Күн бұрын
14 күн бұрын
Ай бұрын
Ай бұрын
Ай бұрын
2 ай бұрын
2 ай бұрын
2 ай бұрын
2 ай бұрын
3 ай бұрын
3 ай бұрын
4 ай бұрын
4 ай бұрын
4 ай бұрын
5 ай бұрын
5 ай бұрын
6 ай бұрын
6 ай бұрын
6 ай бұрын
6 ай бұрын
7 ай бұрын
7 ай бұрын
7 ай бұрын
7 ай бұрын
7 ай бұрын
7 ай бұрын
Пікірлер
@go1737 3 күн бұрын
法師，高校?
@演彌林 3 күн бұрын
隨喜讚嘆法師的願心 總共540階梯 真的聽到都腿軟都腿軟了
@lonmaxlon 4 күн бұрын
老師真的好溫柔好有智慧，完全就是一位活菩薩，真希望能再度邀請白瑜老師再上節目分享更多人生哲學
@jaiii8256 4 күн бұрын
無意間被演算法推到了 雖然我自己對於宗教還存在一些疑問 但無疑宗教是療癒人心的 通常我是會聽著podcast 睡著的人 但這次居然算認真的聽完 蠻神奇的 很喜歡兩位對生命、困境的探討 很適合重複咀嚼並慢慢消化的一個好節目🙏🏻
@randyhsu3055 5 күн бұрын
謝謝小禪法師的分享，除了讓我們更了解四國遍路外，也可以跟著你的視角，彷彿也一起進入了參拜的過程。
@simonesimone2381 9 күн бұрын
法師，請問我們一定要執著於牌位嗎？ 我的希望：不用塔位，不需牌位，在世時就把握因緣為自己努力修行，因為我是單身所以往生後希望單純些。
@孫金燕-f5h 10 күн бұрын
讚嘆醫生，這麽年輕，就能實踐普賢精神
@katsuhidegotoda2782 16 күн бұрын
12:40
@翁梅-b1i Ай бұрын
🙏感念阿彌陀佛～
@陳演晨 Ай бұрын
法師醫師談:無刻意執取善終的模式做法,包括斷食.適當給於醫療措舉.提醒我們陪伴和了解(病患心意)能趨近善終的實際意義 謝謝法師 娜娜醫師
@tiffinywang8983 Ай бұрын
出家人為何一定要穿長袖長褲？寺廟裏整天都冷氣開放嗎？他們的衣服有天天清洗嗎？
@皚如雪 Ай бұрын
很棒的議題, 感謝二位法師分享,期待續集!
@ladybirdthatsme3734 Ай бұрын
喜歡再聽到主動脈醫師跟禪師的對話。
@相非相 Ай бұрын
不解為何，台灣多數的佛教徒都喜歡說我們中國？啊我們不是台灣嗎？
@AndreC099 Ай бұрын
這很重要
@galu10101 Ай бұрын
去哪？ 沒有就沒有了！這是唯一的實相！
@mirrodustchen9836 Ай бұрын
書店的確是一個“當代公共議題可以被討論的空間、不管是看書、小型講座、對談...等”，加入了咖啡餐飲讓這個公共平台變得更平易近人。雖然現在電子書籍很普遍，但有一個空間可以讓大家閱讀紙本書籍、交流讀書心得與對公共議題的觀點，這種知識的交流與人的互動不是電子書籍能辦到的。這樣的小型書店咖啡館也許能讓感覺將要走入暮日的出版事業找到另一個新市場。 ❤ 這是一個很棒的空間與很棒的對談！
@秀華蔡-y5x Ай бұрын
感恩倆兩位法師的分享.很感謝.平安.喜樂*
@mirrodustchen9836 Ай бұрын
很欣賞娜娜醫師的醫療觀點不只從身體健康出發也涵蓋了身心靈與生活健康概念，是很立體全面的生命健康觀念。
@jingyunshi4954 Ай бұрын
南無阿彌陀佛❤Nice Dharma 🎉Talk
@維尼-s5o Ай бұрын
我不要終，我要圓
@川晴兒 Ай бұрын
白瑜老師 相好莊嚴👍聲音也很好聽🎉
