سُبْحَانَ الْلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الْلَّهُ، وَالْلَّهُ أَكْبَرُ

بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللّٰهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

ممكن حضرتك ترد على بقية الحلقة نقلا نقلا ؟! سيبكم من الأسلوب التافه ده

ربنا يبارك فيك ويسعدك دنيا واخره ويرزقك الفردوس الاعلى ووالديك وذريتك وايانا وذريتنا و والدينا وازواجنا وأمة محمد اجمعين

جزاكم الله خيرا وحفظكم وكفاكم ويسر أموركم🤲🏻

تريد ان نأخذ منك العلم في الدين وأنت عاري من السند سبحان الله الذي وهب العقول لبعض دون بعض

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

وشئنا ارفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب

بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء. لكن يا أخي أعد النظر في مسألة العذر بالجهل، المثال الذي ذكرته (مثال من سجد للقبر) لا عذر فيه.

جزاك الله خيرا

اللهم اني اعوذ بك أن أشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم

الطير رمز الروح والجبال رمز الإنسان يعني الجبال هي الي ستئتي سعيا ابراهيم عليه السلام لما طلب كيف تحيي الموتى يقصد الميت الاول مش الي النخلق ثم مات قصدو بداية الخلق

اللهم نسألك علماً نافعا و عملا صالحا متقبلا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا و زدنا علما لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

أغلب كلامك إفتراء

وسبحان الله ذريعتهم جاهزة وما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى وكان قلوبهم تأبى ان تكون العبادة لله وان يكون الدين خالص لله

هو ما حدش علمه عربي و الفروق بين المعاني

جزاك الله الجنة نشالله

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

تبارك الرحمن تبارك الله سبحانه وتعالي عما يشركون تسبح له السماوات السبع والاراضي السبع وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم تبارك الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه تبارك الله رب العالمين

Wa lima faw9 dalik !!! Idaa kana ta3ala sawfa yatwi samawati taya sssijil Houa lah wa la nouchrik bihi 1ahda Laysa laha min dounihi tassswira😊😊😊

يخسف بكم

امنتم من في السماء أين يخسف لكن الأرض

La nassitou Wa nahnou 1a9rabou min habli lwarid Wa lhoul9oum 1aw lhounjoura ,1a9rabou minhoum ta3aala 3an ma yassifoun 🙏🌻🌺🌴🌻🌺🌴🌻🌺🌴🌻🌺🌴

يخوض في كلام خطير

Wa lkhal9ou saawati wa l1ard 1a3dam min khal9ihim Mazzal ma 3rafna walou ❤❤❤❤❤🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

قولوا ثلاثا سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .

قولوا كثيرا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات .

قولوا كثيرا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .

قولوا لا اله الا الله تفلحوا . لا اله إلا الله سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قبل ان يخلق الله السماء اين كان ؟ . برجاء الرد ضروري .

جزاك الله خيرا

استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

جزاك الله خير. مع ملاحظه الشرك عند هذا ليس شرك خفي دعاء الأصنام شرك أكبر

جزاكم الله خير الجزاء زادكم الله فضلا على فضل

🎉

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم ده غير ده حسبنا الله ونعم الوكيل جزاكم الله خيراً وبارك الله فيك

جزاك الله خيرا و أكثر ❤❤

إن سمحت من فضلك ارجو أن تعمل من هم الشيوخ الاكثر خطوره على الاسلام وهم من الاسلام😢😢❤

بارك الله فيك شيخنا ❤

اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين المخلصين❤جزاك الله خيرا شيخنا❤

جزاك الله خير الجزاء ❤

بارك الله فيك شيخنا❤

جزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا ❤

والله العظيم يااخى عمرو انت ربنا يارب يحفظكم بحفظه ورعايته اللهم امين يارب العالمين ربنا يارب يجزاك كل خير على هذه المعلومات ربنا يارب يجعلها في ميزان حسناتك اللهم امين يارب العالمين

