محمد أشهى زوجة ابنه

الخوف مضر با الصحة والنفس وحتى الذاكرة والله يريد منا ان نخافه ونحبه معا وهما لا يمكن ان يتلازما في نفس الوقت فمن جهة هو يرعبنا بعذاب القبر ( مطرقة تضرب في الجسم ، ضلوع تتكسر ،ارض تنضم علينا ، ثعبان اقرع ينهش)و نار سوداء لا تُحتمل ثم يريدنا ان يكون هو احب شخص إلينا !!؟ قد يقول قائل ان الخوف جيد بدليل اننا نحب الاستمتاع با الافلام المرعبة هاذا صحيح ولاكن هناك فرق واضح ففي الحقيقة، غالبا ما نبحث عن تجارب مخيفة "آمنة" مثل مشاهدة أفلام الرعب ونحن في فراشنا الوثير، أو القفز بالحبال، أو تسلق الجبال الشاهقة، بعد أخذ كل إجراءات السلامة، للاستمتاع بتجربة الخوف. بحيث يمكننا تحفيز الجهاز العصبي بينما نكون مدركين تماما في أعماقنا أن الخطر ليس حقيقيا، اما التخويف الحقيقي فهو يأدي الى خوف حقيقي مضر با جميع المقاييس ولا يمكن ان يجتمع هو والحب في نفس الوقت

1:56:31 هذا المتصل يحتاج يروح يدرس بيولوجي قبل ان ينتقد ويشكك!!! انه لا يعرف اي شيء!! كيف يجرؤ على التشكيك والتسخيف بهذه العلوم؟

الحميد جادو مازن نيڤين طوكيو زهيري دكتور اسعد و دكتور حسن ❤️❤️حب شديد

ماني تمسوح خالد❤️

من الناذر ان يحترم موضوع الحلقة 😞😞😞😞

2:02:12 استمر في الكذب على محمد حتى ارسل به دين الشيطان

فرضية ان الشيطان او الجن هو من ظهر في الغار ونقل محمد دين الشيطان هو الأقرب الى الواقع والتاريخ ..

حسن زميرة مات

من آلاف سنين عروبة يكذبون شيعه يقتل سنه وسنة يقتل شيعه ليش يكون كورد وكوردستان ومغرب امازيغي والعالم ضحية عروبة الكذابين ولصوص وغزات ومحتلين ووحوش

لاتجادل الجاهلات هذه من مخلفات حسن نصرالله

لي يا راقصه هههههههه لا تحجبة من ربطة ايادك والله العظيم لو انتي انسانه طيبه لا تقول ريجال كلابيب لأن انتي راقصه هل في الله عند أحزاب هههههههه

يا راقصه لا حد دمر وخراب وحرق دين اسلامي وسب نبي غير عروبة وترك وفارس المحتلين وارهابين وداعشاين ومنافقين ولصوص وغزات

انو شو عاملينها المسيحيين😄

❤🌹

نظرية الانفجار العظيم موجودة في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ( أولم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كأنتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون ) صدق الله العلي العظيم

20:40 😂😂😂😂

٣ ساعات من الهرى والردود العبيطة ، مش عارفين تردو على الراجل فعمالين تهرو 😂 الحمد لله الذى جعل اعدائنا من الحمقى بجد والله

❤❤❤❤❤❤

ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين | الأنبياء ٤٧

يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم … يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد | الحج ١ - ٢

3:42:56 و الأن مع المفاجئ الكبرى

الايثار الاسلامى .. صورة أخرى من "الرياضة الإيمانية" الشعراوية ...!!!!!!

واضح أن خالد مكمل هنا ، فهسد مناخيري و أنزل تحت ، اتمني بس ان هاتور ترفع مقتها و غضبها عنا

حوار مزعج ومليئ بالمقاطعات والقفز من موضوع إلى آخر ، يجب أن يكون هناك أحد يدير الحوار

Mohammad moujrem Aslan. Al masih wahad 🙏

58:13 معناها ما تقدرش تثبت شكراً مع السلامة الي بعدو.....