@ww3168 Ай бұрын
請法師開示🙏阿茲海默的人要如何引導往生淨土？
@meifengyang113 Ай бұрын
好感動！阿彌陀佛！
@fortunechang6797 Ай бұрын
阿彌陀佛 謝謝法師~~
@吳雅筑-r2s Ай бұрын
感恩
@林麗玲-c7t Ай бұрын
敲碗~
@郭信莊 Ай бұрын
感謝法師 講述的好棒！
@cch8656 Ай бұрын
謝謝🙏錄製這集節目，深深感動！由衷感恩！
@kinghope7 Ай бұрын
我是佛教徒，曾在基督教醫院任職十年，但非醫護人員，我母親也是基督徒，最近會去關懷癌末的同學是天主教徒，期待能聽到普安法師，分享如何運用跨宗教領域的支援團體，去協助需要的人。面對自己的無能為力，今年化為行動，考上法鼓文理學院生命教育碩士學程，9月入學，這影片對我有很大的幫助，感恩二位法師，阿彌陀佛
@email7467 Ай бұрын
阿彌陀佛
@噶瑪施無畏佛教學系博 Ай бұрын
太感謝兩位法師了！敲碗續集！
@翁梅-b1i Ай бұрын
❤❤❤
@thomasliu5212 Ай бұрын
剛從病房離開聽到這集，深刻感受到臨終關懷不論對生者和亡者都至關重要，感恩法師慈悲走上這條路，對佛法的實踐和了悟沒有到現場親自走過很難真正體會
@王怡文-h4g Ай бұрын
感恩❤
@張文光-k8s Ай бұрын
這個很需要很好
@jasminetsai2076 Ай бұрын
很棒的議題，感謝二位法師分享！先生經歷過癌末症狀痛苦，後經轉安寧病房不用再積極治療後，安寧團隊溫柔體貼關懷照顧，讓他心情完全輕鬆開朗起來…最終帶著微笑離開。人的ㄧ生最後能善終是最大的福份與祝福！非常感謝有安寧病房的成立，更感恩行菩薩道的法師、醫護人員❤
@秀華蔡-y5x Ай бұрын
感恩 法師分享.平安*
@chienjung66 Ай бұрын
感謝🙏法師慈悲 阿彌陀佛 🙏🙏🙏
@演彌林 Ай бұрын
無常如此迅速 也許沒有下一次 沒有血緣的親人，陪阿伯走完人生最後這段路程 頂禮慈悲的法師們 阿彌陀佛
@林耀輝-x7z Ай бұрын
眞正行菩薩道的法師、發菩提心、恭敬合十南無阿彌陀佛❤
@ychun Ай бұрын
嚴重社交恐懼真的好難好起來啊
@may-sunhu1456 2 ай бұрын
我覺得佛學和現象學就是同一回事。任何學問如果不能被體驗，那麼它只是paper而已。與人無關。
@hsujean412 2 ай бұрын
看到法師的遍路已近圓滿，期待後續的報導。
@groundwalker0706 2 ай бұрын
這樣聽起來，其實「讓對方講」是一個關鍵環節，或許要讓對方講也是一個大工程！
@Beyondmonks 2 ай бұрын
很多時候是我們身旁的親友想跟我們講，但我們沒有時間陪他們XD
@groundwalker0706 2 ай бұрын
@@Beyondmonks 我知道，你在暗示沒時間聽你說，對吧～
@groundwalker0706 2 ай бұрын
小禪師父提到了一種情境：到了佛寺，安靜的地方，跟佛菩薩訴說，而得到了療癒。其實這很有意思，是因為「言說」而得到療癒，還是因為「被傾聽」而得到療癒？
@Beyondmonks 2 ай бұрын
宗教療癒是有個有趣的話題，好像相關的研究還沒有很多，但這卻是我們人類文明上很重要的養分～
@groundwalker0706 2 ай бұрын
@@Beyondmonks 有啊，只是「療癒」一詞是近代才出現，甚至余德慧老師和宋文里老師還用了「療遇」一詞。主要在宗教心理學和本土心理學領域有出現諸多研究成果，像輔大宗教系蔡怡佳老師就是箇中學者之一。
@演彌林 2 ай бұрын
法師您在我們大家心目中，也如觀世音菩薩一般的存在 感恩法師 阿彌陀佛🙏
