3 жыл бұрын
3 жыл бұрын
3 жыл бұрын
3 жыл бұрын
Пікірлер
@selcukdarici2105 15 күн бұрын
Harika bir program olmuş. Emeğinize sağlık
@alicandan2716 2 ай бұрын
Allahtan baska ilah yokturu Allah'tan baska varlık yoktur diyenlerı islama tevhide ve kurana davet ediyorum
@Tengrikut121 6 ай бұрын
ama bu anlays maglup anlayis yeni siz bize hic ayirlik getirmedi ama yusup has hacipin tavhid dusuncesi bize alparslan ermit timur ataturkleri gertidi bize anadaoluda devlet kurdurdu.
@Paradays24 8 ай бұрын
Alo Vahdet-i vücut insanın Allah ile bütünleşmesidir iki saat birşeyi anlatamadınız
@mervegulbahar1827 9 ай бұрын
Baştaki müzik ismi ne
@donkisot2023 9 ай бұрын
La mevcudu illa hu işte
@rad7741 11 ай бұрын
Tassavvuf deccal fitnesidir. Bu kafirlere inanmayın. Mevlana ibni arabi yunus emre gibi ne kadar kafir varsa bu millete alim gibi yutturdular. Sakın aldatıcı bu şeytan fitnesine aldanmayın kardeşler
@hursadakkartal1354 Жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/nWTFaHtpjZeemMk burada konuşan Abdulaziz Bayındır hocanın, telaffuz ettiği cümleleri, yazıp kendisi okumuş olsa, Temel diye saydığı konular dahil, bir çok konuda, kendi kendisiyle çelişip, tutarsızlığı da, gerçek-doğru-hak vs. diyerek, sonuçta bunun Allah'ın kendi sözü olduğunu söylemekte... yani, nereden tutarsak, elimizde kalan durumlar... Din hocalarımızın, asıl farkında olmaları gereken, işte bu temeldir. Yani en iyisi mi, bu konuda hiç bir şekilde, şöyledir, böyledir diye, konuşulmamasıdır. Soru; Allah'tan gayrı bir şey mi var ki, sorusunu sorup, Güya kendilerince Tevhidi açıklarken, bu görüşün dışında kalanları, şirk ehli olarak işaret etmekteler. Varlıkla yaratılmışlıkla ilgili ayetlerden birkaçını, sıralayabilir misiniz? Cevap; Şimdi, bu bütün varlıkları bir görmek, insanı Cenabı hakkın bir parçası saymaktır. Bunun adına, Vahdeti Vücut derler. Onun için bütün insanlar hatta, bütün varlıklar o inanca göre; Tanrı…herkes tanrıdır… böyle bir inancın tabii kabul edilmesi, imkan ve ihtimal dışıdır. O zaman Kur'an-ı Kerim'in tamamının, hiçbir anlamı kalmaz. Bakın şimdi, Bakara suresinin 255. ayetini açın, her zaman okuduğumuz ayettir. 41. sayfa. Her namazın arkasından okuruz. Bu tür ayetlerin önemi büyüktür. “Allahu la ilahe illallahu” Allah, kendisinden başka ilah olmayandır ya da, o Allah'tır, ondan başka ilah yoktur. Hayyum diridir ve varlığı kendindendir. Onu, uyku veya uyuklama tutmaz. Yani, ne uyur ne uykular. Göklerde ne var, yerde ne varsa, onundur. Ne demek şimdi? Allah'ın dışında varlıklar var mıymış? Her şey-herkes onundur. Biz de onunuz, bütün varlıklar onundur. Evet, yaratmıştır, tüm varlıklar onundur, o yaratan-yaşatan, besleyen, büyütendir ama, ayrı varlıklar vardır. Kimmiş Allah'ın yanında şefaat edecek olan? Şefaatin de, ne olduğunu ayetlerden öğrendik, cehennemden kurtaracak olan. Allah şimdi, ateşe attığı bir parçasını, bir başka parçasıyla da, ateşten kurtaracak… olacak şey mi bu?
