tvrdit, že národy zmíněné v 20,3 jsou ti, kteří přežili velkou bitvu v 19,11-21, je přinejmenším vymyšleno. (Ez 38 a 39,17-20) Zj 15,1 a 8 (dovršen Boží hněv) Zj 16,12-14/19,19 Zj 16,17-21 ("Stalo se!") To samo o sobě znepokojuje premilenáře, kteří tvrdí, že Boží hněv je na konci tisíciletí znovu vylit. Je jasné, že na obnovené zemi mohou být po návratu Ježíše Krista pouze oslavení svatí. 1.K 15,42
@Bo__M
@Bo__M 4 күн бұрын
Barbaro: Existuje řada důvodů se domnívat, že dvě bitvy zobrazené ve Zj 19,11-21 a 20,7-10 jsou jednou a toutéž událostí, přičemž každá je zobrazena z jiného spasitelsko-historického úhlu. * Já: Myslím si, že existují také důvody, proti... v Zj 19,20 je výsledkem armagedonské bitvy to, že Šelma a falešný prorok, je "zajata" a vržena do "ohnivého jezera"...a po skončení Milénia (20,7: "až se dovrší tisíc let") je Ďábel vržen (20,10) do "ohnivého jezera", "kde je již Šelma a falešný prorok". Tyto dvě bitvy tedy nemohou být podle mého názoru z chronologického hlediska stejné, protože text vyjadřuje to, že v poslední bitvě, na konci Milénia, je vržením do "ohnivého jezera" potrestán Ďábel, přičemž Šelma a falešný prorok, tam už jsou, jako poražení z první bitvy a to před před Miléniem. (Přirovnání: v pondělí jsem si dal do sklepa dvě sklenice a v pátek jsem tam, kde už byla byly dvě sklenice, přidal další = nikdo by z této věty neodvozoval, že je to popis stejné události, jen z jiného úhlu. Ačkoliv je to podobná činnost, tak se ovšem liší v časové posloupnosti, která je jasně zdůrazněna - pondělí a pátek. A nic jiného nedělá ani biblický text Zjevení...) Skoro bych řekl, že váš výklad chronologie dějů, je velmi problematický...???
@barbaro8209
@barbaro8209 Күн бұрын
Zj 20,1-3 Abychom správně interpretovali symboly, je třeba vidět i pozadí předchozích vizí (9,1-2; 11). Identita hada je jasná. Identita anděla je problematičtější. Tento konkrétní anděl má klíč, pravděpodobně stejný klíč z 1,18. Tisíc se rovná třetí mocnině deseti - ideální čas - symbolické číslo, které zahrnuje celý církevní věk (čas dokončení). Jak může být Satan svázán, když je na světě zjevně tolik zla? Propast je symbolem smrti a Hádu představující duchovní sféru, ve které působí ďábel a jeho spolupachatelé. Kristus svou smrtí a vzkříšením převezme autoritu nad touto říší (1,18). Satan relativně nemůže útočit na smluvní společenství, jak to dělal před příchodem Mesiáše. Oklamaný Adam chtěl být jako Bůh. Izrael si přál být jako jeho pohanští sousedé. Nyní nastala změna (Mt 16,18; Ko 2,15; Mt 12,29; L 10,18; J 12,31; Žd 2,14; 2.Ko 4,4; Ef 2,2; 1.Pt 5,8, 2.Te 2,1-12). Smrtelně zraněné zvíře je mnohem nebezpečnější než zdravé. Mt 28,19; Ga 4,9 Zj 9,2-6; 11,7-8; 13,7; 20,7-10 Zj 20,4-6 Pozornost se přesunuje k životu a vládě svatých v nebi. To, co je znázorněno, je výsledkem svázání Satana (rekapitulací stejných událostí ve 12,7-11). 2.Tm 2,11-12 V době, kdy Jan psal tuto epištolu, byli křesťané pod strašlivým pronásledováním ze strany pohanské říše (i židů). Jan psal především proto, aby jim dal naději uprostřed jejich zkoušek v době, kdy bylo mučednictví až příliš běžné. Trůny jsou v nebi. Zj 5,10 je vizí spojenou s novým stvořením, nikoli s pozemským tisíciletím ("nová země"). Zj 20,7-10 Tyto verše rekapitulují 19,11-21. Jan popisuje dobu, kdy těch "tisíc let" skončilo. V 19. kap. jsme se dozvěděli o osudu šelmy a falešného proroka, zatímco ve 20. kap. se dozvídáme o osudu samotného Satana. 2.Te 2,1-12/Zj 13,7 Toto je konec věku, kdy časné ustupuje věčnému. Jan zobrazuje konečné dovršení a tato událost nastává ve stejné době jako druhý příchod Krista.
@rajkarazana2156
@rajkarazana2156 6 күн бұрын
Od 54 minúty... neviem, či je to od Ducha Svätého, ale pochopila som to takto: Kristus bude kraľovať na Davidom tróne, BUDE RIEŠIŤ, ako povedal brat Andres... Pre Izrael to bude ten kráľ, ktorého čakali. V podstate čakali Mesiáša, ktorý zasadne na Davidov trón, vtedy ho neprijali lebo namiesto trónu " zasadol" na kríž... Kristus nemal tendenciu stať sa kráľom, podľa predstavy Židov, čiže vládnuť ako mocný SVETSKÝ kráľ... V ticicrocnom kráľovstve bude kraľovať a Židia budú mať ŠANCU PRIJAŤ ho za MESIÁŠA. Či ho tak skutočne prijali preverí vypustenie satana na krátky čas, ktorý má ešte zvádzať národy... V "tisicrocnom" kráľovstve dostane Izrael ŠANCU prijať Krista, nielen ako svojho kráľa, ale aj MESIÁŠA. Chápem to správne?
@vladobeniamin636
@vladobeniamin636 6 күн бұрын
Poviem vám niečo o čom nechce veriaci pohan počuť, lebo je v ňom vylučeny jeho život na deň pánovho prichodu. V deň prichodu už nebude nikto z pohanov učenikom Krista. Koho nezabila šelma ten prijal jej čislo. Okrem dvanasťtisic z každeho kmeňa Izraela už nebude koho poznačiť pečaťou Božou. Takže prepáčte páni. Tak ako všetci z pohanov hovoríte o vychvatení akoby o sebe ešte živom človeku prijmite pravdu o poslednych živych ale iba tych z dvanasť kmeňov Izraela. Všetci vy z pohanov vstanete ako prví ale ako tí čo umierali v Kristu. Nebudte smutní. Lebo spasenie prišlo z Izraela a tam aj skončí.
@user-oy7sx8iv3x
@user-oy7sx8iv3x 7 күн бұрын
Abys mi mohli pochopit tátu
@miroslavblazek1695
@miroslavblazek1695 14 күн бұрын
vyhlasia koalicia narodov keď zniči naboženstva mier a bespečie ako Rabsake lakal židov aj veļa kresťanov sa da oklamať iluziov a potom Ježiš zniči satanove vlady a tych čo budu zabyjať vernych Ježišovich nasledovnikov sami sa pobyju odporcovia prenasledovatelia v Armagedonskej bytke Ježiš a anieli ako Asirskych vojakov pobyl jeden aniel 180tis. atď.....
@semi1411
@semi1411 15 күн бұрын
Milý Andrej, Lukáš 17:26 A jako bolo vo dňoch Noeho, tak bude aj vo dňoch Syna človeka; 27 jedli, pili, ženili sa a vydávaly až do toho dňa, ktorého vošiel Noe do korábu, a prišla potopa a zahubila všetkých. 28 Aj podobne jako sa dialo vo dňoch Lotových: jedli, pili, kupovali, predávali, sadili, stavali; 29 ale toho dňa, ktorého vyšiel Lot zo Sodomy, dal Boh, aby pršal oheň a síra s neba a zahubil všetkých. 30 Tak iste bude aj toho dňa, ktorého sa zjaví Syn človeka. Vidíš tam nejaké - "po súžení tých dní". Nie. Vidíš tam opak toho, že jedli pili stavali sadili ženili sa atď. Avšak súženie prišlo aj príde - ALE AŽ DOKIAĽ Noe nevošiel a DOKIAĽ Lot nevyšiel. Je mega rozdiel, keď príde Ježiš pre Cirkev pred začiatkom súženia a keď príde, aby po súžení tých dní zachránil vyvolený Izrael. Rímskym 11:25 Lebo nechcem, bratia, aby ste nevedeli toho tajomstva, aby ste neboli sami u seba múdrymi, že zatvrdenie z čiastky stihlo Izraela DOKIAĽ, dokiaľ nevojde plnosť pohanov. Jediný text písem, ktorý toto vysvetľuje - je Matúša 25:1-13 Pripravení VOŠLI na svadbu - nepripravení NEVOŠLI, klopali na zatvorené dvere - Olivová hora nemá dvere - Nebo áno. ZJ.4:1 Práve preto, že tomuto tajomstvu nepřikládáš žiadny význam - musel si utiecť od odpovedí na Zjavenia 13:15, - od odpovedí na Jána 14:1-3, a od Zjavenia 3:10 a Izaiáša 26:20-21 Po prečítaní 7.kapitoly Zjavenia Jána - vidíme, že sa v tom istom reálnem čase odohrávajú tri udalosti na troch miestach: V povetrí - Na zemi - A v nebi pred trónom Božím 1. V povetrí - sú anjeli pripravení ZAČAŤ škodiť zemi. Avšak majú príkaz ešte chvíľu počkať. 2: Dokiaľ na zemi nebudú popečatené kmene Izraela - služobníci najvyššieho Boha. 3. Pred trónom v nebi je zástup ľudí v bielych rúchach, ktorý nikto nedokázal spočítať, ktorí prišli z toho veľkého súženia a oprali svoje rúcha a naplnilo sa pri nich všetko, čo im od Pána bolo sľúbene v textoch, pri ktorých sa Pán Ježiš zaviazal sľubom, že ich osobne do Otcových príbytkov do DOMU svojho Otca privedie. Ak by nebolo vychvátenie pred veľkým súžením, ako sa tam tí ľudia dostali v premenených vzkriesených telách??? A tiež ako je možné, že niekto už je v nebi vzkriesený pred Tvárou Baránka a Nebeského Otca v čase, keď na svete ešte len začína byť pečatený Izrael???? Ja som ťa nechcel v tej televíznej debate rozmlátiť v ringu, že "Kto z koho" , že kto je lepší, v mojom veku ma už také nezmysly nezaujímajú. Tu nejde iba o teba a mňa - ide tu o vieru tých, ktorým nesieš pravdy Písem. Ty prvý by si mal mať veľký záujem na tom, aby sa tvoje učenie potvrdilo, alebo ak nie je správne, tak nech sa vyvráti. Ak tento záujem u teba - u vás nie je - tak aj ty aj Vladko riešite iba svoje ego. Nehovorím, že je to váš úmysel, ale vyzerá to presne tak. Lebo báť sa verejne obhájiť pravdu, niečo také som nikdy pri Kristovi nevidel. Žeby utiekol pred otázkami. Eschatologii sa venujem dlhšie, ako si ty na svete a vecná, priama debata, by rozptýlila všetky hádky i pochybnosti. Víťaz je iba jeden - náš Pán. Takto so svojim vysvetlením uspeješ iba u tých, ktorí sa tomu nikdy nemali čas venovať do detailov Písem - do detailov eschatológie Písem, lebo podobne ako aj ty, neriešia to, čo im už na prvý pohľad nedávalo zmysel. Tých vecí je mnoho. Napísal som o tom knihu Príchod Syna človeka. Šesť dôvodov prečo budú ľudia vychvátení a šesť dôvodov prečo budú zanechaní. Billy Graham poslednú knihu, ktorú napísal - mala názov: Nemusíš byť zanechaný! Lebo nie je jedno, čomu veríme a čo ľudí učíme. Vždy sa človeku stane podľa jeho viery.
