22:22

Betull. Itu hadis dhoif. Bisa dijadikan rujukan untuk pertimbangan pada hal² positif namun bukan sebagai hujjah hukum. No. 3 konteksnya orang tua yg meminta. Artinya masih tinggal bersama dengan orang tua, bukan suami.

Wa'alaikumussalam. Syarat saudara mendapatkan hak waris adalah apabila si mayyit tidak memiliki anak laki laki dan tidak ada ayah- kakek dan seterusnya. Dari pertanyaan anda. Maka krn hanya ada adik laki² dan anak dari saudara yg sdh meninggal maka mereka semua menjadi ahli waris . Keponakan ( anak saudara/ adik) menempati ahli waris pengganti. Jadi mereka ber 6 mendpaatkan bagian seperti ayahnya ... Jadi harta waris dibagikan kepada ketiga adik²nya, dimana bgian adik yg sdh meninggal diberikan sama rata kepada anak²nya. Sehingga bagian enam keponakan sama dengan bagian 1 saudara. Krn 6 keponakan menempati posisi ayahnya (adik mayit)

@@taajularifin7752 terimakasih penjelasannya..ada yg bilang dzawil arham..karena terhalang oleh bapaknya yg meninggal..Ter hijab sama saudara laki-laki yang masih hidup yg disebut ashobah bilghoir seperti apa penjelasannya

@@enengsitiherawati9388 jika disebut dzawil arham tidak tepat. Saudara termasuk hawasyi, ahli waris menyamping, sehingga hak warisnya twrgantung ada atau tidaknya ahli waris laki nasab ayah ke atas atau anak ke bawah dst. Jika ahli waris laki nasab atas dan bawah tdak ada maka saudara mendapatkan waris. Jika ada ayah atau anak laki dari si mayit maka saudara terhijab. Posisi keponakan dr anak laki laki memang dalam fiqih klasik terhijab oleh saudara laki si mayit. Namun kasus semacam itu blum pernah terjadi di zaman Nabi. Konsep ahli waris pengganti (anak menggantikan ayah/ ibu yg meninggal) pertama ada sejak zaman umar. Maka kemudian fiqih itu berkembang ada istilah ahli waris pengganti untuk memberikan harta waris pengganti. Coba untuk lebih jelas pelajari tentang siapa dan bagaimana ahli waris pengganti itu....

@@taajularifin7752 Alhamdulillah jelas sekali ustadz penjelasannya.. Syukron 🙏

Satu lagi ustadz..apabila ibu tesebut sebelum wafatnya memberikan hartanya sebuah rumah(tidak ada yg lainnya) ke seseorang yg mengurus beliau semasa hidupnya dari sehat sakit sampai meninggal dunia apakah itu bisa disebut hibah

Karena ad saudara perempuan, makanya seperenam, penyebab nya bukan hanya ad anak, tapi jga saudara dr mayit

Betul sekali, karena ada saudara

langsung saja ya... jika anda meninggal, dan sudah punya anak laki-laki, maka harta waris anda jatuh kepada istri seper delapan (1/8) dan sisanya untuk anak laki-laki anda. smenetara keberadaan saudara anda terhijab / terhalang oleh keberadaan anak laku-laki... krna syarat saudara mendapat waris adalah apabila tidak ada anak laki-laki dan tidak ada ayah si mayyit. trm kasih.

@@taajularifin7752 trmksh ustad sudsh respon🙏 tapi masih belum paham nih ustad.. maksudnya Saya pribadi punya kakak kandung (saya, kakak laki2 dan dua kakak perempuan) artinya saya sendiri mendapat 2 bagian harta waris dari peninggalan ayah/ibu saya,, akan tetapi konteksnya "jika saya sendiri meninggal apakah porsi harta waris yang seharusnya jatuh kepada saya bisa beralih ke istri/anak saya ?"

@@zaydanhidayat6834 Ma'af bantu jawab, Karena ayah anda sudah wafat lebih dulu dari anda, pasti harta waris jatuh ke anda dan anak lainnya. Lalu karena belum sempat dibagi, hingga anda wafat... otomatis itu akan jadi harta waris untuk istri dan anak anda... Wallahu a'lam