جزاك اللّٰه خيراً ❤ أحبك في الله نفع الله بكم

يا لك من انسان جميل بارك الله فيك

عابد القبور ليس مسلم والشروط والموانع ليس في الشرك الأكبر. قال الشيخ أبا بطين في "الدرر" [10/ 401] ، قال: (نقول في تكفير المعين؛ ظاهر الآيات والأحاديث وكلام جمهور العلماء، يدل على كفر من أشرك بالله فعبد معه غيره ولم تفرق الأدلة بين المعين وغيره [44] ، قال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به} ، وقال تعالى: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} ، وهذا عام في كل واحد من المشركين، وجميع العلماء في كتب الفقه يذكرون حكم المرتد، وأول ما يذكرون من أنواع الكفر والردة الشرك فقالوا؛ إن من أشرك بالله كفر، ولم يستثنوا الجاهل [45] ، ومن زعم لله صاحبه أو ولدا كفر، ولم يستثنوا الجاهل، ومن قذف عائشة كفر، ومن استهزأ بالله أو رسله أو كتبه كفر إجماعا، لقوله تعالى: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} ، ويذكرون أنواعا كثيرة مجمعا على كفر صاحبها ولم يفرقوا بين المعين [46] وغيره، ثم يقولون؛ فمن ارتد عن الإسلام قتل بعد الاستتابة، فحكموا بردته قبل الحكم باستتابته، فالاستتابة بعد الحكم بالردة، والاستتابة إنما تكون لمعين، ويذكرون في هذا الباب حكم من جحد وجوب واحدة من العبادات الخمس أو استحل شيئا من المحرمات، كالخمر والخنزير ونحو ذلك، أو شك فيه؛ يكفر، إذا كان مثله لا يجهله، ولم يقولوا ذلك في الشرك ونحوه مما ذكرنا بعضه، بل أطلقوا كفره ولم يقيدوه بالجهل ولا فرقوا بين المعين وغيره، وكما ذكرنا أن الاستتابة إنما تكون لمعين، وهل يجوز لمسلم أن يشك في كفر من قال إن لله صاحبة أو ولدا أو إن جبريل غلط في الرسالة أو ينكر البعث بعد الموت أو ينكر أحدا من الأنبياء؟! وهل يفرق مسلم بين المعين [47] وغيره في ذلك ونحوه، وقد قال صلى الله عليه وسلم؛ "من بدل دينه فاقتلوه" ، وهذا يعم المعين وغيره، وأعظم أنواع تبديل الدين الشرك بالله وعبادة غيره ... ) قال العلامة سليمان بن سحمان: "فهذا الرجلُ المسمى الشهابَ الرمليَّ إن كان مِن المعروفين بالعلم - لأني لا أعرِف ما حالُه - فهو مِن جنْسِ السُّبْكِي وأضرابِه الغالينَ الذين يُصنِّفون في إباحة الشرك وجوازه زاعمين أن ذلك من تعظيم الرسول , وتعظيم الأنبياء والأولياء , وذلك لجهلهم , وعدم إدراكهم لحقائق الدين, ومدارك الأحكام, وليس لهم قدم صدق في العالمين, ولا كانوا من العلماء العاملين, فلا حجةَ في أقوالهم . { وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ } ثم لو كان الشهاب الرملي مِن أهل الفضل والعلم والعبادة وأكابرِ أهل الفقه والورع والزهادة لكان قد أخطأ فيما قاله وأراده , ودعا إلى عبادة غير الله , وهذا يوجِب كفرَه وارتدادَه ه. الصواعق المرسلة 1/268. فتوى خطيرة للعلامة ابن باز من لا يكفر عباد القبور والأوثان ويعذرهم ، يكفر بعد قيام الحجة عليه ، لأن من لم يكفر الكافر أو شك في كفره فهو كافر . سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز (ت1420هـ) رحمه الله السؤال يقول في رسالته في فتاواكم المؤرخة بتاريخ (2051408) والمرقمة برقم (1043) ، وهي (ولذا يُعلَم أنه لا يجوز لطائفة الموحدين الذين يعتقدون كفر عباد القبور أن يكفروا إخوانهم الموحدين الذين توقفوا في كفرهم حتى تقام عليهم الحجة ، لأن توقفهم عن تكفيرهم لهم له شبهة ، وهي اعتقادهم أنه لا بد من إقامة الحجة على أولئك القبوريين قبل تكفيرهم بخلاف من لا شبهة في كفره كاليهود). صدق ابن باز رحمه الله.

بارك الله فيك الله يوفقك

طب هو الوقت دا من الساعة كام لكام؟ عشان مش عارف؟ خلاص خلاص قالو في الفديو اتسرعت شوية😂😂😂