@ludmilakovacova6762
@ludmilakovacova6762 15 күн бұрын
Ten antikrist už je dávno tu... Je to všetko co nepochádza od Boha Klamstvo, udavacstvo Pycha Egoizmus Ohovaracstvo, Nenavist Tieto vlastnosti dobrá a zla sú v každom človeku. Je otázne, čomu sa človek otvára. A doba sntikrist už je dávno tu. Su to najväčší vládcovia sveta. Svet ako taký už je celý nimi zaujatý. Sú to média. Mocnari co riadia už celý svet,politikou, systémom, sú to predavači..nie holubov. Ale zbraní, bieleho mäsa, drog, chemických potravín, vyvolávanie vojen, vírusov, ovplyvňovanie počasia, títo vlastnosti vyvolajú ďalšie katastrofy.. Tieto všetky znaky posledných časov, stačí na rozpoznanie aj podľa sv. písma že prichádza ženích. Táto doba je už tu.!! Ale bohužiaľ ľudstvo za celé stáročia a tisícročia sa neprebrslo ľudstvo stále spi. Preto bdejte a modlote sa a obráťte sa aby ste mohli v ten hrozný deň obstáť,. 🙏🙏🙏❤️❤️❤️
@DusanFekete
@DusanFekete 16 күн бұрын
Super
@jansafr9764
@jansafr9764 18 күн бұрын
Co když se to bude dít skutečně v onom popsaném pořadí, tedy Pánův příchod, vzkříšení mrtvých a až potom ono uchvácení? Tak to je v 1Tes a také ve Zj. 19 je popsán jeho příchod a vzkříšení je popsáno až potom v souvislosti s tisíciletým královstvím. Není představa vytržení při jeho příchodu jen tendenční snaha se do nějaké míry přizpůsobit hypotéze o vytržení? Není proto první vzkříšení pojato jako vzkříšení všech věřících, ačkoli o tom tam nic není? Ti budou vzkříšeni nejprve. Ovšem to může znamenat, že nejprve z ostatních po miléniu. Ve Zjevení Jan vkládá celé milénium do tohoto vzkříšení. Tak jako mnoho toho není ani tam ani v jiných proroctvích. A až potom a po vzkříšení mrtvých by při zachování pořadí mělo dojít k uchvácení církve. To by zapadalo i do do některých podobeství o dělení vzkříšených. Ale nevím, co bude nelze přesně odvodit.
@mariannaluko7530
@mariannaluko7530 18 күн бұрын
Veľmi požehnané chvály 😍❤ takmer každý deň počúvam 😃🥰 Žehnám vašej službe aj celému zboru 👋
@jansafr9764
@jansafr9764 19 күн бұрын
Také předpokládám Kristův příchod před miléniem. Avšak zkusme se na mnohé podívat trochu jinak. toto celé období od jeho příchodu až po vzkříšení mrtvých na konci bývá na jiných místech popsáno jako jedna událost. A přitom to může trvat možná i tisíce let. To první vzkříšení ani milénium nejsou jinde uvedeny. Je tam o vzkříšení všřících, někde, že vstanou nejprve, ale z toho přece neplyne, že se jich týká toto první vzkříšení. to se přece týká mučedníků, kteří zde budou vládnout spolu s Kristem. Ti budou v nových tělech, ale ostatní, kteří Pánův příchod přežijí, tu bude masakr, zde budou sice v lepších podmínkách žít v pozemských tělech, budou se jim rodit děti ap. A není důvod se domnívat, že by tu měla takto být celá vzkříšená církev. To by se tu potom stěží stěsnala a muselo by tu být více pánů než poddaných. Co tam napsané, je to, že by to měli být mučedníci, když to zkrátím. A o tom kteří zřejmě rozhodne soud, který jejich vzkříšení bude předcházet. A vzkříšení ostatních nastane až potom, věřících i nevěřících. A kdo nebude nalezen v knize života bude odsouzen. A kdo tam nalezen bude, ten bude součástí nevěsty Beránkovy, o níž je psáno dále. Milénium to ještě nebude svatba, ale spíš takové rande. Mohu se mýlit, ale takto to vidím. Možná to je nový pohled, možná jen pro někoho, možná to je neobvyklá syntéza jiných výkladů. Tak mi to zapadá dohromady. A kdo bude tedy ta armáda, která přijde s Kristem? On má přece dostatek svých služebníků v celém vesmíru, aby sem mohl některé vzít, aby tu s nimi udělal pořádek. To právě může být ta událost, kdy dva na pole půjdou...jen jeden se vrátí... Ale on přece přijde v oblacích a my mu půjdeme vstříc, abychom se s tam s ním setkali. K tomu však může dojít až po miléniu. Totiž Satan by přece nemohl být propuštěn v době, kdy tu bude vládnout Kristus. To on zde již nebude. A po potlačení vzpoury, kterou Satan vyvolá budou vzkříšeni mrtví a živí proměněni. A až potom dojde k onomu uchvácení do oblak k setkání s ním, bude nová Země, nové nebe, nový Jeruzalém, jeho nevěsta a svatba Beránkova.
@AndresTorero
@AndresTorero 17 күн бұрын
Ahoj, zaujimave uvahy, no ciastocne vzkriesenie veriacich (limitovane len na mucenikov) je problematicke. Zj 20:4 nehovori o tom, ze na trony zasadnu "len" mucenici zo suzenia, ale "aj" mucenici zo suzenia. 1 Tes 4:16-17 hovori o vzkrieseni/premeneni tych, ktori su v Kristu bez rozdielu. A asi najdolezitejsi je vers 1 Kor 15:51, kde sa pise,: "Hľa, tajomstvo vám hovorím. Všetci nezosneme, ale všetci budeme premenení, razom, v okamihu, pri zatrúbení poslednej trúby". Vsetci... nuz, z toho vyplyva, ze bud v Kristovi sme, alebo nie sme...
@boombapunitclassone
@boombapunitclassone 20 күн бұрын
❤❤❤
@jansafr9764
@jansafr9764 20 күн бұрын
Ano, je to jako pohoří. A ne jedno, ale tak se mohou naplnit mnohá proroctví. Velké soužení, mnohé popsané rány, pečetě, trubky i misky. Mnohé se už stalo, mnohé se děje, něco se asi ještě stane až do pánova příchodu. I to jak je popsán jeho příchod v včetně uchvácení může být jako pohoří podrobněji popsané ve Zjevení. K uchvácení dojde až po vzkříšení mrtvých. A to bude také jako pohoří. První vzkříšení se týká mučedníků, kteří budou vládnout spolu s Kristem tisíc let. To nelze považovat za vzkříšení všech věřících. Ti se domnívám, že budou vzkříšeni nejprve v rámci druhého vzkříšení, k němuž dojde až po miléniu a po potlačení poslední vzpoury. A až potom potom dojde k tomuto uchvácení vzkříšených i živých v již proměněných tělech. Mohu se mýlit, ale jinak si to vysvětlit nedokážu Kristův příchod jako událost, která začíná před miléniem a končí tímto uchvácením po něm, kdy on už zde nebude a dojde k setkání s ním v oblacích. Sem se už vracet nebudeme, Země bude zničena a bude nová Země, nový Jeruzalém atd. Koncept vytržení považuji za špatný. Avšak na Darbyho hypotézu je třeba dát do souvislostí, že na počátku 19. st. mohli oprávněně čekat, že Pánův příchod je blízko. V roce 1815 došlo k mimořádně dlouhému zatmění slunce. Po výbuchu Tambory následoval rok bez léta v důsledku množství sopečného prachu. To se dalo chápat jako znamení konce velkého soužení působeného po dobu času, časů a půl času vlády Antikristovy, což mohlo být 1260 let politické moci Vatikánu od pádu Římské říše do konce 18. st. A také i znamení brzkého Ježíšova příchodu. A dosažení velkého soužení do posledního týdne z Danielova proroctví mi připadá zase nepodložené, násilné a účelové. Izrael přece nebyl dočasně vyloučen z plánu spasení. První křesťané byli přece Židé. A že většinově evangeliu odmítá je pravda. Ale to není situace příliš odlišná od té u nás. Tady přece začala reformace vykoupená krví mnohých, tady jsme dosáhli náboženské svobody jinde ještě možná stovky let po tom nevídané. A tady došlo i k pronásledování za rekatolizace, kdy lidé riskovali smrt za to, že mají Bibli. Přesto jsme se jako národ od Boha odvrátili. To píšu z hlediska Čecha, Slováci zase mají jinou historii, ačkoli i tyto události se jich dotkly. A Židé si procházejí soužením od podrobení a vyhnání Římany přes různé ústrky i projevy nenávisti od mnohých včetně křesťanů. To právě může být u mnohých z nich důvodem jejich odmítání křesťanství. To soužení pak pokračovalo holokaustem. A z Písma nelze vyvodit, že má následovat ještě horší jejich pronásledování. A neskončilo ani pronásledování křesťanů po výše zmíněných událostech. Zejména ze strany muslimů spíš ještě sílí. Připomeňme si genocidu Arménů i to, že naši bratři jsou i dnes v muslimských zemích denně zabíjeni. To je také jako pohoří. A co bude skutečným znamením konce velkého soužení božího lidu, nevím Možná výbuch Yelowstonu.
@Leonydator
@Leonydator 20 күн бұрын
Ale tato jedna věc kéž vám nezůstane skryta, milovaní, že jeden den je u Pána jako tisíc let a ‚tisíc let jako jeden den ,,,,,,,takže bych to nebral doslovně je to Duchovní jazyk ne ten náš tělesný stejně jako 144tis taky symbolické , jedno je jasné nevíme nic akorát to že Kristus je všechno,,,,
@slovakiarepentzborpokaniaa4192
@slovakiarepentzborpokaniaa4192 20 күн бұрын
ELIAS, ZASLUBENY PROROK BIBLIE PRIPRAVUJE CESTU NA VYTRHNUTIE A VEDIE GLOBALNE CIRKEV POKANIA A SVATOSTI S INSTRUKCIAMI OD BOHA OTCA kzbin.info/www/bejne/mYLSdH2Mptmar9U
@janasisolakova9697
@janasisolakova9697 21 күн бұрын
Neumim si představit, že by se tahle šou děla v 1. století 😎
@jankapisarcikova9934
@jankapisarcikova9934 21 күн бұрын
Ďakujem Martinke za úžasné prorocké slovo. Boh Otec ku mne prehovoril a pozdvihol ma. Vďaka Bohu za Otcov dom 🙌
@Chiesa33368
@Chiesa33368 21 күн бұрын
Ďakujem za slova ano toto žijem moja vlastna dcéra mi nepomôže všetko je na mna iba hadka ju donutim vysypať smati
@ivetahornakova5319
@ivetahornakova5319 22 күн бұрын
@barbaro8209
@barbaro8209 24 күн бұрын
Obě světové války mezi sebou vedli "křesťané". Kde se stala chyba?
@danapospisilova2966
@danapospisilova2966 25 күн бұрын
Velice požehnaný bratr díky za povzbuzení 👏
@peterhric5817
@peterhric5817 25 күн бұрын
Bratia, čo takto sa na začiatok uvažovania o Božom Slove kt. je inšpirované Božím Duchom požiadať Otca o tohto Ducha a správne porozumenie v Ňom ? ❤ Vďaka za tému a že sa tomu venujete !