الإسلام يعلمنا أن الموت أمر محتوم، وصورته ليست مقياسًا لمكانة الإنسان عند الله. ليست النهاية المريحة دليلًا على رضى الله، ولا النهاية المؤلمة دليلًا على سخطه. المعيار الحقيقي هو الإيمان والعمل الصالح، وليس شكل النهاية أو ظروفها. المحن التي تعرض لها بعض الصحابة تعكس بشاعة أفعال الظالمين، وليس مقام المظلومين عند الله. (أما القول بأن موت بعض الصحابة بطرق بشعة يدل على أنهم كانوا ظالمين أو معتدين، وأن من قتلهم فعل ذلك بسبب معرفته بإجرامهم، فهذا باطل وغير وارد في الإسلام. الصحابة كانوا نماذج للصبر والثبات، والابتلاءات التي واجهوها كانت جزءًا من سنة الله في امتحان المؤمنين ورفع درجاتهم). افتراض أن رضا الله يعني حياة دنيوية مثالية يعكس سوء فهم لطبيعة الدنيا كدار اختبار وابتلاء. الحياة ليست دار الجزاء، بل هي مرحلة يختبر فيها الإنسان إيمانه وصبره، والآخرة هي المقياس الحقيقي. السؤال يحاكم الأحداث التاريخية بمعايير بشرية سطحية، ويعزلها عن سياقها، متجاهلًا الحكمة الإلهية وسنن الابتلاء التي تهدف إلى اختبار الإيمان وصقل النفوس. ما تعرض له الصحابة كان إما نتيجة الظلم البشري أو جزءًا من الابتلاء الإلهي الذي يُظهر مكانتهم عند الله.

16:03 متتتتت 😭😭😭😭

النقاش كان جميل جدا والضيف كان محترم وواسع الصدر واعتقد جدلا انه اصبح ملحدا الآن، ليه قطعتهم ونزلت ميدو فنص النقاش يا ماني كان نقاش حلو ولله 😔💔💔

موضوع لا يستحق أي تعليق ؟...

6:06:20 و هو لو الناس آمنت بموسى فبالضرورة سوف يؤمنون به لانه يَدَّعي انه أتى من عند نفس الرب.

❤❤❤❤❤❤❤

5:57:32 لان ما فيه دليل عندك انت انه كان يسمى بالصادق الأمين.

1:54:27 لان هولاء الناس تربوا و الاخلاق عندهم مرتبطة بالدين. و هذا غلط كبير جدا جدا جدا في مجتمعنا

1:52:47 هنا استحضر راي الدكتور جورج بول ان الدين كله الوط خ … مهما جملته راح يبقى الوط 😂😂😂😂😂

صدق الله العظيم ... بصوت تمسوح 😂😂😂😂🎉🎉🎉🎉

🤣🤣

3:31:25 اضن ايضا اننا ان قطعنا سلسلة السببية با الاه ازلي فهاكذا سنكون قد حللنا معضلة با معضلة أكبر منها إذ كيف يوجد هاذا الكيان (إله) من الازل بكل كماله وقوته وتعقيده هاكذا مرة واحدة لذلك اضن ان القول با وجود طاقة أزلية اكثر منطقية من الاه أزلي ، لاننا لو قلنا طاقة فهي شيئ غير معقد ومنضبط وما الى ذلك وبا التالي وجودها من الازل ثم تفاعلها و توازنها لينتج عن هاذا اكوان ثم تفاعلات فينتج كواكب تتصادم و تنتهي وفي نقطة ما ينبثق وعي با سبب ان تفاعلات وضروف مناسبة توفرت في تلك النقطة فهاذا اراه منطقيا اكثر من ان نكسر سلسلة الاسباب با الاه موجود بكل قوته وتعقيده وعضمته هاكذا منذ الازل

25:22 يا سلام ما احلى الشخير 😂😂😂😂😂

توجد فكرة عند الغرب تسمى الشخصية الاعتبارية ومعناها ان يتم انشاء مؤسسات علمية وتعطى حقوق وكانها انسان لها حق الملكية وحق تلقي التبرعات ولها حرية القول وحرية الدعوة كأنها انسان ولو احد تعرض لها يحاسب كانه تعرض لانسان العلماء المنتسبين لها يبحثون وينشرون ابحاثهم بدون تقيد با افكار دينية ولا يحق للشيوخ التدخل فيها او التحريض عليها با سبب انها تناقض الدين او ما الى ذلك هاذه الفكرة نحتاج تطبيقها عندنا فا النهضة العلمية تحتاج النفقات مالية(فنعطيها حق جمع التبرعات) وتحتاج إستقرار نسبي في المجتمع ومنهج علمي وعقول متعطشة لا تفسر وتحل الامور با نسبها الى الله وفقط الغرب عملو هاذا وانشؤو شركات ومؤسسات ذات شخصية محترمة، واصبح هاذا مفهوم شعبي شائع امام الناس عندهم ولا احد يتعرض عليها وتحترم كل الاحترام للاسف مثل هاذه الافكار القديمة ليست منتشرة عندنا فأنا لم اعرفها الى اليوم