Wa’alaikumussalam wr, wb. Langsung saja, Anak angkat tidak termasuk ahli waris, akan tetapi anak angkat memiliki hak atas harta yang ditinggalkan, sehingga anak angkat menerima harta peninggalan bukan menjadi ahli waris, akan tetapi melalui wasiat wajibah. Batas maksimal pemberian wasiat wajibah adalah sepertiga (1/3), sialkan bisa merujuk ke pasal 209 ayat 1 dan 2 KHI (kompilasi hukum islam). Mohon diingat,,, maksimal, artinya bisa menerima kurang dari sepertiga, jadi silakan dimusyawarahkan dengan baik. Sementara bagian suami adalah setengah. Kemudian, karena tidk ada anak laki-laki kandung dan juga sdh tidak ada ayah dari mayit (dari istri), maka saudara mayit (saudara isitri) menduduki ahli waris ashobah (sisa harta), dimana laki-laki berbading perempuan 2 banding 1. Di sini ada 2 laki dan 4 perempuan. Jadi harta setelah dikurangi pelaksanaan wasiat wajibah dan setengah untuk suami, lalu harta dibagi menjadi 10 bagian untuk lebih mudahnya dimana 4 bagian untuk 2 saudara laki (masing-masing 2 bagian), dan 6 untuk 6 saudara perempuan (masing-masing 1 bagian), dengan demikian tepatlah 2 banding 1.. Harta yang dibawa oleh istri sebelum menikah termasuk dalam harta waris yang wajib dibagikan. Sementara harta yang mana apabila dihasilkan setelah menikah, dan ada kemungkinan masing-masing istri dan sumai kerja semua dengan tidak memilahkan harta masing-masing, maka harta yg terkumpul setelah menikah itu disebut gono gini, jadi harta gono gini dibagi 2 dulu. Kemudian bagian istrilah yang dibagi waris…. Jadi di sini yang dibagi adalah rumah bawaan istri dan harta bagian istri dari pembagian gono gini….

Terima kasih pencerahan nya ustad. Terkait dgn harta bawaan istri, kronologis nya : istri (alm) telah memiliki satu rumah (rumah utama sebutlah) ketika memutuskan utk menikah dgn suaminya. Sedangkan sepanjang pernikahannya alm & suami memiliki juga objek waris lain seperti apartemen (lokasi di luar kota) , rumah (lokasi di luar kota), dan tanah (lokasi di luar kota) . Sebulan yg lalu suami nya menikah lagi, dan urusan waris dgn alm (mayit) belum diselesaikan.. Bagaimana menurut pak ustad tentang objek waris rumah utama bawaan almarhum, yg notebebe suami tidak ikut membelinya? Oya ustad, koreksi sedikit, saudara perempuannya 4 orang dan laki-laki 2 orang, jadi utk ashobah mengacu pd informasi yg ustad berikan berarti waris ashobah adalah dibagi 8 bagian (4 bagian utk 2 saudara laki2 dan 4 bagian utk 4 saudara perempuan). Tks sebelum nya

Bagian laki laki berbanding bagian perempuan adalah 2 banding 1. Hal ini krn laki laki memiliki tanggung jawab dam kewajiban yg lebih dr perempuan

Jika kasusnya semacam itu sebenarnya tidak bijak. Membagi waris secara islam hukumnya wajib. Namun harus diingat sebelum dibagi harus memepertimbangkan hal hal lain spt hutang piutang dan lain lain. Sekiranya anda ikhlas, maka ala yg anda lakukan kepada org tua maka anggaplah sebagai wujud birrul walidain yg tidak butuh pamrih dri siapapun. Namun jika anda merasa tidak adil, maka hal hal berikut mungkin bisa menjadi pertimbangan; 1. Setiap anak punya kewajiban, tugas dan hak terhadap nafakah kepada org tua disaat org tua tdk lagi mampu. Maka baiknya segala biaya dan tanggung jawab atas urusan org tua menjadi kewajiban semua anak. Jika hanya anak tertentu yg mengurus, semestinya anak lain tahu diri, bisa mengganti dgn hadiah atau bisa semacam akada ujroh mitsil (upah sepadan). Maksudnya jerih payah anda dlam mengurus org tua dihargai nominalkan layaknya org kerja krn anak anak lain tdk pada mengurus. Jika dalam adat jawa biasanya anak yg rela mengurus org tua mendapat bagian rumah keprabon sebagai hadiah atas dedikasinya merawat org tua dan anak anak lain tdk sempat merawat. Jadi rumah tdk dibagi waris. Sebagian masyarakat yg paham kadang juga dengan menghargai jerih jerih payah anak yg merawat. Krn dia merawat menjadi tidak bekerja, karir terganggu, dll. Coba komunikasikan ke lawyer atau LKBH setempat jika anda merasa tdk mendapatkan keadilan. Biar ada mediasi

Maksudnya bagaimana? Jika salah satu suami atau istri meninggal dan tidak punya anak maka; Bagian suami setengah, Atau bagian istri seper empat. Jika ada bapak maka bapak ashobah (sisa) setelah dikurangi bagian siami atau istri. Jika tidak ada bapak atau kakek keatas, maka saudara/i mendapatkan bagian sisa setelah dikurangi bagian suami/ istri .