@AndresTorero
@AndresTorero 25 күн бұрын
Priatelia, pokusim sa este raz na zaklade Pisma vysvetlit, preco je pre-tribulacne vytrhnutie velmi nepravdepodobny scenar a preco to videla inac aj historicka cirkev. A. VYUCOVANIE JEZISA KRISTA NA OLIVOVEJ HORE V Mt 24:3 sa ucenici opytali Jezisa,: "Povedz nám…čo bude znamením tvojho príchodu [gr. PAROUSIA] a skonania sveta?" Jezisova odpoved vo versoch 4-28 zaznamenava seriu znameni doby, ktore vedu k Jeho Prichodu. Mozno ich jednoducho nazvat "(velkym) suzenim". Jezis vsak pokracuje vo versoch 29-31 dalej: "HNEĎ PO SÚŽENÍ TÝCH DNÍ zatmie sa slnko, mesiac nevydá svetlo, hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa pohybovať. 30 A vtedy sa zjaví znamenie Syna človeka na nebi, všetky kmene zeme budú vtedy nariekať a uzrú Syna človeka PRICHÁDZAŤ na nebeských oblakoch s veľkou mocou a slávou. 31 Potom vyšle svojich anjelov s hlučným trúbením a ZHROMAŽDIA Jeho vyvolených zo štyroch strán, od jedného konca nebies po druhý koniec." Jezis svoje vyucovanie rozvija dalej, ked vo versoch 36-44 hovori: "No o tom dni a o hodine nevie nikto, ani nebeskí anjeli, ani Syn, ale jedine Otec. 37 Lebo ako bolo za dní Nóacha, tak bude pri príchode [PAROUSIA] Syna človeka; 38 ako totiž v dňoch pred potopou jedli a pili, ženili sa a vydávali až do toho dňa, keď Nóach vošiel do korábu, 39 a nič nespozorovali, až prišla potopa a zmietla všetkých: tak bude aj pri príchode [PAROUSIA] Syna človeka. 40 Vtedy dvaja budú na poli, jeden bude vzatý, druhý ostane; 41 dve budú mlieť na mlyne, jedna bude vzatá, druhá ostane. 42 Preto bdejte, lebo neviete, v ktorý deň príde váš Pán. 43 Uvedomte si: keby hospodár vedel, o ktorej nočnej stráži príde zlodej, bdel by a nedal by sa mu vlámať do domu. 44 Preto aj vy buďte pripravení, lebo Syn človeka príde v hodinu, o ktorej sa nenazdáte!" Vsimnite si, prosim, ze tieto verse su prirodzenym pokracovanim toho, co povedal v 29-31, kedy hovori o svojom "prichode po suzeni", ktory, ako sme uz citali vo versi 3, grectina nazyva pojmom "Parousia". Medzi tymito pasazami nie je ziaden naznak, ze sa Jezis vo svojej rozprave zrazu otaca a zacina hovorit o akomsi inom prichode, ktory nastane o 7 rokov skor. Neukazuje to logika textu a ani gramatika, kedze "Prichod Syna cloveka" vo versoch 37 a 39 pouziva rovnake podstatne meno "Parousia", o ktorom je v podstate cely cas rec. Zastancovia pre-tribulacneho vychvatenia spajaju toto vychvatenie s textami, ktore sme prave citali, avsak zabudaju na to, ze tieto slova hovoria o tom Kristovym prichodom, o ktorom Jezis hovori, ze nastane PO SUZENI. Toto je jeden dovod, preco verim, ze tak, ako Panov prichod [grecky Parousia] nastane az po suzeni, nastane po suzeni aj "vychvatenie", ktore Jezis nazyva "Zhromazdenim Jeho vyvolenych" vo versi 31 a ktore je sucastou 1 sekvencie jeho prichodu z neba az po zem. B. VYUCOVANIE APOSTOLA PAVLA V LISTOCH TESALONICKYM Tema Panovho Prichodu bola velmi dolezita v Tesalonickom zbore. Pavol sa jej venoval v oboch listoch, ktore im adresoval v rozostupe iba niekolko mesiacov. V zavere 3. kapitoly v 13. versi Tesalonicanov povzbudzuje, aby vytrvali pevni vo viere az do Panovho prichodu slovami: "Nech vám utvrdí srdcia, aby boli bez úhony v svätosti pred naším Bohom a Otcom, keď náš Pán Ježiš príde SO VŠETKÝMI SVOJIMI SVATÝMI" Vsimnime si, ze Pavol ich nepripravuje na den pre-tribulacneho vychvatenia, kedy sa stretnu s Panom, ale na moment, kedy Jezis pride "so vsetkymi svojimi svätými". Ak sa nemylim, toto je den, ktory aj nasi pre-tribulacni bratia spajaju s Kristovym konecnym prichodom. O par versov neskor vo velmi znamej pasazi (1 Tes 4:13-17), Pavol hovori: "13 Nechceme však, bratia, aby ste nevedeli o zosnulých, aby ste sa nermútili ako ostatní, ktorí nemajú nádej. 14 Lebo keď veríme, že Ježiš umrel a vstal z mŕtvych, tak aj Boh privedie spolu s Ním všetkých, ktorí umreli v Ježišovi. 15 Lebo TO VÁM HOVORÍME SLOVOM PÁNOVÝM: my, ktorí zostaneme nažive až do Pánovho príchodu [grecky PAROUSIA], nepredídeme tých, čo umreli, 16 lebo keď (zaznie) POVEL a hlas ARCHANJELA a BOŽIA TRÚBA, sám Pán zostúpi z neba, a najprv vstanú tí, čo umreli v Kristovi, 17 potom my, ktorí zostaneme nažive, budeme spolu s nimi UCHVÁTENÍ V OBLAKOCH do VZDUCHU v ústrety Pánovi, a tak budeme stále s Pánom." Toto je asi jedina pasaz, ktora explicitne spomina slovo "vytrhnutie/vychvatenie" v kontexte Panovho prichodu. Vsimnime si niekolko veci: a. Pavol pre Panov prichod (ktoreho vychvatenie je v tomto texte sucastou) pouziva v 15. versi totozne grecke slovo "Parousia" b. Pavol sa v 15. versi odkazuje na Jezisove Slova (to vam hovorime slovom Panovym). Tento list bol pisany cca 20 rokov po Jezisovom vyucovani na Olivovej hore c. Kontext vychvatenia a Panovho prichodu je az napadne podobny tomu, o ktorom hovoril Jezis “PO SUZENI”: - Jezis hovori o vyslani anjelov, Pavol hovori o tom, ze archanjel vysle povel (predpokladam anjelom, kedze je archanjel) - Jezis hovori o hlucnom trubeni, Pavol hovori o Bozej trube - Jezis hovori o ZHROMAZDENI vyvolenych k nemu, Pavol hovori VYCHVATENI V USTRETY k Jezisovi - Jezis hovori o prichode v oblakoch, Pavol hovori o vychvateni v oblakoch - Jezis hovori o zhromazdeni od jedneho konca neba po druhy koniec, Pavol hovori o vychvateni do vzduchu V 2. liste Tesalonickym, napisanym len par mesiacov neskor, sa Pavol opat vracia k teme Panovho prichodu. V druhej kapitole vo versoch 1-3 hovori: "A keď je reč o príchode [PAROUSIA] nášho Pána Ježiša Krista a o tom, že sa SPOLOCNE ZHROMAZDIME k Nemu, prosíme vás, bratia, 2 nedajte sa tak ľahko sklátiť v presvedčení, alebo zastrašiť ani duchom ani slovom ani údajne naším listom, akoby deň Pánov už nastával. 3 Nech vás nikto nijako neoklame. LEBO PRV musí prísť ODPADNUTIE [grecky APOSTASIA] a zjaviť sa človek neprávosti, syn zatratenia… v8: ktorého Pán Ježiš zahubí dychom svojich úst a zničí, keď sa zjaví pri svojom príchode [PAROUSIA]" Vsimnime si, ze rec je opat o Panovom prichode, ktoremu sa venoval v predoslom liste - opat to mozeme zdovodnit gramaticky pouzitim totozneho slova "Parousia", aj logicky, nakolko Pavol nikde nenaznacuje, ze hovori o inom Prichode, ako im uz hovoril v prvom liste a na ktory tych istych Tesalonicanov pripravuje. O tomto prichode je jasne napisane, ze sa neudeje skor, ako nastane odpadnutie a prichod cloveka nepravosti (antikrista). Vsimnite si, prosim, tiez, ze Pavol hovori o spolocnom ZHROMAZDENI sa k Nemu, o ktorom hovoril aj Jezis v pasazi, ktoru sme citali vyssie v Mt 24:31. S velkou lutostou som zistil, ze niektori stupenci pre-tribulacnej teorie vykladaju/zamienaju slovo "odpadnutie" za “vytrhnutie”. Musim vas upozornit, ze ide o hrubu chybu, ktorej pricinou je snaha vidiet v texte umelo nieco, co tam nie je. Slovo, o ktorom hovorime je v grectine vyjadrene pojmom "APOSTASIA" a znamena presne to, co znamena - Odpadnutie. V Novej Zmluve je pouzita este raz v Sk 21:21, kde Jakub hovori Pavlovi: "21 ale o tebe majú správu, že učíš odpadúvať [APOSTASIA] od Mojžiša všetkých Židov medzi pohanmi hovoriac im, aby si deti nedali obrezať a nezachovávali staré obyčaje." Spomenme si tiez na Jezisove Slova: "A vtedy sa mnohí pohoršia, budú sa navzájom udávať a nenávidieť. 11 Povstane mnoho falošných prorokov a zvedú mnohých. 12 Pretože neprávosť vyvrcholí, ochladne láska mnohých. 13 Ale kto vytrvá až do konca, bude spasený (Mt 24:10-13)" Toto je odpadnutie, o ktorom hovoril Pavol, to iste odpadnutie, o ktorom hovoril Jezis, ze musi nastat skor, ako On pride. C. VYUCOVANIE APOSTOLA PAVLA V LISTE KORINTANOM V suvislosti s vychvatenim sa casto spomina aj tento vers: "Ajhľa, poviem vám tajomstvo: všetci neumrieme, ale všetci sa premeníme, razom, ihneď, len čo zaznie hlas poslednej trúby. Lebo zaznie trúba a mŕtvi budú vzkriesení neporušiteľní a my sa premeníme." (1 Kor 15:51-52) Aj v tomto pripade je rec o Panovom Prichode, ktory Bozie Slovo v tej istej kapitole o nieco skor konzistentne nazyva PAROUSIA: "ako totiž všetci umierajú v Adamovi, tak všetci aj ožijú v Kristovi. 23 Pravda, každý, keď príde rad na neho: ako prvotina Kristus, potom pri Jeho príchode [PAROUSIA] tí, čo sú Kristovi, 24 a potom bude koniec, keď odovzdá kráľovstvo Bohu a Otcovi, keď už zničil každé kniežatstvo, každú mocnosť a moc. (1 Kor 15:22-24)" Vyssie uvedena stat nam navyse hovori dolezitu informaciu o casovani udalosti vychvatenia, ktorou je "zvuk poslednej truby". Mnohi maju problem spojit zvuk poslednej truby s hlucnym trubenim (Mt 24:31) ci zvukom Bozej truby (1 Tes 4:16), pripadne so siedmou poslednou trubou zo Zjavenia Jana 11:15, pri ktorej sa pise, ze "Kráľovstvo sveta stalo sa kráľovstvom nášho Pána a Jeho Pomazaného a kraľovať bude naveky vekov!" Dovody su rozne. Uvedomme si vsak, ze o Panovom Prichode - Parousii ucil Jezis na Olivej hore a spojil ju s hlucnym trubenim, ucil o nom Pavol Tesalonicanov a spojil ho s Bozou trubou, ucil o nom aj Korintanov a spojil ho s Poslednou trubou. V kazdom pripade islo vzdy o Parousiu. Nebolo by pre prvych krestanov uplne zmiatocne, ak by kazda truba znamenala nieco ine ? A ak by po poslednej Pavlovej trube Apostol Jan v zavere kanona predstavil dalsich 7 trub zavrsenych este jednym "hlucnym trubenim" z Mt 24 ? Som teda presvedceny, ze najprirodzenejsi vyklad Pisma je ten, ze Panov prichod je jeden, rovnako ako truby, ktore ohlasuju jeho prichod, su jedna a ta ista a vychvatenie je sucastou jeho jedneho druheho Prichodu. To vsetko je len zaciatok, k dalsim argumentom ma youtube wordcount uz nepusti :)