@Beyondmonks 2 ай бұрын
所有的法師都在跟觀音菩薩學習喔:)
@田青玉 2 ай бұрын
太好聽太享受了我有認真聽完到最後喔❤ 感恩
@碧荷葉 2 ай бұрын
聽人在說話的時候，只是有說話的那個樣子必然的動。 還沒有會用思考分辨事物以前，只是照自己的真相的那個樣子活著，所以雖然被罵混蛋，或被斥責挨打，也只是有那樣子一回事而已。 所以沒有苦惱，只有那樣的活動而已。 一般人為何卻不是如此呢？ 因為見到講話的人，一直執著它的話放不下，動起情感，以思考來處理，而產生苦惱、發生爭執。 耳朵也好，聲音也好，不論哪一方都沒有固定的樣子，以毫無固定的那個樣子，無意地自由活動著。 當下誰都如此。 那樣的活動被稱作因果。 受教於那樣的耳自體的無我的活動，能自己修證自己，不需要藉助神佛或其它的力量，這樣偉大的教導就是佛的教導。 聽人在說話的時候，只是有說話的那個樣子必然的動。全身成為耳朵活動的耳自體的無我的活動。 這樣做的時候，會見到脫離思考方法活動的自己。 真正放任六根機能原來的必然的動，是非常重要的。 這就是活於當下的實證。 無論怎樣改變想法或思考的方法，都是人為的、人類的造作，只是一時的安慰而已，那樣做的話是沒完沒了的。
@iken8782 2 ай бұрын
就我粗淺的理解，韓國人喜歡新鮮，快速，不繁瑣的，因為韓國的一般節日，家中已經有很多祭拜的事物要忙，再加上還要吃素，所以，韓國教會以"來教會可以認識伴侶，不用再吃素也不用祭拜祖先"為號召吸引大量年輕人，而且大多數的家長，也會催促年輕人去教會結交伴侶<---根據我的韓國同學的說法。 所以 以這種新穎的方式吸引年輕韓國人接觸重新認識佛法，絕對是對韓國有益的。 台灣也正在邁入韓國的後塵，很多台灣年輕人都對於繁瑣的儀式枷鎖，還有沒有創新的宣講方式， 甚至是 講解一個佛教名詞就要花好幾個小時引經據典 感到不耐煩沒有興趣。 時代改變， 怎樣才可以讓年輕人對佛教改觀，真正落實佛陀所說"這是我告訴大眾如何變成我這種境界的方法"而不是流於對儀式性的，規範性的執著。 如同考大學一樣， 目標是考上大學，有人選擇在家慢慢自修，有人適合去補習班走快速壓縮濃縮精簡的方式，這才是佛陀的八萬四千種法門不是嗎? 如果唱唱跳跳中能產生興趣學習快速在生活中實踐所學到的佛法深意，為什麼要選擇過時並且已經給大眾留下深刻印象的舊有形式? 相信很多人身邊朋友或自己，現在只要聽到傳統式的念誦阿彌陀佛 或是 南無觀世音菩薩，毫無思考的第一反應一定是 : 殯儀館，喪禮，死亡。 不可否認就是會有一大票的人因此懼怕這樣的音律或排斥唱誦。 日進大師的 佛祖(韓語發音)handsome 來自於 puts your hands up~ 光是能夠想到這樣的諧音梗， 還能讚頌佛祖法像莊嚴~ 無形中已經在幫多少人累積功德~ 台灣也應該要與時俱進， 釋迦牟尼佛可沒有訂下規局說 不能把木魚加進去電音，或是 不能夠用電音來伴奏梵唱。 希望台灣至少像韓國一樣，能改變掉"佛法是給老人學的，等我老了再說"的困境。
@Felix-yk7fg 2 ай бұрын
佛教的理解與修持很多時候是應著眾生的根器而有不同的方式，不一定是傳統的方式才能讓人對佛法心生嚮往。我個人剛完成瑜珈師資培訓，平常也是對佛法有相當的興趣，而電音確實是讓我對佛法開始有興趣的原因之一。以下是我的小見解，也歡迎各位先進一起討論。🙏 電音即是某類具有穩定節奏的音樂，在具有節奏的音樂引導下，人的散亂的意識會被收束在節奏中。如果你願意渾然忘我的把自己投入在音樂和節奏之中，就有機會達到某種定的狀態，就類似於持誦經咒時穩定敲木魚的效果。許多電音也會融入各種梵咒的元素在音樂之中，例如：Vini Vici的Free Tibet就融入了六字大明咒。在收束意念的狀態中去感受梵咒，就足以讓許多人真正安住在音樂的當下而有所感動。那個狀態下的電音真的不是只有High，也可以是信仰的狂喜。🙏