@ilitam 2 жыл бұрын
04:15 burada anlatılan hegel deki diyalektik kanundur(tez-antitez-sentez). Varlık aynı zamanda Yokluktur. Varlıkla Yokluk aynı şeydir ve birdir. Çünkü Yokluk olmadan Varlığı, Varlık olmadan Yokluğu bilemeyiz. İniş ile Yokuş gibi. Yokuş aynı zamanda iniştir. Ben yokuşu kaldırdım derseniz inişte ortadan kalkar. Ee peki Varlık ile Yokluk aynı anda nasıl bir arada bulunup bir olabilir. Varlık ile Yokluğun bir arada olduğu durum Değişimdir daha doğrusu Oluş'tur. "O her an yaratma halindedir." (Rahman,29) Herşey bir kevnü fesad döngüsü içindedir. Herşey sürekli Oluşla birşeye dönüşür. Şu anda baktığınız karşıdaki duvarla o duvarın 10 sn önceki hali aynı değildir. Makro boyutta gözlerimizle o değişimi göremeyiz. Ama atomik veya atomaltı parçacık düzeyinde herşey oluş ve bozuluş ve yeniden oluş yani yaratılma döngüsü içindedir. Bu açıdan meseleye yaklaşırsak aslında tek bir Varlık'tan sözedebiliriz
@umitkaradag7098 2 жыл бұрын
vahdetul vücut yoktur tasavvufds yoktur boş işler
@mustafaberker1453 2 жыл бұрын
Sadece Allah vardır demek cahilliktir asıl şirk budur. Neden derseniz bizler ve diğer alemlerdeki varliklar yaratılmıştır yani mahluktur. Mahluk olmasi demek illa ki Allah'tan başka ilah ver demek midir? Bu nasil bir saçmalıktır. Allah yaratilmislari yaratmak ile kendisinden bir sey kaybetmez. Bizler Allah'ın yaratilmis aciz kullariyiz. İslam'da yeni yeni seyler cikarip bidatler icat etmeye ne gerek var Maide suresinde Allah-u teala dininizi tamamladim kemale erdirdim buyuruyor. İnsanlar ne cok seviyor bidati, putlarda bu sekilde cikti salih kimselerin kabirlerinde asiri gittiler onlarin heykellerini yaptilar sonunda putlastirdilar.
@fratylmaz5730 2 жыл бұрын
"Nakşibendilerin Toplumsal ve Kültürel Katkıları" kitabı çıktı (Yasin Yayıncılık)
@aliebubekr4616 2 жыл бұрын
SAPTIRICI İMAM MAHMUT USTAOSMANOĞLU ALLAH DOSTU DİYE SİZE ÖĞRETİLMEK İSTENİLEN BİRİLERİNİ, BİRİLERİNİN AĞZINDAN DEĞİL, KENDİ ESERLERİNE BAKIP ALLAH S.V.T'NIN DOSTUMU DÜŞMANIMI OLDUGUNA KARAR VERMELİSİNİZ.FAKAT BU KİŞİLERİ TANIMAK İÇİN ÖNCELİKLİ OLARAK ALLAH S.V.T'YI VE DİNİ İSLAMI BİLMELİSİNİZ. MÜSLÜMAN OLMAK İSTEYEN HERKES, İSLAMI, 1-KURAN'I 2-SÜNNETİ ( PEYGAMBER A.S.'IN HAYATI VE SÖZLERİNİ ) 3-SAHABENİN ANLADIGI VE YAŞADIGI GİBİ YAŞAMAKLA EMR OLUNMUŞTUR. AYRICA HAYIRLI OLARAK BİLDİRİLEN 4-TABİİN VE 5-ETBAI TABİİN'İN ANLAYIŞI VE YAŞANTISIDA, KAYNAK OLARAK, ÖRNEK ALINMASI GEREKTİĞİ, PEYGAMBER ALEYHİSSELAM TARAFINDAN BİLDİRİLMİŞTİR. AŞAĞIDA LİNKLERİ VERİLMİŞ VİDEOLARDA, MAHMUT USTAOSMANOĞLU'NUN SAPTIRICI İMAM OLDUĞU, KENDİ ESERLERİNDEN ANLATILMAKTA. SAPIKLIKLARINI ORTAYA KOYAN, İZAH EDEN, İNSANLARDAN EBU HANZALA DIŞINDAKİLERDEN İSLAM'I ÖĞRENMEMENİZ GEREKTİĞİNİ HATIRLATIRIM. SUNULAN DELİLLERİ ARAŞTIRINIZ. MAHMUT USTAOSMANOĞLU'NUN PEYGAMBER ALEYHİSSELAM'IN HADİSLERDE BİLDİRDİĞİ SAPTIRICI İMAMLARDAN OLDUĞUNU İDRAK ETMENİZ İÇİN BU YAZI VE VİDEOLAR DERLENMİŞTİR. "Allah’ın ayetlerini az bir paha ( dünyalık ) karşılığında değiştiler ve Allah yolundan (insanları) alıkoydular. Yaptıkları şey gerçekten çok kötüdür. (9/Tevbe 9) Peygamber aleyhisselam buyurdu ki. Dinarın kulu helak olsun/oldu, dirhemin kulu helak olsun, kadifenin kulu helak olsun. Helak olsun ve yüzüstü sürünsün. Ona bir diken batsın da onu çıkaran bulunmasın. Kendisine maldan verilince razı olur, verilmediğinde kızar... ( Buhari, İbni Mace.) Peygamber aleyhisselam buyurdu ki. Sizin için deccal'den daha çok deccal olmayanlardan korkarım! Sordu kimdir onlar ey Allah'ın resulü SAPTIRICI İMAMLARDIR. (Ahmed bin Hanbel) Ümmetim için SAPTIRICI İMAMLARDAN korkarım." buyurmuştur. (Müslim) Şerlilerin EN ŞERLİSİ KÖTÜ ÂLİMLERDİR. (Dârimî) İnsanlar üzerine öyle bir zaman gelecektir ki İslâm'ın yalnız ismi, Kur'an'ın ise resmi kalacak. MESCİDLER DIŞ GÖRÜNÜŞLERİ İLE MAMUR, FAKAT İÇLERİ HİDAYETEN MAHRUM OLACAK. Onların ÂLİMLERİ GÖK KUBBE altındakilerin en ŞERLİLERİDİR. FİTNE ONLARDAN ÇIKTI ve YİNE ONLARA DÖNECEKTİR." (Beyhâkî) Oysa Allah-u Teâlâ Hadis-i kudsî'de şöyle buyuruyor: "Âhir zamanda öyle kimseler türeyecektir ki, bunlar dinlerini dünyalığa âlet edeceklerdir. İnsanlara karşı koyun postuna bürünmüş gibi yumuşak ve güzel huylu görünürler. Dilleri şekerden bile tatlıdır, amma kalpleri kurt gönlü gibidir. Aziz ve Celil olan Allah-u Teâlâ (bu gibi kimseler için) şöyle buyurur: 'Bunlar acaba benim sonsuz affediciliğime mi güveniyorlar, yoksa bana karşı meydan mı okuyorlar? Ululuğum hakkı için, onlara öyle ağır bir musibet vereceğim ki, aralarında bulunan yumuşak başlılar şaşakalacaklardır.'" (Tirmizî) "Dinin felâketine yol açan üç sebep vardır: Günahkâr fakih, zâlim devlet başkanı ve CAHİL MÜCTEHİD." (Feyz-ül Kadir) "Ümmetimden birtakım zümreler türeyecektir. Onlar Kur'an'ı öyle okurlar ki; sizin okuyuşunuz onların kinin yanında hiç kalır. Namazınız da namazlarına göre bir hiç kalır. Orucunuz da oruçlarının yanında bir hiç kalır. Kur'an'ı okurlar, onu lehlerine zannederler, halbuki o aleyhlerine olacaktır. Namazları köprücük kemiklerinden öteye geçmez. Nitekim onlar, okun yaydan çıktığı gibi İSLÂM'DAN HEMEN ÇIKACAKLAR. Onlarla harp eden ordunun askerleri Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellemin dilinden kendilerine ne (kadar ücret)ler takdir edilmiş olduğunu bilselerdi (başkaca) çalışmaktan mutlaka vazgeçerlerdi." Ali radiyallahu anh bu Hadis-i şerif'i ve devamını rivayet ettiği zaman Abide es-Selmânî -radiyallahu anh-: "Ey müminlerin emiri! Kendisinden başka ilâh olmayan Allah aşkına söyle! Sen bu Hadis'i Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-den bizzat işittin mi?" diye sordu. O da: "Kendisinden başka ilâh olmayan Allah'a yemin ederim ki