Pr ! nous vous remercions pour les efforts que vous consacrerez pour former et informer d'avantage les hommes de tout ce qui est essentiel pour leur existence.

...3:54: "Le pont de départ d'Husserl, est: "Il y a un monde"...."Je ne me pose pas la question de savoir si les choses existent, si je pourrais douter de ceci ou de cela.., etc., il y a un monde, et je vis dans ce monde." (4:16). Alain Grau nous explique ensuite que même pour Descartes, quand il évoque la pensée: "Cogito, "je pense", il n'inclut que la pensée pure, sans les émotions et les affects; Alain Grau aurait pu parler du reste, en écartant l'hypothèse de cette exclusion, d'une pensée purement conceptuelle; et en effet, Descartes ne procède pas à une telle exclusion, qui serait celle du vécu subjectif dans son aspect justement émotionnel, celui des sentiments, etc... Non, Descartes ne fait pas cela, et donc Husserl n'a pas à "rectifier" Descartes sur ce point. MAIS: si on prend le verbe "penser" dans le simple sens d'"être conscient", par opposition par exemple au sommeil profond, à l'évanouissement, etc etc..., ALORS on se rend bien compte que le verbe "penser" dont il est question ici, dans un tel contexte discursif, est en fait "très exactement", ou plutôt "quasi exactement", puisqu'un linguiste professionnel pourrait répondre que la synonymie "parfaite" n'existe pas, que "penser" donc, signifie chez Husserl être conscient; et un tel renvoi à la conscience fait apparaître immédiatement que toutes les émotions, sensations, qu'elles soient ou non celles que provoquerait un monde dit "extérieur", les sentiments, les désirs et les répulsions, bref tous les aspects possibles des CONTENUS de conscience, et pas du tout seulement la pensée "abstraite", conceptuelle, que tout cela donc est inclus dans l'expression "penser" qu'évoque Husserl, et cela à la suite de Descartes. Il y a bel et bien des différences entre ce que nous dit Descartes et ce que nous dit Husserl, notamment dans ses "méditations cartésiennes", mais ce n'est pas LA qu' on peut la trouver; et cela transparaît d'ailleurs dès ce début de l'exposé d' Alain Grau, quand il donne ces précisions comme s'appliquant aussi bien au "penser" selon Descartes qu'au "penser" dans l'acception que Husserl donne à ce mot. Pourquoi dès lors ce qui peut facilement passer pour un rappel d'évidence assez trivial de la part de l'exposant? Eh bien, je crois qu'on peut en déceler les causes dès ses premiers mots, quand il précise que le "Cogito" tel que s'y intéresse Husserl ne concerne pas le "je suis", mais seulement le "je pense"... Cela prend ensuite tout son sens quand Alain Grau ajoute, je le cite: " il y a un monde, ET je vis DANS ce monde". Ou je me trompe fort, ou Alain Grau désire par de telles "précisions" (à mon avis justement imprécises voire ambiguës, sauf le respect que je dois à cet éminent penseur) écarter d'emblée toute interprétation dite "idéaliste" de la pensée d'Husserl. Or la phénoménologie de la conscience de Husserl ne vise pas à un choix métaphysique entre "le réalisme", option métaphysique qui consiste à affirmer l'existence du monde dit "extérieur" indépendamment de TOUTE FORME de conscience qui serait prise de ce monde) d'une part, et de l'autre l'"idéalisme", selon lequel ce monde lui-même est, d'une manière ou d'une autre, "produit" par la pensée (dire "MA" pensée conduisant bien entendu tout droit à l'écueil du solipsisme). Or Husserl ne se prononce pas (j'allais écrire qu'il "ne s'occupe pas de...") sur le caractère plus ou moins plausible de ces deux options métaphysiques; ce qu'il fait, ou tente de faire de son mieux, c'est de décrire le plus fidèlement les phénomènes de conscience, point barre. C'est en cela que consiste la spécificité de la phénoménologie husserlienne: à mille lieues, de façon plus explicite encore que chez Kant, des pures spéculations métaphysiques. Ainsi pose-t-il, et cela de façon irréfutable, que "la conscience est toujours conscience DE quelque chose". MAIS cela ne veut pas du tout dire qu'on puisse en DEDUIRE un réalisme philosophique qui distinguerait par essence la conscience de ses contenus, qu'ils soient ou non relatifs à l'"extériorité" du monde. Bien au contraire, serait-on tenté d'ajouter, - mais en égratignant alors quelque peu au passage la prescription d' "Epochè" husserlienne? -, car Husserl ne dit à aucun moment en tout cas que le monde en tant que "chose en soi" supposée, précède toute conscience, puisque les deux n'existent qu'en corrélation l'une avec l'autre, et que si la conscience est toujours conscience de quelque chose, réciproquement, ajouterait un "idéaliste", ce "quelque chose" n'existe pas davantage sans conscience, c'est-à-dire en dehors de toute "représentation". Tout cela dit (en complément d'un commentaire que j'avais posté il y a près d'un an déjà), il serait à mon sens inconvenant de ne pas saluer l'analyse très intéressante d'Alain Grau, même si on peut ne pas être d'accord avec certaines de ses tendances interprétatives de la pensée de Husserl en faveur du réalisme. Sans compter que de tels exposés trichent de façon générale avec les balivernes et autres choses futiles ou relevant de la superstition et souvent même d'impostures intellectuelles aussi grotesques que toxiques intellectuellement, qui ont davantage malheureusement la faveur du grand public non seulement sur cette plateforme mais d'une manière bien plus générale. Et quitte à écouter des analyses tendant à une forme de théologie, je préfère de TRES LOIN celles d'Alain Grau à celles, par exemple, de Michel-Yves Bolloré et d'Olivier Bonnassies...

Merci beaucoup

Merci beaucoup

Merci beaucoup pour la vidéo. Elle super interessante. Peux-tu m'aider avec certains textes de Scheler ( Ethique formalis, L'homme du ressentiment) ?

Merci pour ces cours clairs Bravo

Grand merci á Monsieur Alain Grau pour ces explications. Expose tres clair Bravo

Très bonne vidéo tout est clair et intéressant merci beaucoup

C’est un sketch type Devos sans la drôlerie ...! ... c’est tragique ! Il conviendrait de cesser de créditer de sérieux cette montagne de vide qu’est la phénoménologie... escroquerie intellectuelle... pollution ... grotesque !...

Je vous remercie

Merci pour vos éclaircissements !

Bonjour Mr GRAU Merci de nous avoir rendu compréhensibles des notions aussi complexes comme la conscience, l'intentionnalité.

Bonjours M Grau Merci pour votre excellente vidéo. Pourriez-vous faire une vidéo sur la phénoménologie avec des exemples très précis et compréhensible pour tous, svp D’avance merci PV

Merci beucoup je commence à comprendre