@semi1411
@semi1411 15 күн бұрын
Lukáš 17:26 A jako bolo vo dňoch Noeho, tak bude aj vo dňoch Syna človeka; 27 jedli, pili, ženili sa a vydávaly až do toho dňa, ktorého vošiel Noe do korábu, a prišla potopa a zahubila všetkých. 28 Aj podobne jako sa dialo vo dňoch Lotových: jedli, pili, kupovali, predávali, sadili, stavali; 29 ale toho dňa, ktorého vyšiel Lot zo Sodomy, dal Boh, aby pršal oheň a síra s neba a zahubil všetkých. 30 Tak iste bude aj toho dňa, ktorého sa zjaví Syn človeka. Vidíš tam nejaké - "po súžení tých dní". Nie. Vidíš tam opak toho, že jedli pili stavali sadili ženili sa atď. Avšak súženie prišlo aj príde - ALE AŽ DOKIAĽ Noe nevošiel a DOKIAĽ Lot nevyšiel. Je mega rozdiel, keď príde Ježiš pre Cirkev pred začiatkom súženia a keď príde, aby po súžení tých dní zachránil vyvolený Izrael. Rímskym 11:25 Lebo nechcem, bratia, aby ste nevedeli toho tajomstva, aby ste neboli sami u seba múdrymi, že zatvrdenie z čiastky stihlo Izraela DOKIAĽ, dokiaľ nevojde plnosť pohanov. Jediný text písem, ktorý toto vysvetľuje - je Matúša 25:1-13 Pripravení VOŠLI na svadbu - nepripravení NEVOŠLI, klopali na zatvorené dvere - Olivová hora nemá dvere - Nebo áno. ZJ.4:1 Práve preto, že tomuto tajomstvu nepřikládáš žiadny význam - musel si utiecť od odpovedí na Zjavenia 13:15, - od odpovedí na Jána 14:1-3, a od Zjavenia 3:10 a Izaiáša 26:20-21 Po prečítaní 7.kapitoly Zjavenia Jána - vidíme, že sa v tom istom reálnem čase odohrávajú tri udalosti na troch miestach: V povetrí - Na zemi - A v nebi pred trónom Božím 1. V povetrí - sú anjeli pripravení ZAČAŤ škodiť zemi. Avšak majú príkaz ešte chvíľu počkať. 2: Dokiaľ na zemi nebudú popečatené kmene Izraela - služobníci najvyššieho Boha. 3. Pred trónom v nebi je zástup ľudí v bielych rúchach, ktorý nikto nedokázal spočítať, ktorí prišli z toho veľkého súženia a oprali svoje rúcha a naplnilo sa pri nich všetko, čo im od Pána bolo sľúbene v textoch, pri ktorých sa Pán Ježiš zaviazal sľubom, že ich osobne do Otcových príbytkov do DOMU svojho Otca privedie. Ak by nebolo vychvátenie pred veľkým súžením, ako sa tam tí ľudia dostali v premenených vzkriesených telách??? A tiež ako je možné, že niekto už je v nebi vzkriesený pred Tvárou Baránka a Nebeského Otca v čase, keď na svete ešte len začína byť pečatený Izrael???? Ja som ťa nechcel v tej televíznej debate rozmlátiť v ringu, že "Kto z koho" , že kto je lepší, v mojom veku ma už také nezmysly nezaujímajú. Tu nejde iba o teba a mňa - ide tu o vieru tých, ktorým nesieš pravdy Písem. Ty prvý by si mal mať veľký záujem na tom, aby sa tvoje učenie potvrdilo, alebo ak nie je správne, tak nech sa vyvráti. Ak tento záujem u teba - u vás nie je - tak aj ty aj Vladko riešite iba svoje ego. Nehovorím, že je to váš úmysel, ale vyzerá to presne tak. Lebo báť sa verejne obhájiť pravdu, niečo také som nikdy pri Kristovi nevidel. Žeby utiekol pred otázkami. Eschatologii sa venujem dlhšie, ako si ty na svete a vecná, priama debata, by rozptýlila všetky hádky i pochybnosti. Víťaz je iba jeden - náš Pán. Takto so svojim vysvetlením uspeješ iba u tých, ktorí sa tomu nikdy nemali čas venovať do detailov Písem - do detailov eschatológie Písem, lebo podobne ako aj ty, neriešia to, čo im už na prvý pohľad nedávalo zmysel. Tých vecí je mnoho. Napísal som o tom knihu Príchod Syna človeka. Šesť dôvodov prečo budú ľudia vychvátení a šesť dôvodov prečo budú zanechaní. Billy Graham poslednú knihu, ktorú napísal - mala názov: Nemusíš byť zanechaný! Lebo nie je jedno, čomu veríme a čo ľudí učíme. Vždy sa človeku stane podľa jeho viery.
@monikadarnhofer7794
@monikadarnhofer7794 26 күн бұрын
Sicher nicht!
@barbaro8209
@barbaro8209 27 күн бұрын
Podobně jako moderní dispenzacionalisté očekávají, že Ježíš bude vládnout nad národy v budoucím tisíciletém království, Židé očekávali (1.st.), že Mesiáš založí politické království, v němž bude Izrael vládnout nad národy pohanů. To vysvětluje, proč Židé odmítli Ježíše jako svého Mesiáše. NZ však přirovnává obnovu Izraele, prorokovanou ve SZ, s Ježíšovým královstvím - královstvím, které není z tohoto světa (J 18,36). Ani Ježíš, ani Pavel nemluvili o budoucím běhu biblických dějin jako o pozemském tisíciletí. Z nejvýraznějších rysů premilenialismu ve všech jeho podobách je důraz, který klade na doslovný výklad Písma. Je to naléhavé tvrzení jejich zastánců, že pouze když je Bible vykládána doslovně, je vykládána pravdivě; a odsuzují jako "spiritualizující" nebo "alegorizátory" ty, kteří nevykládají Bibli se stejnou mírou "doslovnosti" jako oni. Nikdo nepronesl toto obvinění ostřeji než dispenzacionalisté. Křesťané z jejich řad ve své "pýše doslovnosti" používají za důkaz jakési světské mapy osídlení zaslíbené země. Naplnění slibů očekávají v budoucím tisíciletí. Ř 4,13 - Zaslíbení, že bude dědicem SVĚTA, se Abrahamovi a jeho potomstvu nedostalo skrze Zákon, nýbrž skrze spravedlnost z víry. Kde ve SZ nacházíš zaslíbení, na které se zde ap. Pavel odvolává? Nikde, pokud trváte na "přísné" doslovnosti. Ale najdete to v Gn 17,8. Jedná se o inspirovaný apoštolský výklad SZ zaslíbení. Historický futurismus též nic neučil o "vytržení" církve a "uvolnění místa" vyvolenému národu. Je to vynález 19. st. (John Nelson Darby).
@barbaro8209
@barbaro8209 27 күн бұрын
Existuje nebo neexistuje budoucí přechodné pozemské království doslova tisíc let, nad kterým bude Kristus vládnout, než budou ustanovena nová nebesa a nová země? Odpověď ovlivňuje to, jak člověk vidí úkol a osud Božího lidu (Církev/Izrael) v Božím plánu, a to jak v minulosti, současnosti, tak i v budoucnosti. Zj 20,1-10 Literární žánr pasáže je zásadní. Je důvod vyjímat čísla jakékoli pasáže z literárního žánru? Ne, není. Pokud je žánr pasáže obrazný (symbolický), pak musí být předpoklad, že čísla jsou též obrazná. Takže tady máme uvěznění ďábla na 1000 let. - Je uvězněn doslova drak nebo had? Ne, v tomto případě pasáž ve skutečnosti identifikuje symbol jako odkaz na ďábla/satana. - Je klíč od vězení doslovný? Ne, samozřejmě že ne. Satan je duchovní bytost. K čemu by byl doslovný klíč? - Je řetěz vězení doslovným řetězem? Ne, samozřejmě že ne. K čemu by byl fyzický/doslovný řetěz pro duchovní bytost? - Je vězení, nazývané "propast" doslovné/fyzické? Souhlasil bych s tím, že je to nějaké místo, ale nemyslím si, že bychom měli usuzovat, že je tam doslovná díra v zemi. Pojďme si to tedy ujasnit. Vězeň, klíč, řetěz a dokonce i samotné vězení jsou symbolickými reprezentacemi různých aspektů Božího svázání/omezení Satana, ale trest - tisíc let - je třeba brát doslova? To mi zní velmi nekonzistentně - neřkuli svévolně. Pořád chce někdo tvrdit, že je nutný doslovný výklad?
@AndresTorero
@AndresTorero 27 күн бұрын
Ahoj, ucastnici videa, vdaka Bohu, nie su dispenzacionalisti, ale historicki premilenialisti, podobne ako vacsina apostolskych a cirkevnych otcov v prvych 4 storociach. V milenium vsak verime, nakolko o nom Pismo uci. Otazka zostava, kedy nastane (to ci bude presne 1000 rokov alebo ide o dlhe, ale limitovane obdobie, ci je zviazany Satan ci had, ako a kde je zviazany, ci je to duchovne ci fyzicke... toto vsetko je sekundarne... moze byt aj aj, ale otazka je otazka chronologie). A pokial nechceme odignorovat Zjavenie 20, ktore urcitu chronologiu deja ukazuje, a zaroven ukazat, ze milenium je teraz, je potrebne najst dostatocne dobre argumenty preco polozit Zjavenie 20 pred Zjavenie 19... zatial som ich nenasiel
@barbaro8209
@barbaro8209 25 күн бұрын
​​​​@@AndresToreroAhoj, kniha: Revelation autor: G. K. Beale (EKLEKTISMUS, aneb vykupitelsko-historická forma modifikovaného idealismu) G. K. Beale popisuje tento pátý alternativní přístup ke Knize jako "modifikovaný idealismus" nebo "eklektismus". Tento přístup je v souladu s biblickým proroctvím a apokalyptickým obecně: proroctví založená na konkrétních událostech vedou k tématům a principům, které platí napříč dějinami; proroci berou proroctví týkající se jedné události, času a místa a přepracovávají a aplikují je na jiné události, časy a místa; konkrétní události často slouží jako příklady nebo paradigmata pro pozdější události nebo principy. Jan začíná od toho, co je omezené a lokální, aby přešel v myšlenkách k tomu, co je neomezené a univerzální. Témata a obrazy Zjevení nejsou pouze odkazy na konkrétní události, ale mají trvalý význam pro církev. Principy idealismu, využívané v eklektickém přístupu, poskytují praktičnost pro víru a život církve od prvního století do parusie. Na druhou stranu eklektický přístup uznává, že Zjevení dělá více než jen vytyčuje trvalé principy. Kniha popisuje nejen události prvního století, ale také dovršení věků. V důsledku toho tento přístup poskytuje věřícím konečnou naději, ať už nyní prožívají jakékoli zkoušky. Zjevení není chronologickým vyprávěním, ale je strukturované do postupně paralelních sekcí - progresivní rekapitulace (paralelismus).
