ماشاءالله المذيع ممتاز

الصوت وجودته أفقدتنا جمال اللقاء وروعة طرح الشيخ : عايض

ذكر الشيخ المعتمد بن عباد والصواب هو الصاحب بن عباد

فائِدةُ دِراسةِ الأدَبِ دِراسةُ الأدَبِ العَربيِّ ليست مِن قَبيلِ التَّرَفِ العِلميِّ فحَسْبُ، بل لها فَوائِدُ غَزيرةٌ تَعودُ على الفَرْدِ والمُجْتمَعِ على حَدٍّ سواءٍ؛ إذِ الأدَبُ ما هو إلَّا تَعْبيرٌ عن النَّفْسِ وآمالِها وآلامِها، وعن الواقِعِ بمُكَوِّناتِه ومُشْكِلاتِه، وعن القِيَمِ بأُصولِها وفُروعِها وتَشابُكِها معَ الحَياةِ... وهذا كلُّه بأُسلوبٍ مُنمَّقٍ يَجذِبُ القارِئَ والمُستمِعَ ويُؤثِّرُ فيه، فنحن إذْ نَدرُسُ أدَبَ الأُمَّةِ العَربيَّةِ إنَّما نَدرُسُ خُلاصةَ عُقولِها ونَفْسيَّاتِها وواقِعِها وتَجرِبتِها الطَّويلةِ في الحَياةِ (فأدَبُ أيِّ أُمَّةٍ هو نِتاجُ عَواطِفِها ومَشاعِرِها وعُقولِها، وهو عُصارةُ مِزاجِها النَّفْسيِّ، وطابَعُ رُوحِها... فهو خُلاصةُ وِجهةِ نَظَرِها في الحَياةِ مُستمَدَّةً مِن داخِلِها) . وانْطِلاقًا مِن هذه المَعاني يُمكِنُنا إجْمالُ فَوائِدِ دِراسةِ الأدَبِ فيما يأتي: 1- دِراسةُ الأدَبِ تُعِينُ على فَهْمِ اللُّغةِ العَربيَّةِ، وتَذوُّقِها، والوُقوفِ على تاريخِها، وتاريخِ الفُصَحاءِ والبُلَغاءِ مِن أهْلِها، على اختِلافِ عُصورِهم وأحْوالِهم وأساليبِهم. 2- تَكسِبُ دِراسةُ الأدَبِ صاحِبَها المَلَكةَ اللُّغويَّةَ السَّليمةَ، وتَرْتقي بجَودةِ خِطابِه، ورَصانةِ تَعْبيرِه. 3- تُنَمِّي دِراسةُ الأدَبِ في نفْسِ صاحِبِها المَعانيَ الإنْسانيَّةَ الرَّاقيةَ، وتَكسِبُه الحِسَّ الجَماليَّ، فتَرْتقي به في جَوانِبِ الحَياةِ المَعْنويَّةِ والرُّوحيَّةِ، كما ارتَقَتْ بالجَوانِبِ اللُّغويَّةِ التَّعْبيريَّةِ عِنْدَه. 4- تُعِينُ على مَعْرفةِ أسْبابِ ارْتِقاءِ اللُّغةِ وانْحِطاطِها، على اخْتِلافِ وتَنوُّعِ هذه الأسْبابِ؛ لتُصبِحَ هذه المَعْرفةُ وَسيلةً لسُلوكِ سُبُلِ الارْتِقاءِ، واجْتِنابِ أسْبابِ الانْحِطاطِ. 5- تَتَبُّعُ تاريخِ الأدَبِ والأُدباءِ مَصدَرٌ غَنِيٌّ مِن مَصادِرِ دِراسةِ التَّاريخِ بوَجْهٍ عامٍّ، والوُقوفِ على كَثيرٍ مِن أحْداثِه على لِسانِ مَن عاصَرَ وعايَشَ هذه الأحْداثَ . 6- تَجْسيدُ الأدَبِ للقِيَمِ الإنْسانيَّةِ والتَّجارِبِ الحَياتيَّةِ المُخْتلِفةِ في كلِّ عَصْرٍ مِن العُصورِ يَكسِبُ الدَّارِسَ الفَهْمَ العَميقَ للقِيَمِ وللإنْسانِ بصورةٍ عَمَليَّةٍ مَلْموسةٍ؛ إذ يُمكِنُ القَولُ بأنَّ أدَبَ أيِّ أُمَّةٍ إنَّما يُشكِّلُ ضَميرَ الأُمَّةِ، إضافةً إلى القِيَمِ الفِكريَّةِ والرُّوحيَّةِ الَّتي تَعْتنِقُها، إضافةً لجَوهَرِ اللُّغةِ. 7- الأدَبُ أحَدُ أعظَمِ أسْبابِ حِفْظِ اللُّغةِ، واللُّغةُ بمَنزِلةِ العَمودِ الفِقْريِّ الَّذي يَشُدُّ جَسَدَ أبْناءِ الأُمَّةِ، ويَحفَظُ عليه تَماسُكَه وثَباتَه؛ ومِن هذا المَنْحى فإنَّ دِراسةَ الأدَبِ سَبيلٌ لحِفْظِ وَحْدةِ الأمَّةِ واسْتِمرارِها . مفهوم الأدب الأدب هو أحد أشكال التعبير الإنساني التي تعكس أفكار الإنسان ومشاعره وتجربته الحياتية من خلال اللغة بأساليب جمالية وفنية. يشمل الأدب عدة أنواع، مثل الشعر، القصة، الرواية، المسرح، والمقالة، ويُعبر عن قضايا إنسانية واجتماعية وثقافية تتعلق بالمجتمع والفرد. يتنوع الأدب بين الأدب الشفوي والمكتوب، وبين الأدب القديم والحديث، ويختلف في أساليبه واتجاهاته حسب الثقافات والعصور. كما يُعتبر وسيلةً لتوثيق التاريخ، ونقل الحكمة، وتحليل النفس البشرية، مما يجعله جزءًا أساسيًا من هوية الشعوب وتطورها الفكري.

