الاستئناف 8 محاكم وليست 7

هل بجوز تصالح في جريمه خيانه الامانه

هل لحكم من لمحكمه لعامه بوجود خيانه وديعه يعتبر دليل علا لخيانه لامانه

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فى قضية عاهة مستديمة المجنى علية بيقول انا انضربت فى دراع بالعصايا و التقرير الطبى بيقول ان هو عنده عاهة مستديمة فى كف اليد فهل ده يعتبر تناقض أقوال المجنى علية

الدعوى بالألف المكسورة تقصد 😅

العفو يا استاذ معملناش حاجة

على الاغلب الموكلين دول هما المصرين كلهم

السلام عليكم..استاذ هل يمكنك تزويدي بمصادر تتكلم عن الحكم الجنائي ما اذا كان كاشفا ام منشئا لانني بحاجة شديدة لها

السلام عليكم..استاذ اتمنى لو تزودني بمصادر تتكلم عن الحكم الجنائي كاشف ام منشئ لانني بحاجة شديدة لها

القلم لونة احمر مش شيفين حاجة والورقة مقلوبة راجع الفيديو قبل العرض

يا أستاذ صابر أنا كنت كانت تعليق هنا على القناة من و أنا كنت لسه داخل الكلية و بتابع القناة من ساعتها دلوقتى ترم تانى تالتة حقوق القاهرة لحد دلوقتى التراكمى بتاعى ٨٩٪ و قول هشد و هوصل ل٩١٪ تراكمى أربع سنين رأى حضرتك بخبرتك الرقم ده كافى انى أكون من أول عشرة للتعيين كمعيد أو الهيئات القضائية؟ ( مينفعش أعرف ترتيبى فى القاهرة إلا بتاع الأربع سنين التراكمى).

، بعد إذن حضرتك معالي المستشار ممكن ترد علي سؤالي . قام معاون التنفيذ بالحجز علي منقولات لي وفاء" لمبلغ ١٥٠ ألف جنيه و قيم المنقولات بمبلغ ١٣٦٥٠جنيه قام بعد ذلك بتحرير محضر تبديد منقولات محجوز عليها. فهل حضرتك جنحة التبديد هتنزل بالمبلغ الكلي للحكم اللي هو ١٥٠ ألف جنيه و لا بقيمة المحجوزات فقط اللي هو ١٣٦٥٠جنيه ؟! أرجو الرد و الافادة

العقوبات ايه لو سمحت

العقوبات ايه لو سمحت أرجو الرد من حضرتك

شكلك نسيت أشباه المحامين يلي يبيعو قضايا الموكلين الغلابى يلي حطو فيهم كل املهم ، هادول يلي يصاحبو ملاك الموت أينما حل، اللذين يتاجرون في القانون والشرف والأخلاق....لك الله يخرب بيوتهم، اللهم امين

وكيف افتح مكتب خاص ونصائح من حضرتك❤

استفسارات عن كاتبة العدل ممكن يا دكتور ❤

شكرا

شكلك نسيت الموكلين البخلاء الي ما بيحبوش يدفعوا فلوس او الي بيجوك عشان محامي صاحب اتعاب رخيصة زي ما عم فاهمين والي عايوين يعلموا المحامي شغله

ما رأي حضرتك في اقتناء موسوعة صيغ دعاوي وعقود عملية وقراءتها أثناء فترة التدريب أو قبل فترة التدريب

يعطيك الصحة 🇩🇿

لو سمحت ممكن كتاب الاعمال الاداريه

ممكن رقم الواتس او الفيس حضرتك

ممكن رقم الواتس بتاع معاليك أو الفيس بوك

ممتاز

مبدا حرية القاضي في تكوين عقيدته اشرحه كاملا

طيب لو حارس سرق من المصنع الذي يحرسه

ممكن رقم تليفون لحضرتك عايز استشاره ضرؤري

ممكن حلقات الروب الاسود كامله والترتيب

مرحبا لازم جميع اركان الجريمة يثبت

طيب المدة القانونية لطعن النيابة العامة فى الجنايات والجنح اد ايه ؟

ممتاز

موفق ان شاء الله شرح كويس

أبدأ فى سنه كام التدريب انا دلوقتى فى سنه أولى

كلام مظبوط فعلا ودى اكتر ناس مقرفه

يريد الرد

لو سمحت اية افضل موسوعه للقانون المرافعات

ينفع رقم حضرتك

لو سمحت اية افضل كتاب لقانون المرافعات

ماشاء علي شرحك المبسط.. لجد انا استفدت من حضرتك وانا لسه بادئ فى مهنة المحاماه ياريت تستمر علي وتقدم مزيد من المحاضرات واسأل الله ان يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك يارب العالمين

ياريت تكمل باقي سلسلة تعلم المحاماه احنا لسه مبتدئين ..والله انا استفدت من حضرتك كتير ربنا هذا الأمر فى ميزان حسناتكم

السلام عليكم انا كنت عامل محضر سرقة و المتهم اخد براءة و رفض الدعوة المدنية عملت طلب استئناف للشق الجنائي من المحامي العام الأول ياتري ممكن يتقبل و في خلال قد ايه؟

جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المبذول ونسأل الله أن يوفكم فى كل اموركم ..نتمني ان تستمر فى تقديم هذا العمل استاذنا الفاضل

بارك الله بيك توضيح ممتاز

حضرتك انا وولدي محكوم علياب ٣شهور وكفاله ٣٠٠جنيه ف قضية ضرب وولدي مكنش موجود كان ف المركز بيعمل محضر حريق ف اخوات المجني عليها والمعينه بتاع الحريق الساعه ٣ والمجني عليها عامله المحضر الساعه ٥ وقيله انا احنا ضربنها الساعه ٢.٥ وكان فيه ٣محاضر قبل كداف اشقاء المجني عليها والتقرير الطبي جاي فيه جرح طوله ١٠ سنتي والاداه عصا والقرير بتاع المجني عليه التانيه جايب خدوش وكدمات وهي قيله خربشني بالاظافر ف ايه هي دفوع البراء ربنا ميرميك ف ضيقه حاس ان انا حقي هيضيع

حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب..

لو سمحتوا لو فى اى حد خريج حقوق او محامى يرد على عايز استفسر عن حاجه

اشكرك جدا معلومات مفيده جدا

*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه. ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.

هل يحصل الجناة في جرائم الشروع بالقتل على نفس عقوبة من أكمل جريمته.... ؟