والله لقد فقت الزنادقة بعقيدتك في النسخ واتبعت غير سبيل المؤمنين فحاذر من الوثوع تحت قوله تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتيع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) .

"بصرت بما لم يبصروا به" هذا يعني أن السامري فكر فيما رأى على نحو فيه إهتمام وبصرت أي انني فكرت في ذلك الشيء أن أستغله على خلاف القوم الذين رأوا ما رأى السامري لكنهم لم يخطر ببالهم ما خطر على باله فجاء التعبير بما لم يبصروا به. أي أن المشهد بالنسبة للقوم كان مشهدا عاديا وعابرا لا أكثر.

تخبيص ولعب ولاد ، دخلك الدكتوراة تبعك بالبيطرة ؟؟؟ وين الدليل على هالأكل الهوى ؟؟؟ حاطب بليل وأجدب ، قال دكتور قال .... تحياتي

سيادتك بتقول ان الانعام منزله وليست كاءينات ارضيهوفي الايه ٢٨ فاطر ربنا ذكر انه انزل من السماء ماء فاخرج منه الناس والدواب والانعام فهل هي منزله ولا اخرجت من ماء السماء المنزل وشكرا

اسمحلي يا اخي انت ضعيف واترك الناس مفردها انس والنساء مفردها نسيء معناها المنسي والبنت تنسي ما دامت صغيرة

انت لا تفرق بين اللغه واللسان وتتحدث بكل ثقه ؟؟؟؟؟ عجبا لك لماذا لا تتحفنا بتدبر كتاب الله كما فعل شحرور ؟؟؟؟ انت مثل مشجع كرة القدم يتفلسف ويوجه وعامل نفسه فهمان وهو مايعرف ولا عنده موهبه في كرة القدم

الدين ليس به رأئى و رأيك الله سبحانه وتعالى لم يحرم النسيئ عدم فهمك للآية ينبهك انك يجب عليك دراستها جيدا قبل ترحها على الناس

يعني حضرتك موملاحظ بأنه ربيع الاول أحيانا بيكون بالصيف وبعد سنوات بيصير بالشتا وكل الأشهر بتدور بالسنه وبتجي صيف او خريف او او . شهر رمضان ومن اسمه يعني اول مطره بتنزل والاشهر الحرم بتتغير الحيوانات انقرضت في البلاد العربيه لأنه بيتم صيدها بالأشهر الحرم

عندك حق في بعض ماقلت لكنك وقعت بنفس ماتعيب العلماء عليه وهي مسألة التخصص فهم يدورون حول هذا الموضوع وقد عبت عليه انه ليس متخصص في اللغه مع ان القرآن موّجه لكل الناس بكل زمان ومكان وقد يسره الله للذكر ونسيت او تناسيت ان نبي الله موسى كليم الله طلب ان يكون معه اخيه هارون لفصاحة لسانه وافتقاره لذلك ومع ذلك اختاره الله سبحانه ان يكون نبيا لايعيب شحرور عدم إلمامه باللغه فقواميس اللغه تملأ الدنيا ثم انك تستخدم كثيرا الكلمات الانجليزيه وبصراحه ماكو داعي الها في مواضيعك خاصه في انتقادك لشحرور

اطن ان الدكتور محمد شحرور مفكر كبير

السلام عليكم هل هناك جزء ثالث الحوار شيق جداً

الله يسامح المحاورين ، كتير في مقاطعة للأفكار يلي عم يطرحها و يسرد فيها الدكتور

النسيء مرتبطة بالإنسان. تقويم السماء ليس مرادف لتقويم الأرض. تتغير الأزمنة وينسى الإنسان الأمانة التي أوكلت إليه، فيدنوا لمرتبة بشر ذو تفكير مادي بحت، فتنزل رسالة أو نبوّة للتذكير.

لوتدبرت تفاسير الأول في المسألة لرأيت العجب العجاب

الأمانة العلمية تقتضي أن تعطي لكل ذي حق حقه فصاحبا إدراك معنى بكت يقابلها معنى كتب هما الأخوان العالمان السودانيان با بكير و لهما السبق في هذا البحث بل كتبا كتابا بعنوان آذان الأنعام

تدبر غاية في الدقة والتغطية لكل الجوانب حتي زيادة الكفر كان لها تفسير قراني ولكن ...لماذا يحلونه عاما ويحرمونه عاما وليس ..يحلونه سنة ويحرمونه سنة ..أليس الموضوع له علاقة بعدد زمني يعتمد علي القمر وليس الشمس ...خصوصا أن عدة الشهور عند الله اثني عشر شهرا منها أربعة حرم ...اي يحرم فيها القتال ... لقد ذكرت أمرين التحريم الطعام والنساء ولم تذكر تحريم القتال في الأشهر الحرم .. يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفى به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل .... فالزيادة في الكفر أي كفر اكبر ....أن استدلالاتك متقنة ولكنها ليست شاملة ولا تحيط بكل دقائق الآية من كلمات تفرق بين العام والسنة ... ولكن جهدك في التدبر مشكور وادعوا الله أن يكون في ميزان حسناتك