evet!" dedi. Ubeyde -radiyallahu anh- ona üç sefer yemin verdi, o da üç sefer yemin etti. (Müslim: 1066) "Onlar insanları Kitabullah'a çağırırlar, fakat Kitap'tan zerre kadar nasipleri yoktur." (Ebu Dâvud: 4765) "Şüphesiz ki benden sonra ümmetimden bir zümre gelecektir. Onlar Kur'an okuyacaklar, fakat Kur'an'ın feyzi onların boğazlarından öteye geçmeyecektir. (Yalnız dilde kalacaktır.) Nitekim onlar okun avı delip geçtiği gibi dinden çıkacaklar, bir daha da ona dönemeyeceklerdir. İşte bütün insanların ve hayvanların en kötüsü bunlardır." (Müslim: 1067) PEYGAMBER ALEYHİSSELAM'A BAKMAK BİLE 150 SENE RİYASIZ İBADETTEN VEYA BİN SENELİK İBADETTEN EFTAL DEĞİL İKEN MAHMUT USTA OSMANOĞLU'NA BAKMAK ÖYLEYMİŞ ARALARINDA İSLAM'I BİLEN OLSAYDI BU SÖYLEDİĞİNİN KUR'AN SÜNNET VE SELEFTEN ( PEYGAMBERİMİZİN İŞARET ETTİĞİ EN HAYIRLI ÜÇ NESİLDEN ) DELİLİ NEREDEDİR DERDİ !!! İSLAM'I BİLEN AŞAĞIDAKİ LİNKLERİ VERİLMİŞ VİDEOLARDAKİ SAPKINLIKLARI GÖRÜR. AŞAĞIDA LİNKİ VERİLMİŞ VİDEOLARDAKİ HAKİKATLERİ ANLATAN İNSANLARDAN EBU HANZALA'NIN DIŞINDAKİLERDEN İSLAM'I ÖĞRENMEYİNİZ.EBU HANZALA'NIN SÖYLEDİKLERİNİ İSE 5 KAYNAKTAN ( KURAN TEFSİRİ, SÜNNET, SAHABE, TABİİN, ETBAII TABİİN ) ARAŞTIRINIZ. kzbin.info/www/bejne/r5zMgn2co7lsbaM kzbin.info/www/bejne/rIO7pY2fjLVqf6c kzbin.info/www/bejne/p6W1inmIZ52naKc kzbin.info/www/bejne/oILOaJetoryrqqM kzbin.info/www/bejne/fYjMY3mJl7t0Z68 kzbin.info/www/bejne/o3rNm4urjpJ4ibs kzbin.info/www/bejne/kHS3kJJ-fZl6eck kzbin.info/www/bejne/gKvWp6uclNxorKc kzbin.info/www/bejne/maqrmmiogKp3e8k kzbin.info/www/bejne/hJWzqKp-hLKprrc kzbin.info/www/bejne/gIjOYaSEbr9sqbs kzbin.info/www/bejne/gnKQmnqHh72dm5o kzbin.info/www/bejne/fWjZYqZua8iGgck kzbin.info/www/bejne/nHjJZYqBqb6Bo9E kzbin.info/www/bejne/e4S1o4edZ7CJhtk kzbin.info/www/bejne/gKqTZ41noJKBqdk kzbin.info/www/bejne/bqu4iGeChp6Vhs0 kzbin.info/www/bejne/gGPEhXh4o619b5Y kzbin.info/www/bejne/pZvMZaJpmbqJhNk kzbin.info/www/bejne/i5OQkHqooLCEZ6s kzbin.info/www/bejne/mZmpnXp3aNx5f5I
@AS-wi4zw 2 жыл бұрын
Tam kızıyordum Süleyman bey hepsini toparladı Allah razı olsun
@gulsenaslanbas7060 2 жыл бұрын
El evvel elahar ezzaher elbatin muhyiddin ubnul Arabi Vahit olarak Allah'ı birlemesine vebutunune en güzel örneği vahdeti vücut kavramidir
@selimvarol9901 Жыл бұрын
Vahdedi vucud Allaha sirk kosmaktir tum vahdedi vucudculara Allah cc hidayet versin vermiyorsa onlari kahretsin ki o necis dilleri ile hersey Allahtir fitnesini yayan dilleri hak ettigi atese kavussun
@hakankartal3233 2 жыл бұрын
Allah yaratandır ,kul yaratılandır. dini başka yerlere çekip felsefe yaparak prim kasan kişiler daha ne anlattığını kendileri dahi bilmiyor burda . Bu sapıklıktan vaz geçin allahın varlığını ve birliğini birliyerek allahın hiçbir sıfatını bir varlığa,kişiye,türbeye,puta yükleyerek şirk ehli olmayın. tevhidin dostdoğru yolu budur inşalllah.
