Las narrativas transmedia pueden ser online y off line , el objetivo es que los contenidos offline se documenten digitalmente para generar analíticas.

En las narrativas transmedia, los contenidos no tienen un final, los contenidos se transforman.

Transmedia es una narrativa multiplataforma, multicontenido y multinetwork inmersiva e interactiva, donde los fans prosumers generan interacción con sus propios contenidos , conectados con un hilo conductor y un conector de historias.

Tremenda información, gracias por este valioso contenido

EN la sintonía - Interesante Gracias

EN SINTONIA - RADIO ALTERATIVA _MEDIALAB

EN LA SINTONIA

Hola Quisiera tener más información para inscribirme

Desde Tunja Boyacá John Lozano Rubió Director de La Emisora La Morenita.....🎉🎉🎉

Muchas gracias

Desde Cali valle Martha Lucía Ibarra Colorado muchas gracias

Desde Riohacha conectada e interesada en la temática socializada

Excelente

🎉🎉🎉🎉

Historia del periodismo....

¡¡¡BUEN DÍA A·LA PROFESORA DIANA OMAIRA GOMEZ ZAPATA Y A TOD@S LOS PRESENTES.!!!

La mejor ciudad de Colombia soy paisa soy hincha de millonarios me importa un pinche regionalismo siempre sere hincha de millonarios todos mi familia son paísa son hincha de millonarios

Gracias al profesor Nelson Vallejo por esta colaboración, por este compartir. Ha sido un gusto y un honor contar con su presencia. Tenemos en esta conferencia una interesante introducción a la obra de la poeta peruana Blanca Varela, al tiempo que una aproximación crítica a su escritura, en la que se la vincula a una tradición literaria, se identifican temas y tratamientos, se hacen consideraciones sobre sus estructuras. Como valor agregado, podemos escuchar la emotiva lectura de poesía que hace el profesor Vallejo Gómez.

Que horror, la mayoría de argumentos son los que usan la ultraderecha. Como: No existe el género, el sexo es asignado por la biología, etc Desconociendo la diversidad sexual que tiene la especie.

Juan Llamas-Rodriguez. Border Tunnels: A Media Theory of the U.S.-Mexico Underground. University of Minnesota Press, 2023.

😭😭 no quiero que se estican

Impresionante, una maravilla.

Que buen documental, es agradable escuchar y observar análisis geográficos que ayudan a reflexionar sobre el que hacer de los geógrafos y como transformadores que ayuden a mejorar las relaciones en el espacio desde la construcción de territorio. Que agradable recordar a una de mis mejores profesoras: Martha Martinez, ¡saludos!.

Danke!

Fue una experiencia maravillosa. Muchas gracias :)

❤

Ningún comentario a una conferencia del profesor Galiano? Realmente desconcertante

Que increíble es el profesor Galiano. Escucharlo transciende lo académico y se acerca más a una experiencia espiritual.

Me.gustaría hacer parte del programa. Con un proyecto similar de paz y salud mental . y bien Social con un proyecto ya desarrollado Gracias

Es lamentable e indelicado, que publiquen un comunicado en nombre del claustro, sin consultar previamente el contenido con los asistentes, como propuso el profesor Selnich Vivas.

Que excelente orador👍

💪👍👏👏👏👏👏👏

La FCF bulnera los principios de legalidad, debido proceso y presunción de inocencia...

😮

Está más preocupada porque le hayan escrachado a Victor que por HACER SU TRABAJO. 20 minutos de excusas a su ineptitud.

Ese discurso ahora es de ultraderecha. Yo es que me parto el nabo femenino con la postmodernidad 😂

Es que es absolutamente brillante!

Fue tremenda experiencia haber leído La vorágine y de esta manera. Tiene un valor especial haberlo hecho convocando a la lectura en voz alta, a varias voces, en un encuentro sincrónico. Creo que fue maravilloso para releímos y, más, para quienes leyeron por primera vez. Esperamos que en el transcurso del año del centenario de la publicación la lectura se expanda y podamos escuchar a muchas personas comentando esta importante novela.