❤❤❤❤❤❤ ‏‪1:27‬‏

علاقة النسئ بالحرب والربا!!!! (وكان آخرهم في زمن ظهور الإسلام جنادة بن عوف[7]، إذ كانت العرب تجتمع إليه بعد أن تفرغ من حجّها، فإذا أرادوا الغزو في شهر حرام أجاز لهم بأن يحلّوا ذلك الشهر ويحرّموا مكانه شهرا آخر، فالمهم أن يواطئوا عدّة الأربعة الأشهر الحرم.) +++ نعم. قال رسول الله ﷺ : ” لا ربا إلا في النسيئة “، أو : ” إنما الربا في النسيئة ” ( صحيح البخاري 3/98، وصحيح مسلم 4/109 ). وهذا يعني أن النسيئة مظنّة الربا، سواء أكان ربا نسيئة أم نَساء، فإذا لم يكن في المبادلة نسيئة، أي كانت المبادلة يدًا بيد، فلا نسيئة ولا نَساء. ++0 : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ (*وَكُفْرٌ*) بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} [البقرة: 217] +++ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا(* لِلْكَافِرِينَ*) مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦١ النساء﴾ النسئ متعلق بالحرب والربا وهم فى أصلهم كفر اما النسيئة المتعلقة بتغيير مطالع الأشهر الحرم و التى تؤدى إلى استباحة مواقيت التحريم واستدامة مؤسسة الربا و التى هى دين بأجل فهى زيادة فى الكفر ،،،،

السلام عليكم ابنائي .... بما اني انا اعلم الناس باوزان الكلمات فان معنى يبكتن اذان الانعام اي يقطعن او يبخشن او يحللن او يخزقن او يشفرن ... وجميعها تعني معرفة شيء موجود في هذه الاذان وعليه تم قطعها .

الأية نفسها قد تكون موضوعة وضع ..

كيف يااستاذ ان النساء صفة مكتسبة للانثي والناس للذكور البالغين..مع ان في سورة الناس. قال الله تعالي : .قل اعوذ برب الناس ملك الناس آله الناس..فلا يمكن ان يكون رب ومالك وآله الذكور فقط وليس النساء والعياذ بالله؟

انك عل خطأ ويجب عليك إعادة النظر في كل هذه الأفكار التي لا تمت بصلة للاية القرآنية المتعلقة بالنسيء

الله يحشركم معا هذا الهالك

رحمة الله عليه. قضى خمسين عاما يدرس القرآن و الفقه، فإذا وجدت العربية عنده ضعيفة - كما تدعي-فالسبب هو انشغاله بدراسة القرآن بتمعن شديد علما بأنه أعطى اللغة نصيب من الوقت. و الأهم مما سبق، ان "العلماني" رحمه الله لم يجعل لسيدنا نوح غواصة فائقة التكنولوجيا ولا لسيدنا موسى ايباد متطور......

هناك ارتباط متلازم بين الاشهر الحرم المرتبطه بالحج وتحريم صيد البر في هذه الاشهر لكونها اشهر تكاثر الحيوانات البريه قد حرم الله قتلها كما حرم القتال بين الناس في هذه الاشهر والله اعلي واعلم

الله اعلم بالنسبة لمعني بهيمة الانعام اي الانعام المذلله فيها طاعة لمالكها كبيرا او صغيرا والله اعلي واعلم

إن اختيار الاصطفاء والنبوة هو بيد الله وهو الأكثر تقوى

لو كانت الانعام معلومة ومعروفه لدى سيدنا نوح عليه السلام فلماذا يحدد الله عز وجل الانواع التي يأخذها معه سيدنا نوح؟ أليس هذا الأمر الإلهي يعني تخصيص جزء من الكل؟

لماذا يجيب السامري لموسى انه قبضها من اثر الرسول اذا كان الرسول هو الذي يسأله ؟ يعني انا اسمي الرسول وسالتك لماذا فعلت ذلك يا سامر .. ستقول لي لاني قبضت قبضة من الرسول؟ انا حينها سأرد عن اي رسول تتحدث هل تقصدني انا؟

لا يوجد عالم لوجده بناء مجتمع متكامل.. و لكن ماقام به شحرور يشكر عليه و هو قال ان اخطأت فصححوا لي افكاري و انا كمعلق بسيط ارى لكل مفكر اخطاء او عدم فهمه لبعض المفاهيم...

