J ai pu grâce à cette publication connaitre, ceux qui comme moi n ont jamais vu ça ,nous avons pu voir et comprendre. C est fort comme histoire ! . Dieu Tout Puissant aide nous les noirs dans le monde entier

N'importe quoi

Aza wapi lelo, ye Mangongele ????

Manongɛlɛ alobaka vérité bino bo bomba vérité y'a Mvuluzi Kimbangu diatumuna

Je peux témoigner sans être contredit que j'y étais ce jour là du 2 avril 1960. J'en suis témoin

Simon kimbangu a prophétise sur le pouvoir de la Rdc

Bonjour, papa Adminstrateur ! Je suis d'accord avec vous que beaucoup de kimbanguistes ne savent plus échanger sur les thématiques porteurs, qui peuvent aider l'Eglise à aller de l'avant et à améliorer certaines choses. Cela est très visible sur les différents groupes kimbanguistes qui existent sur Facebook. En toute humilité et sans hypocrisie, (en ce qui me concerne) je m'efforce (sur KZbin) d'échanger quand j'ai affaire à un sérieux interlocuteur, qui fait naturellement preuve de logique et de compréhension. Ce n'était qu'une simple parenthèse, passons donc à vos deux questions-réponses. Question 1: A mon avis, c'est parce que les salles où nous prions sont tout simplement insonorisées. Il faut donc utiliser des micros appropriés c'est-à-dire adaptés à la situation des salles afin que la prise de son soit impéccable. Les chorales ont de leur côté intérêt à apprendre moins fort. Question 2: Excusez-moi, je vais essayer d'être un peu plus explicite sur cette question afin que l'on se comprenne. Le fait pour les kimbanguistes d'aller fêter à Nkamba ne date pas d'aujourd'hui. Depuis l'inauguration du majestueux temples le 6avril 1981, de temps à autre, les kimbanguistes venant de partout s'en allaient passer les fêtes à Nkamba. Cela était assez rare pour les chorales entiers sauf lorsqu'ils accompagnaient Papa Diangienda Kuntima. Par exemple, pendant les cinq mois que nos trois Papas passèrent ensemble à Nkamba en 1989. Le phénomène de la montée obligatoire des chorales à Nkamba est assez récent depuis que que Papa Simon Kimbangu Kiangani a dédié les dates correspondant à certains événements de l'Eglise aux chorales et mouvements. Quand les G.T.KI de trois Kongo s'y retrouvent (c'est un exemple parmi tant d'autres), leur grand nombre ne leur permettent pas de disposer comme ils en ont l'habitude dans leurs paroisses respectives. Du coup, ils sont obligés de s'étendre, de s'étaler et d'occuper beaucoup plus d'espace. Or, ce n'est pas le cas dans nos paroisses d'Europe où l'espace se raréfie d'année en année. Regardez bien votre vidéo vous verrez que l'on ne voit plus la C.P.K qui est complètement occulté par les choristes de G.T.KI. Or, il ne devait pas en être ainsi. A kinshasa, c'est un autre exemple, nos paroisses sont grandes et les cultes ont souvent lieu en plein air. Cela étant, les chorales sont également énormes et du coup ils ont pris cette liberté de s'étendre vaille que vaille. Bien sûr que cela fausse les codes de disposition des chorales et cette forme d'indiscipline sur la tenue des choristes dans un culte, on ne la trouve facilement que chez les kimbanguistes. Dans d'autres églises où les chantres ont une certaine discipline par rapport à la façon de se tenir dans la maison de Dieu, l'on ne change pas les choses par mode ou mimétisme. Vous aurez certainement la possibilité de faire ce constat le jour où vous vous retrouverez, pour une raison ou pour une autre, dans un temple (protestant) ou dans une cathédrale (catholique). Voici la disposition classique qui a longtemps été en vigueur dans l'Eglise kimbanguiste jusqu'à récemment. Regarez ces images d'archive et je vous laisse le loisir d'apprécier par vous-mêmes la bonne et la mauvaise tenue des chorales. kzbin.info/www/bejne/m4DTgYyth7l3mNU kzbin.info/www/bejne/sKSycouBmtJqmMU N.B: C'est aux paroisses respectives qu'il appartient de laisser faire les chorales ou de remettre un peu d'ordre dans leur façon de se disposer lors des tours de chant. Nkamba a mieux faire que de statuer sur ce genre de situation.