@barbaro8209
@barbaro8209 21 күн бұрын
BÁBEL, ZMATENÉ VÝKLADY Bibličtí pisatelé chápali běh a budoucí vyvrcholení lidských dějin jako postupné odvíjení dvou po sobě jdoucích eschatologických věků: - tohoto věku - budoucího věku V celém NZ se "tento věk" vztahuje k současnému běhu lidských dějin, zatímco "věk, který přijde" se vztahuje k věku vykoupení, uskutečněnému příchodem Ježíše Krista, tělesného vzkříšení a Jeho oslavení. Časové období mezi prvním a druhým příchodem Ježíše Krista - čas mezi zřízením Kristova království, jak je popsáno v evangeliích, a dovršení všech věcí - je stejné období popsané ve Zj 20 jako "tisíc let". Mt 12,28 L 10,1-20; 17,20-21 Ř 14,17 Ef 1,13-14 Jak Ježíš, tak Pavel opakovaně hovořili o tomto věku a věku, který přijde, jako o dvou po sobě následujících a kvalitativně odlišných eschatologických obdobích. Mt 12,32 L 18,29-30 L 20,34-36 Je tedy nemožné, aby přirozený (současný), pozemský život pokračoval po všeobecném vzkříšení, ke kterému dojde při návratu našeho Pána. J 6,39-40; 44; 54 Všeobecné vzkříšení, ke kterému dojde při Kristově druhém příchodu, představuje vážný problém pro premilenialisty, kteří tvrdí, že lidé v hříšných tělech nadále osidlují zemi během Kristovy tisícileté vlády po vzkříšení spravedlivých. To je nemožné. Mt 28,20 L 20,34 Mk 10,30 Ř 12,2 Ga 1,4 1.K 1,20; 2,6-8 2.K 4,4 Ef 2,2 1.Tm 6,17 Tt 2,12-13 Věk, který přijde, je věkem věčného života a nesmrtelnosti. Vyznačuje se uskutečněním všech požehnání vzkříšení a dovršení. 1.K 6,9-10; 15,50 Ga 5,21 Ef 5,5 Tento bod je zvláště problematický pro premilenialisty, kteří trvají na pozemské existenci v tisíciletém věku polovičního dovršení po Kristově návratu. Mt 13,39-40; 49-50 Bibličtí pisatelé nám jasně (doslova) řekli, že soud nastane v době Pánova návratu. Mt 25,31-32; srov. Mt 13,40-43 1.K 15,35-57 1.Te 4,13-5,11 2.Te 1,5-10 2.Pt 3,3-15 Na základě doslovného čtení, kde je v těchto textech tisíciletá mezera? J 5,24-25/Zj 20,4-5 J 6,39-40,44 J 11,24 1.K 5,5; 15,52 1.Te 5,2 2.Te 2,2 To představuje vážný problém pro všechny premilenialisty (ať už dispenzační, progresivní nebo historické), kteří trvají na oddělení vzkříšení a konečného soudu budoucí tisíciletou pozemskou vládou Ježíše Krista nad napůl vykoupenou zemí. Nejzávažnějším problémem je přítomnost zla ve věku tisíciletí. Kdo jsou tito lidé, kteří jsou oklamáni a pak se bouří proti Ježíši Kristu? Jsou vykoupení? Pokud ano, premilenialista právě uvedl do běhu dějin vykoupení druhý pád lidstva do hříchu. J 5,24-25 1.K 15,22-28
@Bo__M
@Bo__M 20 күн бұрын
@@barbaro8209 Dovolím si zareagovat na tuto vaši námitku: To představuje vážný problém pro všechny premilenialisty (ať už dispenzační, progresivní nebo historické), kteří trvají na oddělení vzkříšení a konečného soudu budoucí tisíciletou pozemskou vládou Ježíše Krista nad napůl vykoupenou zemí. Nejzávažnějším problémem je přítomnost zla ve věku tisíciletí. Kdo jsou tito lidé, kteří jsou oklamáni a pak se bouří proti Ježíši Kristu? Jsou vykoupení? Pokud ano, premilenialista právě uvedl do běhu dějin vykoupení druhý pád lidstva do hříchu. Nejprve toto: Co viděl Jan ve 20 kapitole, je možné stručně popsat tak, že Satan je spoután do abyssu/vězení (20,3 srv. s 20,7) a podle 20,4-6 nastává první vzkříšení, kde se “svatí” (“a blahoslavení”) stávají králi s Kristem na 1000 let a logicky, pokud je mluveno o prvním vzkříšení, pak existuje také “druhá” smrt. Tito svatí, ale druhé smrti nepodléhají. Zároveň je řečeno, že ostatní mrtví neožili, dokud neskončilo 1000 let. Pak je Satan na “krátkou dobu” (20,3) propuštěn. Dojde znovu k tomu, že národy se vzbouří, ale nakonec je Satan definitivně poražen a ocitá se tam, kde už je falešný prorok a Šelma. Zpět k vaší myšlence: Je jasné, že podle těch “premis”, které předkládáte, je skutečně/velmi pravděpodobně, výsledek takový, jaký popisujete. Když to tedy řeknu jednoduše: změnou vstupních podmínek, se také mění výsledek - zkusím tedy nabídnout jiný pohled. A podle mého názoru, je pak očekávání Milénia, oprávněné. Odpověď vychází nejprve z “eklesiologie” a “soteriologie”; přičemž já chápu spasení, “soteriologii”, v Armagedonu, před Miléniem, jak situaci, kde se projeví universalita spásy. To je ten “veliký zástup, který nedokázal nikdo sečíst” (Zj 7,9). Proč ten zástup nedokázel nikdo “sečíst” má podle mne důvod v tom, že tam budou lidé, o kterých si jiní lidé budou myslet, že ti spaseni nemohou být. Takovým předobrazem, je pro mne příběh z cestopisu 26. kap. Skutků. Ten příběh o plavbě a ztroskotání lodi a spáse Pavla a 276 pasažérů, nemá zjevně jen “dokumentární” význam, ale chápu jej, jako předobraz eschatologické spásy: ti lidé sice utrpí “ztroskotání”, přijdou o “majetky”…a mezi spasenými budou stejní hříšníci: jak v tehdy, tak také v budoucnosti. Budou tam “lodníci”, kteří krátce před zničením lodi, chtěli si zachránit život vlastní silou, mysleli si, že jejich skutky vedou ke spáse; budou tam vojáci, kteří krátce po nárazu na skalisko, chtějí zabít Pavla a jiné vězně; budou tam skuteční a domnělí zločinci; budou tam obyčejní lidé jako kupci nebo úředníci nebo lidé, kteří cestují od nebo ke svým příbuzným… Ti všichni se zachrání, protože v kritický okamžik, poslechli Pavla. Spasení, tedy nejsou jen a pouze členové nějakých církví. Církve a sekty samozřejmě mají svoji “eklesiologii” a - otevřeně nebo skrytě - tvrdí, že “mimo (tu jejich) církev, není spásy”, ale já se domnívám, že také platí to, co řekl Kristus: kde se dva nebo tři sejdou v mém jméně, jsem mezi nimi. Už tento výrok napovídá, že okruh spasených je podstatně větší, než si mnozí dokáží představit. A pokud ho rozšíříme o to: “kdy jsme tě viděli nemocného nebo ve vězení…?”, pak se domnívám, že kdyby Kristus přišel během několika následujících let, pak mezi spasenými budou stovky milionů muslimů, hinduistů, ale také čínských komunistů atd. apod. Prostě mezi spasenými budou miliardy lidí, kteří v dané chvíli buď poslechnou nějakého “apoštola”, který bude v jejich blízkosti a nebo projeví obyčejný lidský soucit a milosrdenství vůči druhým, bez ohledu na to, jaké aktuální vyznání bude mít ten jejich "bližní"... Proč by je měl Bůh zabíjet? Kvůli tomu, že neznají Bibli? Osud těch, kteří však budou jako ap. Pavel bude jiný - když budu pokračovat v symbolice “spásy po ztroskotání”, že po spáse všech, Pavlovi “uštknutí” hadem neuškodilo, tak je to ten předobraz toho, že “druhá smrt”, nad takovým člověkem nemá už žádnou moc. To je to ta poslední trubka (ta sedmá, dlouho znějící trubka ze Zjevení) podle 1. Kor 15,52-54. To je to první vzkříšení a odstranění smrti pro tyto první vzkříšené a proměněné živé lidi, s nimiž Kristus zahájí vládu a bude kralovat, až dokud neodstraní smrt (1. Kor 15,26) a poté - po skončení Milénia - odevzdá vládu Bohu. Nebeský Jeruzalém sestoupí obrazně na zem, a už nebude potřeba žádného království, žádných králů a “poddaných”. Znovu všichni si budou rovni před Bohem. Milénium je tedy údobí 1000 let, kdy se budou miliardy lidí učit tomu, co nikde a nikdy třeba nepoznali. Budou pod vládou Krista a jeho vládců, lidí, kteří budou “jako andělé”, vedení k tomu, aby pokračovali ve změnách, které jim na začátku zachránily život. Budou vytvářet Eden. A vládci, králové s Kristem těmto lidem, jako skutečná, zcela odlišná vláda, než současné politické vlády, tak jim v tom budou pomáhat. A zároveň se tito vládci budou připravovat na soud, na konečné vzkříšení všech, na konci Milénia. Ti, kteří budou kralovat s Kristem se dozví od sebe, jak to přesně v té které době bylo. Ti z minulosti budou vyprávět o své době a od těch z pozdější doby se dozví, jak to dopadlo, co už nezažili. A obráceně. Proto, až nastane soud nad vzkříšenými, pak nastane situace, kterou popisoval Ježíš: že lidé z doby Sodomy budou na tom “lépe”, než lidé z Kafarnaum (Mat 11,23-24), protože ti soudci, budou vědět vše od přímých a očitých svědků a celé generace soudců před nimi nebo po nich, budou schopni posoudit jejich vinu a jejich potřebnou míru pokání, aby získali po vzkříšení život. Ale nepůjde jen o lidi: “Copak nevíte, že…budete soudit svět..že budete soudit anděly?” (1. Kor 6,2-3). Proč Satan dostane druhou šanci? V Miléniu to bude stejné, jako v době putování Izraelitů do Zaslíbené země a nebo v době apoštolů: lidé budou mít děti a děti znovu děti. Na zemi, v Miléniu, se lidem budou rodit děti, které nikdy nezažili "faraona", Satana a vyjití z "Egypta"... Ale: Kristovi spoluvládci se budou starat o to, aby byli “léčeni”, jak v tom duchovním, tak v tom fyzickém smyslu. Když by si někdo způsobil smrtelný úraz, že ho vzkřísí k životu, ale také budou trest ty, kteří navzdory milosti, by znovu začali ohrožovat společenství (viz Ananiáš a jeho žena). Osobně si myslím, že situace na konci Milénia bude spíše odpovídat tomu, že lidé budou chtít mít krále…jako kdysi Izraelité. Že nastane “volání” po tom, aby také Satan dostal “milost”… zkouška od Satana to bude především pro ty, kteří ho nikdy nezažili... Tak jako tak, mne “institut” nadcházejícího a teprve v budoucnosti očekávaného Milénia přijde logický, jak v souvislosti se spásou, tak s celým postupným procesem vzkříšení a “instalací” vlády Ježíše Krista, tak také s tím, že zjevně nastane velký tlak na “propuštění” Satana z “vězení”…a jeho konečné selhání a finální vzkříšení všech mrtvých a jejich soudu. Ti, co zemřeli do Armagedonu, nebudou už nikdy více zkoušeni od Satana. Ti se buď "probudí", jako králové na začátku Milénia, nebo po skončení Milénia a pokud projeví radost a vděk, že mohou žít, pak je jasné, že když oni odpustí 77x jiným, tak jim ostatní také 77x odpustí. Ale je také jasné, že úplně všichni, takoví nebudou…
@janamiskovicova9942
@janamiskovicova9942 29 күн бұрын
Vďaka pán vam žehnaj 🙌🙌
@alicegniewek8432
@alicegniewek8432 Ай бұрын
Neřekl Bůh, že si sám sebere svůj lid z národů? Kolik Izraelců dnes věří Bohu? Mnoho pravověrných Židů věří, že vstup do země zaslíbené je boží záležitost a ne lidská...