En el universo cruel de La vorágine (1924) se distingue entre racionales e "indios"; a estos últimos "no se les lleva números" en el conteo de los muertos que produce la cauchería. Qué brutal todo en esta novela.

Del inicio de la tercera parte de La vorágine: "Esclavo, no te quejes de las fatigas; preso, no te duelas de tu prisión; ignoráis la tortura de vagar sueltos en una cárcel como la selva, cuyas bóvedas verdes tienen por muros ríos inmensos. ¡No sabéis del suplicio de las penumbras, viendo al sol que ilumina la playa opuesta donde nunca lograremos ir! ¡La cadena que os muerde los tobillos es más piadosa que las sanguijuelas de estos pantanos; el carcelero que os atormenta no es tan adusto como estos árboles que nos vigilan sin hablar" (p. 146).

Esta sesión 6 me recordó la historia de Clemente Silva y su hijo Luciano, misma que me conmovió mucho hace años, cuando leí por primera vez la historia de Cova. A veces he criticado a quienes se refieren solamente a la crueldad retratada en La vorágine, pero encuentro mucha razón en ello: ¿Cómo olvidar imágenes tan dantescas sobre el maltrato, la explotación, la violencia...? Por largos momentos esta crueldad parece opacar la belleza con que Rivera se ha referido a la Selva, por ejemplo en el inicio de la segunda parte. Finalmente, pienso en esa como tradición de la crueldad, de las representaciones de la crueldad en la literatura colombiana desde el siglo XIX hasta hoy. Lo triste es darse cuenta que la tortura que aparece en La vorágine es la misma que aparecerá en la llamada novela de la Violencia y la que veremos al final del siglo de manos de los narcotraficantes y la que estamos conociendo en las escrituras que han derivado de los informes de la Comisión de la verdad.

Sesión 6

presiosas

Jsjs acá los que están por la tarea*

tu mencionaste hacer algo mientras tomas una raza de café,, siendo ésa bebida la principal causa de gastritis así que mi hermana y hermano tiraste el tema de la salud a la basura al hablar del café ❤

Tengo una pregunta: Estoy interesada en estudiar la carrera, soy colombiana pero estoy en otro país. Aquí dice que la carrera es online, pero al final del video dicen que algunas clases de algunas materias van a ser presenciales, ¿entonces, no es totalmente online?

La sesión 5 de lectura de La vorágine (1924) me hizo recordar una escena que grabé para siempre en mi memoria cuando leí la novela por primera vez: "En el bongo de las mujeres van los chicuelos, a pleno sol, mojándose las cabecitas para no morir carbonizados. Parten el alma con sus vagidos, tanto como las súplicas de las madres, que piden ramas para taparlos. El día que salimos al Orinoco, un niño de pechos lloraba de hambre. El Matacano, al verlo lleno de llagas por las picaduras de los zancudos, dijo que se trataba de la viruela y, tomándolo de los pies, volteólo en el aire y lo echo a las ondas. Al punto, un caimán lo atravesó en la jeta, y, poniéndose a flote, buscó la ribera para tragárselo. La enloquecida madre se lanzó al agua y tuvo igual suerte que la criaturilla" (p. 100)

¿De cuántas violencias está hecha la literatura colombiana? El fin de la primera parte eso: sangre, muerte, carroña y una terrible naturalidad. "...y sentí deleite por todo lo que moría a la zaga de mi ilusión, por ese océano purpúreo que me arrojaba entre la selva aislándome del mundo que conocí, por el incendio que extendía su ceniza sobre mis pasos" (p. 82)

Este fragmento bellísimo de este lectura: "¿Para qué las ciudades? Quizá mi fuente de poesía estaba en el secreto de los bosques intactos, en la caricia de las auras, en el idioma desconocido de las cosas; en cantar lo que le dice al peñón la onda que se despide, el arrebol a la ciénaga, la estrella a las inmensidades que guardan el silencio de Dios" (p. 67) ¿No es esta, también, la fuente de poesía (y de novela) de José Eustasio Rivera?