الله يجزيك الخير على الرؤيا الواضحة والتوصيف العدل والمنصف. هناك شخصين ياريت تشوفهم د.عمر الشفيع سوداني سامر اسلامبولي سوري التقى بشحرور رحمه الله وحاوره

انا لا اوافقك الرأي انا اقول ان هدا الكتاب تمت صياغته من طرف جبريل و الملأ الأعلى بادن الله و كل كلمة صيغت باسم الله

لا لا لا انت طز طز بوخرخوري نسبة البخاري بول وخراء الكظابيين وشيوخكم المظلة الكهنوت الديني ورجال الطين بتاعكم تجار الدين منافقين لقد صدق محمد شحرور راءد التنوير محطما الءصنام والكهنة الدينية والشيوخ المظلة الخرافات والخزعبلات بتاعكم وتراثكم الءسلامي الملعون المنجوس تفوه دين إبليس أعظم مفسر ومفكر في تاريخ الءسلامي عملاق فكري تدبر وفكر استعملا عقله واحترم عقولنا وقلوبنا المرحوم محمد شحرور رجل القرن الواحد والعشرين لا يوجد مثله من الجزائر

الكتاب لم ينزل بعد على هذه الأمة ، سينزل إنشاء الله على رسول آخر الزمان (المهدي المنتظر)

النسيء هم المتاخرين

الكتاب لكل الناس والقرآن الكريم بلسان عربي مبين وهو لسان النبي محمد، الى العرب،، فقط،،

الفتنة هي الامتحان أليس كذلك ؟ فلماذا كل هذا التنطيع ؟

وتوجد ايات كثيرة فى القران عن الكتاب والقران والذكر ..مربكة ومبهمة .. [البقرة ١٥٩] اختر إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَیَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَیَلۡعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ [البقرة ١٧٤] اختر إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَیَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِیلًا أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَا یَأۡكُلُونَ فِی بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا یُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَلَا یُزَكِّیهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ [البقرة ١٧٦] اختر ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ لَفِی شِقَاقِۭ بَعِیدࣲ

المفكر شحرور ،يبدو لى لم يوفق فى معرفة وتوضيح الفرق بين كتاب الله والقران كلام ربنا ..

التاويل او التفصيل هو العلم وهو ثمرة الكتاب

التفصيل هو التأويل وهو باطن الكتاب المجمل في ظاهره

يا اخي الوطء... ليس الجنس هو الموفقة.. النساء هي عكس الرجال اي كل من يحتاج الى عناية. ومعنى النسي شي اخر تماما في سورة النوبة

الموضوع مبهم لان تاخذ الامور مادية

الذريه بالنسبه للأية التى تكلمت عن الأصطفاء تأتى بمعنى القله وما أمن لموسى إلا ذرية من قومه اى قليلين وليس بعنى الأولاد وكلمة ال آل دائماً تأتى بمعنى الأتباع وليس الذريه وشكرا🙏🌹

الذي يقول ان الله لايعلم ماسيحصل في المستقبل فهو أضلُ من حمار.

القرأن كلماته بالزبط مثلما انزله الله تماما وكتب بطريقة معجزة بحروف معجزة بترتيب معجز بمعاني معجزه الله انزله بلغة اولئك القوم فهمو اصلا معجزة محمد لذلك كل نقطة فيه من الله ومعجز وبطريقة لا يستطيع اي بشر كتابته القران هو الكتاب والذكر هو شرح القران وسنة رسوله الرسل هم من ايدهم الله بمعجزة وبكتاب وامرهم بتبليغ رسالته وشرحها وهاد الي بتحكيه لا يهمنا بشيء المهم ان القران انزل من الله وكتب بطريقة معجزة وفيه من المعجزات ما يحر القلوب والعقول ونزل بلغة محمد وقوم محمد والايات على ذلك كثيره وكفى

دخول شحرور على علم اللغة واللسانيات من الأطراف جعله يتخبط كما هو حال الجراح مع علوم القرآن.

محمد شحرور هدم التراث محمد شحرور من رسل الدجال

ولكن النبوة الله من يختار من يكون نبي وليس ابيه فهو ليس ملك او رئيس ليورث الملك لابنه الاكبر فالقرار لله فاذا كان القرار لله كيف يقرر الاولاد قتل اخيهم فهل يختار الله قاتل ليكون نبيا فاذا الذي هو في ضلال مبين وليس يعقوب والامر الاخر كيف يطلب يعقوب من يوسف ان يخفي رؤياه عن اخوته خوفا منهم فكيف وقع هو في المحظور ولم يخفي حبه واهتمامه ليوسف حتى لا يكيدون كيدا لاخيه اليس يعقوب نبي والمفروض ان يتصرف بحكمة

طيب كيف بحللونه عاما ويحرمونه عاما يابحللوه يا بحرموه كيف يعني بحللوا زواج الام والعمة وبنات الاخت عاما وبرجعوا يحرموا الزواج بهم عاما اخر