Jordi, sería enriquecedor, estimo yo, que a ese aporte honesto que hacen algunas de las auto rotuladas neurociencias, fueran complementadas escuchando ese hermoso debate que tan bien describe el catalán Miquel Bassol y que en verdad es interesantísimo. En youtube se encuentra en "Miquel Bassols - Las neurociencias y el sujeto del inconsciente". Ambas disciplinas, enriquecen el debate. Amor x la verdad, siempre. Cariños sentidos dsd Argentina
@anazabala78074 ай бұрын
Fantástico. Que el síntoma es la vía regia para acceder a la incógnita de la subjetividad, es lo más valioso del Psicoanálisis y es lo que tapa y entierra la ciencia.
@anazabala78074 ай бұрын
¡Excelentes apreciaciones y señalamientos!
@ladicrespo37677 ай бұрын
Muchas gracias por la información tan valiosa
@elemele3779 ай бұрын
🙏
@agustina719711 ай бұрын
"el ser humano está enfermo de lenguaje" cuanta complejidad en esa frase ❤
@musicadeespejo2276 Жыл бұрын
Muchas gracias por la conferencia. Se sigue, se comprende. Los ultimos 4 minutos reverberan.
@lucialopez5419 Жыл бұрын
Excelente explicacion. Por favor que alguien ayude al que está al borde de una neumonía
@RicardoAncarola Жыл бұрын
Muy muy bueno.
@christianabaldini8620 Жыл бұрын
Muchas gracias! Hay muchas cosas que pensar!!
@elpampa9817 Жыл бұрын
44:30"El q cada uno - como finalidad ontológica - fuera su propia singularidad, suena a un mandato cultura(casi biológico).
@paulabolatti2887 Жыл бұрын
Dessal, una maravilla su honestidad clínica y su lucidez para transmitirla!
@josefranciscosacco1394 Жыл бұрын
Una consulta camarada,... comandatuba fue en 2004 ?
@elrofoshow Жыл бұрын
Por fin alguien con claridad... Gracias
@michelanggeldiax1564 Жыл бұрын
Se podría decir que: es un seminario en Verso.
@pedroadaser Жыл бұрын
Excelente Elisbelle. Gracias por descubrirme este saber. Agradecido por desvelar lo en este momento de mi vida.
@lauradeniard8338 Жыл бұрын
Excelente. CONOCE FREUD y LACAN
@FrancescTamarite2 жыл бұрын
Qué claridad de exposición. Gracias.
@fernandoalmeida62052 жыл бұрын
Mejor si hubieran reseñado el libro, no por Jorge Alemán, ideas elocuentes y bien estructuradas, sino, por el otro señor (cuyo nombre no recuerdo) que iba con ideas algo difusas y por momentos no se entiende hacia donde quiere llegar o cual es el punto.
@yolandamartinez92632 жыл бұрын
Fuera del psicoanálisis es imposible encontrar una mínima satisfacción? Qué se puede hacer con la mayoría de las personas que no pueden acceder al psicoanálisis? Qué pasaría si todos los seres aptos para iniciar un Psicoanálisis demandan ese servicio?
@mariammll61072 жыл бұрын
Inmejorable conferencia. ¿Cuántos siglos necesitamos para abrir los ojos? Así nos va, sigamos enchufados. 👏👏👏✌️ Realmente estamos ciegos.
@joantenorio78112 жыл бұрын
LA VIENA DE FREUD: 1 LA MUSICA: SCHOENBERG, BERG, WEBERN 2 LA PINTURA: KLIMT Y SCHIELE 3 LA ARQUITECTURA: OLBRICH Y LOOS
@nathalypena92362 жыл бұрын
Que gran seminario, me ha encantado !
@lluismartinez77242 жыл бұрын
muy enriquecedor, gracias Isabelle e icfgranada.
@anajuliamenamontesino17702 жыл бұрын
Sr Miquel Bassols LA HISTERIA DE TODA LA VIDA.. es lo que esta detrás de esta pantomima, autolesiones, delirios y pataletas diversas Me apena que los psicoanalistas no tengan la valentía intelectual de dar la cara, sabiendo como funciona esto
@montsetortosasanz38602 жыл бұрын
Me ha gustado mucho. Enhorabuena por la explicación.
@unamujercualquiera2 жыл бұрын
Quién sería el pensador que se cita en el video como reformulador del liberalismo, nombrado aprox. en la mitad del video, junto a Hayek?
@unamujercualquiera2 жыл бұрын
Walther...?
@marina970532 жыл бұрын
Excelente conferencia sobre un tema tan actual y que implica una complejidad teórica para el psicoanálisis.
@dardocesaralejos48712 жыл бұрын
El movimiento circular en vez de virtuoso.renuncia-ajuste. La técnica como capital-ista.. Quien es el sujeto yo?.satifaccion a que más renuncie el amante... Que quiso competir con el $dólar. Enrrosco la víbora .