@Paradays24 8 ай бұрын
Allahın yaratan olduğu nerde yazıyor bu senin gibi kafa tascıların fikirdir
@abdulganiserifoglu9560 2 жыл бұрын
Şirk affedimeyen günahtır eğer ki Tevbe edilip Kur'ana dönülmez ise....
@fratylmaz5730 2 жыл бұрын
"Nakşibendilerin Toplumsal ve Kültürel Katkıları" kitabı çıktı (Yasin Yayıncılık)
@sinnuri 2 жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/apqclWmegrJ-fpo
@tevhidinizinde7326 2 жыл бұрын
Ne saçma sapan bir konuşma yaw kardeş derviş kim veli ne peygamber s.a.v diyor ki ümmetimin en hayirlilari yanımda olanlardır sonra onlardan sonra gelenler sonra onlardan sonra gelenler şimdi en hayra ulaşmak onların yaptığni onların konuştuğunu konuşmak tir yok tasavvuf yok muhttin ibni Arabi yok celalettin Rumi kim lan bunlar bu dini Resulullah s.a.v ogreniceksin ve sahabesinden ve mezhepler den onlardan 1000 sene sonra gelmiş celalettin Rumi zindigindan degil
@mirayyaman334 2 жыл бұрын
Kanalınız çok güzel, lütfen daha fazla içerik ekleyin 🙏🏼
@sinnuri 2 жыл бұрын
ALLAH - RAB - KUL allah benim neremde, veya ben allahın neresindeyim sorusu saçmadır. allahdan gayrısı yoktur. allah ; rab ile kulun cemidir. kul rabbının zuhurdaki nefsinin ismidir. rab da kul denen nefsin özündeki varlığıdır. bir sayısız dalgalı deniz vardır, ismi allah denizidir. dalga denizin, deniz dalganın neresindedir ? deniz dalganın rabbi, dalga da denizin kuludur. kulun kendi öz varlığından gayrı bir rabbı, rabbın da kendi tecellisinden gayrı bir kulu yoktur. Allah; hak ve halk denen mertebelerin cemiyle vahid olan zattır.. Allah hak olması itibariyle , halk denen isim ve sıfatlarının zuhurunun rabbıdır. yani her nefsin rabbı vardır. çünkü: her nefs kendi özü olan rabbının varlığının zuhura gelmiş sıfatının ismidir. bu nedenle Allah ; alemler denen kendi zuhur mahallerindeki nefslerin özü olmak itibariyle o mazharların rabıdır (aslıdır). hakkın (mevsufun) zuhura geldiği haliyle (sıfat) aldığı isim halk ismi, rabbın esmasıyla zuhura geldiği halin ismi ise kuludur. kul denen esmanın müsemması, halk denen sıfatın mevsufu olan haktır. hak, halk ismiyle, rab da kul ismiyle zahir olandır. ya rabbi ; bende ve benden gayrılarında ''vucudun mevcudu'' olan senin KENDİ varlığındır. bende ve benden gayrılarının nefsi (m) ise , senin kendi sıfat tecellindir. bizim öz varlığımıza senin kendi varlığın ve, senin kendi teceline de bizim nefsimiz denir. Allah allahlığını kimseye vermez. çünkü: ondan gayrısı yoktur. gaye; onda, onun ondan gayrı olmayan kulu olmaktır. ben kendi özüme ''sen'' der ; fenafillah olurum. senin tecelline ''ben''der, bekabillah olurum. bende ve benden gayrılarında ''vucudun mevcudu'' olan sensin. ben hayalde ve zandaki birşeye değil, kendi öz varlığıma sen derim. ayniyet ; gayriyet olmaması anlamına gelir ama, ''fark'' olmaması anlamına gelmez. deniz ile dalganın aynı olmasının manası ''gayrı'' olmamasıdır ama, sonradan hasıl olmaklık dalgayı gayrı olmadığı denizden farklı kılar ve denize rab denirken, dalgaya da kul denir. KENDİ'miz den ''gayrı'' kimsemiz yok. sonradan zuhura gelmiş sayısız dalgasıyla bir