@nirasa
@nirasa Ай бұрын
Zdravím vás. Probíráte tu stát Izrael, který funguje za posledních více než 70 let a říkáte, že s ním stále Bůh jedná a má s ním nějaké plány. Pokud vím, Bible to ale píše jinak. Vládní formou novodobého Izraele je sekulární demokracie, která oficiálně netvrdí, že by byla závislá na Bohu Bible. Až dodnes se novodobý stát Izrael ve věci své státní svrchovanosti odvolává na rezoluci Spojených národů, nikoli na Boha. Zeptám se vás: Bylo by rozumné očekávat, že by Bůh Bible provedl největší prorocký zázrak 20. století ve prospěch národa, který by mu za to odmítl připsat zásluhu? Po smrti Ježíše už jednal Bůh jen s křesťany a přestal jednat s židovským národem jako celkem a to platí až dodnes = Matouš 23,kap.37, 38: "Jeruzaléme, Jeruzaléme! Zabíjíš proroky a kamenuješ ty, kdo jsou k tobě posláni... Váš dům je vám zanechán."
@radovan8037
@radovan8037 Ай бұрын
🤣🤣🤣🤣🤢🤮🤮🤮
@JimiMichael
@JimiMichael Ай бұрын
Tak co myslite satan bude rozvázán za tis let nebo je rozvazovan v dnešních časech
@AndresTorero
@AndresTorero Ай бұрын
Podla pre-milenialistickeho scenara bude Satan zviazany po Kristovom druhom Prichode a rozviazany na malu chvilu 1000 rokov potom na konci Milenia. Podla amilenialistickeho (aj post-milenialistickeho) scenara sa tak udialo pri Kristovom prvom Prichode a k rozviazaniu dojde kratko pred jeho druhym Prichodom, nakolko tieto smery veria v to, ze obdobie Milenia je teraz.
@mariomatej2701
@mariomatej2701 Ай бұрын
Teď není svázán a to snad každý vidí a každý kdo zná dějiny tak musí vidět, že nikdy svázán nebyl.
@JimiMichael
@JimiMichael Ай бұрын
@@mariomatej2701 že není ? A kdo svádí národy k bitvě v dnešních časech
@AndresTorero
@AndresTorero Ай бұрын
Amil a Postmil tomu rozumeju viacmenej tak, ze je zviazany vo svojej moci branit narodom prijimat evanjelium.... Premil v tom vidia podstatne vacsiu a plnsiu uroven zviazania (a zapecatenia)...
@mariomatej2701
@mariomatej2701 Ай бұрын
@@AndresTorero to je tak zjevné, že to snad ani komentář nepotřebuje. Mě je záhadou jak to může někdo nevidět
@vladimirrojko9057
@vladimirrojko9057 Ай бұрын
Díky za výklad. Už jsem přečetl o tomto tématu dost knih. A vím že je to těžké téma ale přednášející mě mile překvapil a některé věci jsem viděl jasněji. Měl jsem blízko k amil.ale jak tam bylo řečeno že satan když je svázan aby nesváděl národy tak to momentálně nevidím. Takže velmi dobrý celkový výklad.
@mariomatej2701
@mariomatej2701 Ай бұрын
Ano to je zjevný důkaz, že tisícileté království je před námi.. spíše se divím, že to někdo nevidí...
@nirasa
@nirasa Ай бұрын
Nechápu poznámku ve 40:00 minutě = "čítame o odpadnutí Pavla v 2. Tessaloničanom" = jaké "odpadnutí"? 🤔
@AndresTorero
@AndresTorero Ай бұрын
Ahoj @Nirasa, vdaka za otazku aj tvoju dobru pozornost ;) Asi to vyznelo inac, ako bolo mienene. Neslo o to, ze Pavol odpadol, ale o odpadnutie, o ktorom Pavol hovoril: “A keď je reč o príchode nášho Pána Ježiša Krista a o tom, že sa spoločne zhromaždíme k Nemu, prosíme vás, bratia, nedajte sa tak ľahko sklátiť v presvedčení, alebo zastrašiť ani duchom ani slovom ani údajne naším listom, akoby deň Pánov už nastával. Nech vás nikto nijako neoklame. Lebo prv musí prísť odpadnutie a zjaviť sa človek neprávosti, syn zatratenia,” ‭‭Druhý Tesaloničanom‬ ‭2‬:‭1‬-‭3‬ ‭SLB‬‬ Dufam, ze teraz to uz dava zmysel :)
@nirasa
@nirasa Ай бұрын
@@AndresTorero Díky za objasnění. Teď už to vyjádření dává smysl 🙂
@zlataorchidea9869
@zlataorchidea9869 Ай бұрын
​@@AndresToreroAle křesťanství přehlédlo( Gen.: 8,21- 22),kde Bůh řiká, že nebude nikdy ničit zemi ani jiné stvoření, pro zlé činy člověka, protože je člověk příliš mlád. Kdy vlasně podle Křesťanů člověk natolik dospěl, že může být souzen a jakým spůsobem, když u křesťanů má každý člověk jen jeden život tělesný ? 😂😅
@safep111
@safep111 27 күн бұрын
Ano. Proč se jen setkávám s lidmi, co řvou o tom, že Kristus už brzy mnohé vytrhne. Umíte si oředstavit, co to s těmito bludnými teoretiky udělá až se podívají do Bible svaté a přestaniu stále poslouchat falešné církve/pohanské?​@@AndresTorero
@safep111
@safep111 27 күн бұрын
​@@zlataorchidea9869jak by jsi si na to odpocěděl, pokud by jsi mohl??
@alexanderkopal2368
@alexanderkopal2368 Ай бұрын
❤️👍🏽👍🏽👍🏽
@peterhric5817
@peterhric5817 Ай бұрын
Bravo ! Idete spravnym smerom. Mali by sme svoje Biblie studovat ako nikdy predtym 😊
@semi1411
@semi1411 Ай бұрын
ON nás privedie do OTCOVHO DOMU prv než príde na tento svet. Ján 14:2 V dome môjho Otca je mnoho príbytkov; keby nebolo tak, povedal by som vám to, 3 pretože vám idem prihotoviť miesto a keď odídem a prihotovím vám miesto, prídem zase a poberiem si vás k sebe, aby ste tam, kde som ja, aj vy boli. Ak by to tak nebolo, tak po naplnení slova zo Zjavenia Jána 9:15 - by už nebol ani jediný živý kresťan, kto by bol vychvátený v ústrety Pánovmu príchodu do povetria podľa 1.Tes. 4:15-17 Zjavenie 13:15 A bolo jej dané, aby dala ducha obrazu šelmy, aby aj hovoril obraz šelmy, aj aby urobila to, aby všetci, ktorí by sa neklaňali obrazu šelmy, boli pobití. 1 Tesalonickým 4:15 Lebo to vám hovoríme slovom Pánovým, že my živí, ponechaní do príchodu Pánovho, istotne nepredstihneme tých, ktorí zosnuli. 16 Lebo sám Pán s veliteľským povelom, s hlasom archanjela a s trúbou Božou zostúpi s neba, a mŕtvi v Kristu vstanú najprv; 17 potom my živí ponechaní budeme razom s nimi vychvátení v oblakoch v ústrety Pánovi do povetria. A takto budeme vždycky s Pánom. Učiť proti čiernobielym textom Písma a šíriť to, je len otázka času, kedy nás NAPÍSANE SLOVO ODHALÍ, akí sme učitelia.
@OtcovDomFathersHouse
@OtcovDomFathersHouse Ай бұрын
Tuto pasaz interpretujeme predovsetkym ako otazku spasy s nasledkom vecneho prebyvania s Bohom v Novom Jeruzaleme, narozdiel od docasneho 7 rocneho pobytu v nebi, kde Jezis 2000 rokov pripravuje nase pribytky. Jezisove Slova v 14:1-3 intepretujeme V KONTEXTE, ktory nam ukazuju nasledujuce verse 14:4-6. Verime, ze kazde jedno Slovo Jezisa Krista a nie len Jeho, ale cele Pismo je absolutne pravdive, neomylne a vsetko, co je napisane, plati. Otazka, samozrejme, je interpretacia. A tu sme presvedceni, ze pre plne, spravne a akuratne pochopenie odkazu musime citat Pismo v plnom kontexte a az potom pochopime, o com naozaj hovori. V ziadnom pripade nepovazujeme Kristove Slova za vzduch ani nepovysujeme svoje nazory nad Bozi nazor. Ale Bozi nazor je nam nejakym sposobom prostrednictvom Pisma komunikovany. V tejto suvislosti odporucame opat precitat si cely Jezisov rozhovor s ucenikmi Jan 14-17, po ktorom bol zajaty a postupne vedeny k ukrizovaniu. Pre zaujimavost, obvzlast vers v totoznej kapitole Jan 14:23 rozvija slovo "Pribytok", ide o jedine miesto v Novej Zmluve, kde je toto slovo este raz pouzite. Snad prinesie viac svetla. s uctou voči Tebe Sergej aj vsetkym nasim bratom a sestram s inym nazorom, Vlado & Andres
@semi1411
@semi1411 Ай бұрын
@@OtcovDomFathersHouse Matúš 4:3 A pristúpiac k nemu pokušiteľ riekol mu: Ak si Syn Boží, povedz, aby sa tieto kamene staly chlebami. 4 A on odpovedajúc riekol: Je napísané: Človek nebude žiť na samom chlebe, ale na KAŽDOM SLOVE, ktoré vychádza skrze ústa Božie. Na "každom slove" - nie je na "každom obsahu slov" ani na kontexte. Viď Zjavenie 22:18 Lebo ja osvedčujem každému, kto čuje slová proroctva tejto knihy, že keby niekto pridal k tomu, na toho Boh pridá rán, napísaných v tejto knihe; 19 a keby niekto odňal zo slov knihy tohoto proroctva, tomu odníme Boh jeho diel z knihy života a z toho svätého mesta a z toho, čo je napísané v tejto knihe. Vymeniť štyri slovesá za jedno podstatné meno - je nepredstaviteľné. Odídem - pripravím vám miesto - vrátim sa - poberiem vás k sebe = za jediné slovo Spása. Takýto výklad Písem nemôže obstať u nikoho, kto vie, že platí Matúš 5:18 Lebo ameň vám hovorím, že dokiaľ nepominie nebo a zem, ani len jediné jota alebo jeden punktík nepominie zo zákona, dokiaľ sa všetko nestane. Pán nám nezanechal obsah, alebo kontext svojich slov - zanechal nám: JE NAPÍSANÉ !!! On sám nikdy neargumentoval kontextom ani obsahom, ale tým, že povedal JE NAPÍSANÉ !!!
@AndresTorero
@AndresTorero Ай бұрын
Ale pouzil to v spravnom vyzname a kontexte...