ومن اسباب خروج المسلمين على عثمان ان عثمان بن عفان ضيَّع حدود الله، فلم يقتل عبيدالله بن عمر قصاصا لقتله الهرمزان وابنة ابي لؤلؤة و كان عبيد الله بن عمر قد قتل الهرمزان ضانا منه ان الهرمزان هو من حرض ابي لؤلؤة المجوسي على قتل ابيه عمر بن الخطاب رغم ان علي كان قد اشار على عثمان بان يقتل عبيد الله بن عمر قصاصا وقال له ان تركه ليس من العدل قال ابن كثير -رحمه الله- في البداية والنهاية: وأما أول حكومة حكم ـ أي: عثمان ـ فيها فَقَضِيَّةُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ غَدَا عَلَى ابْنَةِ أَبِي لُؤْلُؤَةَ قَاتِلِ عُمَرَ فَقَتَلَهَا، وَضَرَبَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ جُفَيْنَةُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ، وَضَرَبَ الْهُرْمُزَانَ الَّذِي كَانَ صَاحِبَ تستر فقتله، وكان قد قيل إنهما مالآ أَبَا لُؤْلُؤَةَ عَلَى قَتْلِ عُمَرَ ـ فَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ قَدْ أَمَرَ بِسَجْنِهِ لِيَحْكُمَ فِيهِ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِهِ، فَلَمَّا وَلِيَ عُثْمَانُ وَجَلَسَ لِلنَّاسِ كَانَ أَوَّلَ مَا تُحُوكِمَ إِلَيْهِ فِي شَأْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا مِنَ الْعَدْلِ تَرْكُهُ، وَأَمَرَ بِقَتْلِهِ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُهَاجِرِينَ: أَيُقْتَلُ أَبُوهُ بِالْأَمْسِ وَيُقْتَلُ هُوَ الْيَوْمَ؟ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدْ بَرَّأَكَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، قَضِيَّةٌ لَمْ تَكُنْ فِي أَيَّامِكَ فَدَعْهَا عَنْكَ، فَوَدَى عُثْمَانُ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ أُولَئِكَ الْقَتْلَى مِنْ مَالِهِ؛ لِأَنَّ أَمْرَهُمْ إِلَيْهِ، إِذْ لَا وَارِثَ لَهُمْ إِلَّا بَيْتُ الْمَالِ، وَالْإِمَامُ يَرَى الْأَصْلَحَ فِي ذَلِكَ، وَخَلَّى سَبِيلَ عُبَيْدِ اللَّهِ. انتهى. حكى ابن عبد البر في كتاب الصحابة عن الحسن أن عبيد الله بن عمر قَتل الهرمزان بعد أن أسلم وعفا عنه عثمان، فلما ولي علي خشيه على نفسه فهرب إلى معاوية فقتل بصفين، فلمَّا قُتل عمر أخبرهم عبد الرحمان بن ابي بكر بأنه رأى الهرمزان وجفينة وأبا لؤلؤة يتناجون فنفروا منه فسقط من بينهم خنجر له رأسان نصابه في وسطه فلما رأى الخنجر الذي قتل فيه عمر على نفس الوصف الذي ذكر عبد الرحمان ، خرج عبيد الله مشتملاً على السيف حتى أتى الهرمزان وطلب منه أن يصحبه حتى يريه فرساً له، وكان الهرمزان بصيراً بالخيل. فخرج يمشي معه فعلاه عبيد الله بالسيف فلما وجد حر السيف صاح لا إله إلا الله ثم أتى جفينة وكان نصرانياً فقتله ثم أتى بنت أبي لؤلؤة جارية صغيرة فقتلها، فقبض عليه وسجن إلى أن تولى عثمان بن عفان الخلافة فاستشار الصحابة في أمره فأفتى بعضهم بقتله، وأفتى بعضهم الآخر بالدية، فأدى عثمان الدية من ماله وأطلقه ويبرر المسلمين عدم قتل عثمان لابن عمر با امرين اولهما ان ابن عمر قتل الهرمزان لشك عنده بانه قد حرض على قتل ابيه ، وهاذا يرونه مبرر لعدم اقامة الحد ثانيا لان الهرمزان لا اهل لهم فيكون وليهم هو عثمان لانه الخليفة وقتها ويحق له ان يتنازل عن دمهم ويطلب الدية له با عتباره ولي امرهم فقط اما ابنة ابي لؤلؤة والرجل النصراني فأنا لم أجد مبرر لقتلهما في المواقع الاسلامية وعلى الاغلب واستنتاجا من عندي اقول : انهما كانا غير مسلمين لذلك لا يقام الحد على قاتلهم

11:36 يا سلام على الصوت. اعتقد بان كل مسلم سابق يفتقد للاستمتاع بسماع القران خاصة عندما يركز في النص.

2:19:25 عبدة فعلا 😮

استاذ ماني بث اليوم هواي قطّع ارجو حل مشاكل الصوت

صلعسلم صلعسلم 😂😂

انتم غيرتم تفكيري ☀️😊

شكرا لكم

❤❤

حبيبي ماني لسه ما عملي بلوك مشاهده ممتعه لي 😂😂😂