@saccofrancisco71632 жыл бұрын
Gracias master el placer es mutuo.
@ViridianaQuintero2 жыл бұрын
Muy interesante. Lo explica perfectamente.👏
@morsaclaudia2 жыл бұрын
Parece que ustedes son los verdaderos marxistas, y Aleman, el único que entendió a Heidegger. Y, por si fuera poco, la variedad de interpretaciones no se debe a las capacidades humanas y sociales de interpretar, sino a las instituciones. Lamentable pasarela
@shalomisraelshalom2 жыл бұрын
El perverso toma al otro como objeto y no como sujeto violentando sus derechos como persona. Para éĺ, el fin, justifica siempre los medios. Yo he visto a muchos "progresistas" violentar los derechos humanos pues al perverso, el otro, no le importa como sujeto, es un mero instrumento para lograr un fin. Están dentro de las personalidades narcicistas. Son personalidades de las que siempre hay que cuidarse mucho para no salir seriamente lastimado. Tienen sentimientos de superioridad sobre los demás. Usan la desmentida, esto es, negar y no hacerse responsables de lo que ellos mismos hacen, proyectando sobre los demás. Son capaces de violar ontológicamente, a los demás, pero siempre tendran una justificación válida para hacerlo. Suelen buscar poder para moverse como peces en el agua. No solo se da en el Capitalismo sino en sociedades socialistas y comunistas, tratando de imponer a los demás y en cualquier institución humana. Hacen en forma soterrada lo que puede hacerse en forma derecha actuando, en muchas oportunidades, insidiosamente. Buscan generar temor en los demás. Usan la intimidación, la amenaza, el chantaje, desde lugares de poder, toma de rehenes. Una cosa es el intelectual y otra la implementación del poder en los sistemas sociales y políticos. Se burlan de los demás y de sus derechos. En los sistemas socialistas buscan imponerse y al privilegiar supuestamente lo colectivo suelen anular las diferencias y los derechos individuales de las personas y hasta su dignidad en pos de sus objetivos personales y "colectivos". Si en algún lugar está el abuso de poder, es en la perversión.
@shalomisraelshalom2 жыл бұрын
Qué tipo de perversión tiene valor social? Tiene que ser muy claro en esto!!! Y cuales perversiones no!!! Los cambios tienen que darse de manera perversa? Yo no lo creo así. Hay excelentes líderes que llevan a cabo transformaciones y no desde la posición perversa. Los cambios deben darse desde el respeto por los demás ya que vivimos en una sociedad de derechos.
@africamarti79762 жыл бұрын
Muchas gracias por la exposición!!
@joantenorio78112 жыл бұрын
EN CASTELLANO SE DICE MERCANCIA
@miguelangelmiglionico14362 жыл бұрын
Cuando se podrá escuchar la ponencia sobre Lacan y Filoctetes ?
@nuriacorominas77832 жыл бұрын
Interesante encuentro
@felixpereiraaraujo99452 жыл бұрын
"la igualdad es el lugar donde la diferencia se puede desplegar". frase que conmueve profundamente
@belenanna21243 жыл бұрын
Muy buena charla!
@joantenorio78113 жыл бұрын
QUE BIEN HABLAS
@jospina653 жыл бұрын
Según Lacan, en el enlace L10a169 (el enlace de Joyce que la Doctora Araceli muestra en el video), R y S están en enlace Hopf, y el sinthome (la escritura) mantiene a I pegado a R y S. El inconsciente de Joyce es la superficie de Seifert para L10a169. Para el resto de los mortales (exceptuando a Beckett), el inconsciente es la superficie de Seifert para L14n63195.
@panicdaikiri75603 жыл бұрын
Esta conferencia es oro.
@jospina653 жыл бұрын
En Joyce, según Lacan, el enlace L10a169 tiene cuatro componentes: R, S, I, escritura. El enlace L10a169 salva a Joyce de la locura.
@jospina653 жыл бұрын
El enlace borromeo tiene tres componentes es llamado L6a4, en la teoría de los nudos. El enlace bruniano de cuatros componentes (R, S, I, Sinthome) es el L14n63195 en la mayoría de los mortales. En el caso de Joyce, el enlace no bruniano de cuatro componentes (R, S, I , ego) es el L10a169
@jospina653 жыл бұрын
En el Seminario XXIII, Lacan utiliza el enlace no brunniano L10a169 para representar a Joyce; mientras Lacan utiliza el enlace brunniano L14n63195 para representar al resto de los mortales. Es interesante notar que el enlace L10a169 se puede obtener a partir de el enlace 14n63195 mediante un lapsus calami en uno de los entrecruzamientos.