Estos teoricos se la pasan echando rollo sobre un mismo tema, regodeandose en lo mismo, me dan ganas de vomitar al escucharlos..Cantinflas seria mas claro y consiso al exponer un tema..

¿Y qué pasos tiene este método de trabajo? ¿Qué aporte hicieron a la comunidad científica? ¿A quién beneficia el leer cómo se sintieron o no en el desarrollo de una investigación académica valida? Si es de izquierda ¿Beneficia a los gobiernos que son dictadores y socialistas? Y si es así ¿Cómo es que admitimos este tipo de "estilo de trabajo"? ¿Cuáles son esos pasos que hay que seguir para que sea considerado un método científico? ¿Por qué debemos declarar nuestras opciones políticas en una investigación, si la investigación debe ser neutral e imparcial?

Excelente aporte a la construcción del conocimiento mirándolo desde una perspectiva crítica y reflexiva de una experiencia de las prácticas sociales y populares. Felicitaciones por está ponencia llena de una expertos al respecto. No todos pueden opinar ya que hay que estar preparado al respecto.

Este video fue utilizado como material orientador en el Curso: "Procedimientos Neurolingüísticas de la lectura digital", Modulo III. El curso fue dictado por la Profesora Elba Meana, enmarcado dentro de las capacitaciones organizadas por la Secretaría de Extensión Universitaria de Fa.C.E.N.A (U.N.N.E.) en la ciudad de Corrientes, Argentina. Comparto mis respuestas a las preguntas orientadoras realizadas: - ¿Qué supuestos epistemológicos están en la base de la sistematización de experiencias? El objeto de la sistematización es generar conocimiento, a partir de la práctica, de la experiencia documentada y extraer lecciones que nos permitan mejorar y replicar esa experiencia. En este sentido, la sistematización no alude a cualquier tipo de acción y/o experiencia, sino que refiere a aquellas que se derivan de intervenciones intencionadas y con objetivos claros, en la que los actores involucrados participan del resultado esperado. La sistematización, tal como la hemos concebido, coloca en el debate y cuestiona los fundamentos de la investigación tradicional. Se asume que los actores involucrados en el desarrollo de la práctica, quienes ejecutan la acción, son a su vez quienes producen conocimiento, dentro del marco de la vida social. Se experimentan descubrimientos que van emergiendo en la práctica y que empoderan al ser social para asumir nuevos procedimientos. - ¿Se podría ubicar la lectura dentro de una dimensión ética y política del conocimiento? Fundamente su opinión. Sí, considero que la lectura se ubica dentro de las dimensiones ético-políticas del conocimiento, ya que es una parte fundamental del conjunto de acciones e interacciones del proceso de enseñanza y, por lo tanto, tiene implicancias en las prácticas sociales (visión del mundo, toma de decisiones). - ¿De qué manera la escritura como relato de experiencias permite formalizar el pensamiento y la reflexión sobre la práctica docente?, ¿por qué se la asimila a “un mapa” o “cartografía”? La escritura como relato de experiencias, permite formalizar el pensamiento y la reflexión de la práctica docente, ya que genera un proceso de interpretación crítica a partir del ordenamiento de los factores que intervinieron en la experiencia y así poder construir un conocimiento que permita las transformaciones adecuadas en la metodología. - ¿Por qué según el investigador la sistematización de experiencias moldea la experiencia y son constructoras de mundo? La sistematización de experiencias moldea la experiencia, a través del ejercicio intencionado que busca penetrar y recrear los saberes con la interpretación y apropiación consciente de lo vivido. Son constructoras de mundo ya que, al permitir la obtención de lecciones desde la experiencia exige abrirnos al diálogo con otras, situándonos en un paradigma epistemológico dialéctico y complejo; supone una manera de ver el mundo, de situarnos en el mundo y ante el mundo, como sujetos y como objetos; una postura en la que la acción, comprensión y la transformación del mundo forma parte de un mismo movimiento. Reconstruimos, ordenamos, recuperamos lo sucedido en nuestra experiencia particular, para comprenderlo e interpretarlo como parte de una práctica histórico-social.

muy bueno, una metologia gestada desde lo popular, de esas interelacciones con los sujetos de apie

excelente

Simplemente Genial !

este video no ayuda en nada porruqe no se le entiende nada a ese senor muy cudrado.

Muy claro. Gracias

JOSE DARIO HERRERA, DOCTOR EN FILOSOFIA...un saludo desde Chile...nos interpreta a muchos colectivos de trabajo de la sistematización desde la perspectiva popular

Excelente material