denizdir biz olan ! her nefs , rabbülalemin denizinin bir dalgasıdır. marifet ; hak ile halk mertebeleri arasında istiklal (gayriyet) olmadan bir ''farkın'' söz konusu olduğunun idrakidir. o senin öncesi olmayan (kadim) özün, sen de o'nun sonrdan bir tecelli ile zuhura geldiği haliyle nefsisin. böylece; sen kendin için onun cüzi ve hadis olan nefsi olmaklığınla kulluğunu, onun için de vacib ve kadim oluşuyla rabblığını seç. hadis (halk) olan ile kadim olan mertebe arasında bir ''fark'' olmalı değil mi ? ene'l hak demek ; marifet değil...marifet ; ente'l hak ( sen benim hak olan özümsün, ben de senin kendinden bir tecellinden ibaret olarak halk olan kulunum ) demektir. marifet ; sonradan bir tecelli ile halk edilmiş bir nefs olarak beka zevk etmektir. ne benden gayrı sen, ne senden gayrı ben var. ben, senin kendinden bir tecelli ile sonradan halk ettiğin kulunum ve, sen de benim öncesi olmayan özümsün. bende ve benden gayrılarının özü olan. bizzat bende ben olan ( vucudun mevcudu ) ; bende ve benden gayrılarında da vucudun mevcudu ve sıfatın mevsufu olan ve, sıfat tecellisiyle zuhura geldiği hali üzre kulunun nefsini halk etmiş olan değil mi ? bizzatihi kendi vacib ve kadim olan özümün, sonradan tecellisi ile zuhura gelerek halk olmuş nefsiyim. kendisi olan O'nun , kendi(o)'m(nefs)olan durumuyum. senin ve senden gayrılarının nefsi ; sende ve senden gayrılarında ''vucudun mevcudu ve sıfatın mevsufu'' olan öz varlığın, sıfat tecellisi ile zuhura çıkmış halinin ifadesidir. rabbın kendisinden gayrı olmadan, kendi tecellisinden ibaret olan senin rabbın olduğu için; sen de, kendi özünden gayrı olmayan rabbının kulusun. alemlerin rabbı ; sende ve senden gayrılarında vucudun mevcudu ve sıfatın mevsufu olandır. sen ve senden gayrı olan nefsler ise ; rabbülalemin olan mevsufun, hadis olan sıfat tecellisiyle zuhura geldiği halin isimleridir. ene'l hak diyen ; bekayı ruh zevkeder ( hak zahir, halk batındır). ente'l hak diyen ( kendi özüne) bekayı nefs zevk eder ( halk zahir hak batındır.) sen zahiri ve batınının cemiyle bakisin. nefs aynı ruh olarak. DENİZİN DALGASI-ERDOĞAN YILDIRIM.GOOGLE.SİTES FAKRU GANİ DR. ERDOĞAN YILDIRIM
@dreidim4361 2 жыл бұрын
Bir yönden Kul, bir yönden Rab!
@sinnuri 2 жыл бұрын
@@dreidim4361 Kanalımın HAKKINDA kısmı ilk kitaba ulaşıp pdf olarak okuyabilirsiniz. NET ŞEKİLDE Rabbiniz ve Rabbinizin kuranda Nur ( Nur suresi 35ayet) olarak nitelendirdiği asli varlığından halk-etmesini anlarsınız . Vucudun SURETSİZ hali RAB, surete gelmiş hali KUL'dur... Niyazi mısri hz. Hak Suretidir , âlem-i imkan ile âdem... kenan Rıfai hz.leri. Bir VUCUDDUR cümle eşya, ayn'ı eşyadır Huda, Hep HÜVİYYETTİR görünen, yok Hüdadır ma'ada( gayrı) ... Gaybi sunullah hz. Hak makam-ı gaybda iken bilinemez gerçekti, suretten de münezzeh lafa gelmez bir TEK'di.... Ganiyyi muhtefî hz. Allah'a emanet olunuz...
@sinnuri 2 жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/apqclWmegrJ-fpo
@selimvarol9901 Жыл бұрын
Allah cc ya iftira eden dilleriniz kurusun Allah cc u kafir ibni arabiden degil Resulullah sas den kurandan taniriz