@semi1411
@semi1411 27 күн бұрын
@@AndresTorero nepoužil - On slovo kontext nikdy nepoužíval - slovo kontext sa nemôže používať na popieranie priamych Kristových výrokov - Jeho slovo je áno áno a nie je nie. Pán Ježiš nikdy nepoužil slovo: dávajte pozor na kontext mojich slov, lebo je opačný ako slová, ktoré som povedal. Mojžiš učil, že na každom slove, ktoré povedal Boh, bude živý človek. To isté učil Pán Ježiš, že nie na samom chlebe, ale na každom slove, ktoré povedal Boh
@AndresTorero
@AndresTorero 25 күн бұрын
@@semi1411 Vazeny pan Sergej Mihal, dovolim si zareagovat na Vas komentar. Jeho prva verzia, ktoru ste neskor upravili (co ocenujem, nakolko je teraz zmierlivejsia), obsahovala aj vyzvu “presvedcit Vas z Pisem, ze vytrzenie nebude pred velkym suzenim sveta...” Ja sa teda o to pokusim. Pojde o dlhsi text, preto Vas prosim o trpezlivost a nakolko sa to da, aj otvorene srdce. Pokusim sa na zaklade Pisma vysvetlit, preco je pre-tribulacne vytrhnutie velmi nepravdepodobny scenar a preco to zrejme videla inac aj historicka cirkev. V dosledku obmadzenia poctu charakterov pri komentovani, musim svoju odpoved rozdelit do 2 casti: A. VYUCOVANIE JEZISA KRISTA NA OLIVOVEJ HORE V Mt 24:3 sa ucenici opytali Jezisa,: "Povedz nám…čo bude znamením tvojho príchodu [gr. PAROUSIA] a skonania sveta?" Jezisova odpoved vo versoch 4-28 zaznamenava seriu znameni doby, ktore vedu k Jeho Prichodu. Mozno ich jednoducho nazvat "(velkym) suzenim". Jezis vsak pokracuje vo versoch 29-31 dalej: "HNEĎ PO SÚŽENÍ TÝCH DNÍ zatmie sa slnko, mesiac nevydá svetlo, hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa pohybovať. 30 A vtedy sa zjaví znamenie Syna človeka na nebi, všetky kmene zeme budú vtedy nariekať a uzrú Syna človeka PRICHÁDZAŤ na nebeských oblakoch s veľkou mocou a slávou. 31 Potom vyšle svojich anjelov s hlučným trúbením a ZHROMAŽDIA Jeho vyvolených zo štyroch strán, od jedného konca nebies po druhý koniec." Jezis teda pride: a. Po suzeni b. V nebeskych oblakoch, za sprievodu anjelov, s aktom vyslania anjelov, s hlucnym trubenim c. Jeho prichod vyusti k zhromazdeniu jeho vyvolenych k nemu z celeho okruhu zeme (aj vo svetle Mk 13:27) a nebies Jezis svoje vyucovanie rozvija dalej, ked vo versoch 36-44 hovori: "No o tom dni a o hodine nevie nikto, ani nebeskí anjeli, ani Syn, ale jedine Otec. 37 Lebo ako bolo za dní Nóacha, tak bude pri príchode [PAROUSIA] Syna človeka; 38 ako totiž v dňoch pred potopou jedli a pili, ženili sa a vydávali až do toho dňa, keď Nóach vošiel do korábu, 39 a nič nespozorovali, až prišla potopa a zmietla všetkých: tak bude aj pri príchode [PAROUSIA] Syna človeka. 40 Vtedy dvaja budú na poli, jeden bude vzatý, druhý ostane; 41 dve budú mlieť na mlyne, jedna bude vzatá, druhá ostane. 42 Preto bdejte, lebo neviete, v ktorý deň príde váš Pán. 43 Uvedomte si: keby hospodár vedel, o ktorej nočnej stráži príde zlodej, bdel by a nedal by sa mu vlámať do domu. 44 Preto aj vy buďte pripravení, lebo Syn človeka príde v hodinu, o ktorej sa nenazdáte!" Vsimnite si, prosim, ze tieto verse su prirodzenym pokracovanim toho, co povedal v 29-31, kedy hovori o svojom "prichode po suzeni", ktory, ako sme uz citali vo versi 3, grectina nazyva pojmom "Parousia". Medzi tymito pasazami nie je ziaden naznak, ze sa Jezis vo svojej rozprave zrazu otaca a zacina hovorit o akomsi inom prichode, ktory nastane o 7 rokov skor. Neukazuje to logika textu a ani gramatika, kedze "Prichod Syna cloveka" vo versoch 37 a 39 pouziva rovnake podstatne meno "Parousia", o ktorom je v podstate cely cas rec. Zastancovia pre-tribulacneho vychvatenia spajaju toto vychvatenie s textami, ktore sme prave citali, avsak zabudaju na to, ze tieto slova hovoria o tom Kristovym prichodom, o ktorom Jezis hovori, ze nastane PO SUZENI: - No o tom dni a o hodine nevie nikto - Ako bolo za dni Noacha, tak bude pri prichode Syna cloveka… - Vtedy dvaja budu na poli, jeden bude vzaty, druhy ostane… - Bdejte, lebo neviete, v ktory den pride vas Pan - Keby hospodar vedel, kedy pride v noci zlodej… Toto je jeden dovod, preco verim, ze tak, ako Panov prichod [grecky Parousia] nastane az po suzeni, nastane po suzeni aj "vychvatenie", ktore Jezis nazyva "Zhromazdenim Jeho vyvolenych" vo versi 31 a ktore je sucastou 1 sekvencie jeho prichodu z neba az po zem. B. VYUCOVANIE APOSTOLA PAVLA V LISTOCH TESALONICKYM Tema Panovho Prichodu bola velmi dolezita v Tesalonickom zbore. Pavol sa jej venoval v oboch listoch, ktore im adresoval v rozostupe iba niekolko mesiacov. V zavere 3. kapitoly v 13. versi Tesalonicanov povzbudzuje, aby vytrvali pevni vo viere az do Panovho prichodu slovami: "Nech vám utvrdí srdcia, aby boli bez úhony v svätosti pred naším Bohom a Otcom, keď náš Pán Ježiš príde SO VŠETKÝMI SVOJIMI SVATÝMI" Vsimnime si, ze Pavol ich nepripravuje na den pre-tribulacneho vychvatenia, kedy sa stretnu s Panom, ale na moment, kedy Jezis pride "so vsetkymi svojimi svätými". Ak sa nemylim, toto je den, ktory aj nasi pre-tribulacni bratia spajaju s Kristovym konecnym prichodom. O par versov neskor vo velmi znamej pasazi (1 Tes 4:13-17), ktoru casto citujeme, Pavol hovori: "13 Nechceme však, bratia, aby ste nevedeli o zosnulých, aby ste sa nermútili ako ostatní, ktorí nemajú nádej. 14 Lebo keď veríme, že Ježiš umrel a vstal z mŕtvych, tak aj Boh privedie spolu s Ním všetkých, ktorí umreli v Ježišovi. 15 Lebo TO VÁM HOVORÍME SLOVOM PÁNOVÝM: my, ktorí zostaneme nažive až do Pánovho príchodu [grecky PAROUSIA], nepredídeme tých, čo umreli, 16 lebo keď (zaznie) POVEL a hlas ARCHANJELA a BOŽIA TRÚBA, sám Pán zostúpi z neba, a najprv vstanú tí, čo umreli v Kristovi, 17 potom my, ktorí zostaneme nažive, budeme spolu s nimi UCHVÁTENÍ V OBLAKOCH do VZDUCHU v ústrety Pánovi, a tak budeme stále s Pánom." Toto je asi jedina pasaz, ktora explicitne spomina slovo "vytrhnutie/vychvatenie" v kontexte Panovho prichodu. Vsimnime si niekolko veci: 1. Pavol pre Panov prichod (ktoreho vychvatenie je v tomto texte sucastou) pouziva v 15. versi totozne grecke slovo "Parousia" 2. Pavol sa v 15. versi odkazuje na Jezisove Slova (to vam hovorime slovom Panovym). Tento list bol pisany cca 20 rokov po Jezisovom vyucovani na Olivovej hore 3. Kontext vychvatenia a Panovho prichodu je az napadne podobny tomu, o ktorom hovoril Jezis: - Jezis hovori o vyslani anjelov, Pavol hovori o tom, ze archanjel vysle povel (predpokladam anjelom, kedze je archanjel) - Jezis hovori o hlucnom trubeni, Pavol hovori o Bozej trube - Jezis hovori o ZHROMAZDENI vyvolenych k nemu, Pavol hovori VYCHVATENI V USTRETY k Jezisovi - Jezis hovori o prichode v oblakoch, Pavol hovori o vychvateni v oblakoch - Jezis hovori o zhromazdeni od jedneho konca neba po druhy koniec, Pavol hovori o vychvateni do vzduchu Neviem, ako vy, Pan Mihal, ale najprirodzenejsi vyklad tohto textu je pre mna to, ze Pavol sa odvolava na Jezisove slova z pred 20.rokov, ktore ciastocne cituje, ciastocne parafrazuje… a ak je to tak, vytrhnutie nastava pri Panovom Prichode [PAROUSIA] "po suzeni tych dni…" V 2. liste Tesalonickym, napisanym len par mesiacov neskor, sa Pavol opat vracia k teme Panovho prichodu. V druhej kapitole vo versoch 1-3 hovori: "A keď je reč o príchode [PAROUSIA] nášho Pána Ježiša Krista a o tom, že sa SPOLOCNE ZHROMAZDIME k Nemu, prosíme vás, bratia, 2 nedajte sa tak ľahko sklátiť v presvedčení, alebo zastrašiť ani duchom ani slovom ani údajne naším listom, akoby deň Pánov už nastával. 3 Nech vás nikto nijako neoklame. LEBO PRV musí prísť ODPADNUTIE [grecky APOSTASIA] a zjaviť sa človek neprávosti, syn zatratenia… v8: ktorého Pán Ježiš zahubí dychom svojich úst a zničí, keď sa zjaví pri svojom príchode [PAROUSIA]" Vsimnite si, prosim, ze rec je opat o Panovom prichode, ktoremu sa venoval v predoslom liste - opat to mozeme zdovodnit gramaticky pouzitim totozneho slova "Parousia", aj logicky, nakolko Pavol nikde nenaznacuje, ze hovori o inom Prichode, ako im uz hovoril v prvom liste a na ktory tych istych Tesalonicanov pripravuje. O tomto prichode je jasne napisane, ze sa neudeje skor, ako nastane odpadnutie a prichod cloveka nepravosti (antikrista). Vsimnite si, prosim, tiez, ze Pavol hovori o spolocnom ZHROMAZDENI sa k Nemu, o ktorom hovoril aj Jezis v pasazi, ktoru sme citali vyssie v Mt 24:31. S velkou lutostou som zistil, ze vy, aj niektori ini stupenci pre-tribulacnej teorie vykladaju/zamienaju slovo "odpadnutie" za “vytrhnutie”. Musim vas upozornit, ze ide o hrubu chybu, ktorej pricinou je snaha vidiet v texte umelo nieco, co tam nie je. Slovo, o ktorom hovorime je v grectine vyjadrene pojmom "APOSTASIA" a znamena presne to, co znamena - Odpadnutie. V Novej Zmluve je pouzita este raz v Sk 21:21, kde Jakub hovori Pavlovi: "21 ale o tebe majú správu, že učíš odpadúvať [APOSTASIA] od Mojžiša všetkých Židov medzi pohanmi hovoriac im, aby si deti nedali obrezať a nezachovávali staré obyčaje." Je pravda, ze v mimobiblickej literature najdeme aj vedlajsie pouzitie slova "apostasia" ako "vzbura", alebo dokonca vo velmi vedlajsich a ojedinelych pripadoch aj ako "odchod", coho sa zastancovia pre-tribulacneho vytrhnutia zufalo chytili, nakolko v Pisme jasne ucenie o pre-tribulacnom vytrhnuti do neba nenajdeme. Tuto uvahu spopularizoval jeden zo starsich pre-tribulacnych ucitelov "Tommy Ice", no mnoho sucasnych dispenzacionalistickych lidrov sa uz od nej odklana, nakolko je takato praca s textom prilis okata, tendencna a stojaca proti prirodzenemu vyznamu a vykladu. Spomente si tiez na Jezisove Slova: "A vtedy sa mnohí pohoršia, budú sa navzájom udávať a nenávidieť. 11 Povstane mnoho falošných prorokov a zvedú mnohých. 12 Pretože neprávosť vyvrcholí, ochladne láska mnohých. 13 Ale kto vytrvá až do konca, bude spasený (Mt 24:10-13)" Toto je odpadnutie, o ktorom hovoril Pavol, to iste odpadnutie, o ktorom hovoril Jezis, ze musi nastat skor, ako On pride.
@peterhric5817
@peterhric5817 Ай бұрын
Milí bratia, veľmi veľmi oceňujem otvorený prístup k poznávaniu Písma a čo nám Božie Slovo hovorí. Som nesmierne potešený a hrdý, že som biblický kresťan ako vy. Hoc nie vo všetkom sa vieme zhodnúť, otvorená hlava a pokora nás vie zjednotiť a ukázať aká je pravda. Nie ekumenické hnutie, ktoré dáva Pravdu bokom, hlavne že pekne spolu spievame :) Hľadajme spolu Pravdu, milujeme Pravdu, žime Pravdu, lebo Pravda o Bohu je Ježiš - Božie Slovo. Obrovské díky ❤
@gabrielahrnciarova1301
@gabrielahrnciarova1301 Ай бұрын
@gabrielahrnciarova1301
@gabrielahrnciarova1301 Ай бұрын
Božie deti a deti Ježiša Krista budú mať aj podiel na jeho utrpení ( hanbe ,neprijatí ,výsmech ,bitka ,zabitie )
@VladoGonda
@VladoGonda Ай бұрын
Ej bratia, ak si ctíte písmo, musíte uznať, že ste sa dopustili niekoľkých s písmom nesúladných úvah a následných záverov. Tak napríklad k tomu, že vysvetlite kresťanom v Iráne, Somálsku,.. ktorí sú mučení, vraždení a trpia pre Krista, že Boh vytrhuje zo súženia, ale oni majú asi menšiu vieru, robia niečo zle... (parafrázujem). To je nedovolené porovnávanie : porovnáva sa súženie z doby milosti so súžením v dobe súženia. Ale Mt 24,21 hovorí, že terajší kresťania v Iráne,.. nemajú také súženie, aké bude v dobe súženia. Porovnávať toto je nesúladné s písmom, ten kto tak robí to sám vie, lebo to bolo citované. My si asi nevieme dosť predstaviť brutálne zúrivý Boží hnev. Obávam sa, že to je neúcta k tejto skvelej dobe milosti. Doba súženia má inú "teológiu spasenia". Lebo písmo hovorí, že kto by prijal znamenie šelmy, ten nebude spasený (bez možnosti pokánia). Je to akoby oddelené od našej predstavy spasenia skrze vieru a s možnosťou robiť pokánie. Myslím, že v tej dobe budú ľudia, ktorí ten tlak jednoducho nezvládnu. Vtedy to už bude hodne o ľudskej slabosti. Viera si bude žiadať obetu vlastného života. V dobe milosti keď v slabosti zlyhám, dostávam ešte ďalšie šance, ale potom - v dobe súženia - už žiaľ nie. Tu je koniec Božej trpezlivosti, zhovievavosti. Čiže to ospravedlnenie vopred bolo od Vás múdre 36:30 (napriek Vášmu hlbokému presvedčeniu prestať šíriť argumentáciu záchrany spravodlivého - proti Gen 18,25). Žiadna pravda nemôže vzísť z protikladu k pravde. Čiže neporovnávať súženie a súženie. Je to na úplne inej škále čo do intenzity. Ale aj kvalitatívne, lebo náš vzor Jób trpel od diabla, ale ľudia v dobe súženia budú trápení od Boha. Pre nás všetkých prosím o múdrosť a úctu k Pravde.
@dagmarsmetanova5824
@dagmarsmetanova5824 11 күн бұрын
Amen, velmi přesně řečeno.
@annasimonakova1863
@annasimonakova1863 Ай бұрын
Užasne🙏🏾🙏🏾
@danabalayova109
@danabalayova109 Ай бұрын
Mudrlanti, máte to dosť pomýlené!!! Treba sa riadiť Božím slovom a nie svojimi pocitmi a myslienkami
@romanpetrasek2797
@romanpetrasek2797 Ай бұрын
kzbin.info/www/bejne/l5m3oGOfad1khcUsi=0WtPCQOSYaoAUjEA
@BobOqui-ox5oq
@BobOqui-ox5oq Ай бұрын
Odporucam: Prichádzajúce vytrhnutie podľa Zjavenia. m.kzbin.info/www/bejne/sIqmiJ-ZhJafaac
@annabistiakova1117
@annabistiakova1117 Ай бұрын
Ľudia by chceli, aby niekto prišiel, napríklad Ježiš a všetko za nich vyriešil.Dopadlo by to tak isto ako minule- pokým pekne hovoril, mali ho radi, ale keď začal napomínať a kritizovať, stal sa nepohodlný a skončil tak ako skončil.Jezisovych príchodov už predpovedali veľa a stále nič. Jezisov je tu už hodne a všetci čo to tvrdia su prevažne v blazincoch. Zvyknete si na to, že Ježiš tu už bol, ak príde bude iný a bude múdrejší, nebude zachraňovať tých, ktorí ho nakoniec zabijú a bude radšej maľovať obrazy a písať básne.
@peterhric5817
@peterhric5817 Ай бұрын
Nie je podstatné kolko krát ľudia predpovedali príchod Pána na nejaký dátum, ktorý nikto nepozna. Podstatné je, že Ježiš sľúbil že sa vráti, celé Písmo o tejto udalosti mnoho krát prorokuje (áno, aj SZ) a to či Bohu v tejto veci dôverujete, alebo Vás to už prešlo.
@annabistiakova1117
@annabistiakova1117 Ай бұрын
​@@peterhric5817Veď hovorím, že Jezisov je tu až priveľa, stačí si vybrať a každý tvrdí že on je ten pravý.Ked Ježiš myslel, že sa zreinkarnuje, tak to funguje tak, že po narodení si nebudete pamätať kto bol pred tisíckami rokov.Takto to funguje, povedať povedal, že sa vráti, ale to aky sa vráti nie....lebo to nevie nikto, ani on.Bol to človek.
@peterhric5817
@peterhric5817 20 күн бұрын
@@annabistiakova1117 Tak Jezis myslel ze sa zreinkarnujeme... Hmm. A podla coho sudite ze vzkriesenim myslel reinkarnaciu, prosim ?
@annabistiakova1117
@annabistiakova1117 20 күн бұрын
@@peterhric5817 A čo si vy predstavujete pod vzkrirsenim, že niekde z prachu znova nadobudnete svoje telo?To sa tak bojíte toho, že budete mať iné, alebo že nebudete vôbec, bojíte sa nebytia?Až tak že, že veríte v niečo, čo je myšlienkový konstrukt z nejakej hlavy v ktorej mozok si nevie predstaviť, že raz nebude a bojí sa toho?
@peterhric5817
@peterhric5817 20 күн бұрын
@@annabistiakova1117 To je ale dosť sugestívne a útočné vyjadrovanie smerom ku mne, nemyslite ? Nesvedčí o Vašom sebavedomí ani pevnom presvedčení. Inak by som čakal logickú a rozumnú odpoveď priamo na otázku.
@romanpetrasek2797
@romanpetrasek2797 Ай бұрын
Ahoj moc vás zdravím jmenuji se Roman jsme z Hradce Králové ČR moc rád sledují vaše diskuze na téma vytržení prosím pokračujte v tom dál bůh vám žehnej
@robertmatus6859
@robertmatus6859 Ай бұрын
Čo by asi na vaše mudrovanie povedal brat Rudko Bubík?! Kedy prestala byť Apoštolská cirkev letničnou. Vlado, Duch svätý je duch milosti. Doba milosti začala jeho vyliatím na letnice a skončí jeho vzatím do neba spolu s nádobami - pri vychvátení.
@dagmarsmetanova5824
@dagmarsmetanova5824 11 күн бұрын
Amen! To je věrná pravda a vše ostatní je lidský pohled a nepochopení Boží lasky a věrnosti.
@julobartok2732
@julobartok2732 Ай бұрын
Osobne mi už dlhšie práve tento výklad udalostí posledných dní dáva oveľa väčší logický aj biblický zmysel.
@julobartok2732
@julobartok2732 Ай бұрын
Myslím, že veľa ľudí stále chce jednoduché a rýchle riešenia a to aj v duchovnom živote. Jedným z nich je aj pretrib - jednoduché a rýchle riešenie. Čo zaváňa niečím komplikovanejším, ťažším na výklad a nebodaj ťažším na život, kde sa vyžaduje trpezlivosť, pokoj, rozvaha a dennodenná vernosť, to našej hriešnej prirodzenosti až tak nevonia.
@evabohynikova7445
@evabohynikova7445 Ай бұрын
Jediná cirkev, skutočná je nášho Pána Ježiša Krista 🙏🏼🙏🏼🙏🏼 A privilégiá ktoré dal Boh otec Pane Márii, jasne hovorí v posolstvach, v jej Totus Tus je ako skrze Máriu k Ježišovi ❤️❤️❤️
@drahomirach5989
@drahomirach5989 Ай бұрын
Božia cirkev - nevesta nasleduje Slovo od Boha = Pána Jezisa Krista tak ,, ako učeníci , apostoli -prvá cirkev -- tí prijali a príjmu Ducha Svätého ktorím sa v srdci NARODIL ŽIVÝ JEŽIŠ KRISTUS - TROJJEDINÝ BOH IZRAELA -Pan Jezis hovoril o Bohu Otcovi , Duchu Svätom , - učeníci , apostoli zvestovali EVANJELIUM Trojjediného Boha a nie sochy , modly , rytiny , zemských bohov ,….. - Pan Ježiš sa modlil k ŽIVÉMU OTCOVI …. -… …ABY BOLI VŠETCI JEDNO AKO SI TY OTČE VO MNE A JA V TEBE ABY AJ ONI BOLI V NÁS JEDNO , ABY SVET UVERIL ŽE SI MÁ TY POSLAL Evan Jána 17/1….. čítaj srdcom mysľou
@evabohynikova7445
@evabohynikova7445 Ай бұрын
Desiateho dňa po svojom nanebovstupeni Pán Ježiš zoslal apoštolom DS, ako... . Ježišovi učeníci spolu s Pannou Mariou zotrvali v modlitbe... . Nemýľte si a neklanajte sa ... . Ako nás Matka Mária Božia vedie k svojmu synovi Ježišovi Kristovi, tak aj MATKA je potrebná k novému zrodeniu. Pozor na omyl čo nevedia mnohý pochopiť, uctiť nie je klaňať ❗❗❗💁🏼‍♀️🙏🏼😇 Nás vedie jedná cesta, spasí a svätosti k večnemu životu a domov k Ockovi nebeskemu 🙏🏼, skrze vykupitela Ježiša ❤️❤️❤️