مايجوز قول المرحوم بدون قول بأذن الله

لقاء ماتع نافع والدكتور عائض متيم بالمتنبي وحُق له… ولعل الكرام مركز الشيخ حمد الجاسر رحمه الله يعنون بالصوتيات، فمثل هذه اللقاءات التي تُعقد في المركز ثروة يجب حفظها وتوثيقها بما يليق بها.

المتنبي شاعر البشرية وحكيم الحكماء

حلقة جميلة، وأسلوب الشيخ رائع! يفضل أن تنتبهوا لجودة الصوت لأنها سيئة، وخالص الشكر لجهودكم.

أسلوب الإسناد في علم البلاغة الإسناد هو نسبة حكم أو معنى إلى شيء معين، وهو أساس التركيب في اللغة العربية، حيث يقوم على الربط بين المسند والمسند إليه لتكوين الجملة ذات المعنى المفيد. أركان الإسناد: المُسند إليه: وهو الذي يُسنَد إليه الحكم (غالبًا يكون مبتدأ أو فاعلًا). المُسند: وهو الحكم الذي يُسند إلى المسند إليه (غالبًا يكون خبرًا أو فعلًا). مثال: الشمسُ مشرقةٌ → (الشمس: مسند إليه، مشرقة: مسند). نجح الطالبُ → (نجح: مسند، الطالب: مسند إليه). أنواع الإسناد في البلاغة: الإسناد الخبري: يكون لنقل خبر يحتمل الصدق أو الكذب، مثل: "الجوُّ معتدلٌ اليوم." الإسناد الإنشائي: لا يحتمل الصدق أو الكذب، ويشمل الأمر، النهي، الاستفهام، التمني، والنداء، مثل: "ليتك تأتي غدًا." أهمية الإسناد البلاغي: يساعد في تحقيق الإيجاز والإطناب حسب الحاجة. يُستخدم في التوكيد والتخصيص والتعليل لإيصال المعاني بوضوح وقوة. يُضفي جمالًا بلاغيًا على النصوص من خلال تنوع الأساليب. بالتالي، الإسناد هو العمود الفقري للتركيب اللغوي، ومن خلاله تتجلى المعاني البلاغية في الكلام.

الصوت سيئ جداً

أول شخص في الصف هل هو جميل الحجيلان؟

لازم المركز يعيد بناء نظام التسجيل والصوت، ولا هانوا على جهودهم

الحكمه الكبرى في كتاب الله الكريم وصحيح سنه امام المرسلين عليه الصلاة والتسليم ومن الشعر حكمه

هل بالامكان التعديل على الصوت ؟ لان المحاضرة جميلة جدا ولكن يفسدها الصوت

ندوة ثرية وماتعة مع أن جودة الصوت كارثية.

الشيخ عائض القرني مبدع

الرجاء الاعتناء بجودة الصوت والصورة. الصوت مزعج للأذن.

تقصدون مع رذيلة الشخ حرامي الكتب ولص النصوص .. ما الذي أتى بهذا السارق الادبي الى مجلس حمد الجاسر العظيم ؟!! كرم الله مجلسكم عن مثل هذه النفايات الفكرية

الله رحمه/الشيخ عبدالله ابن خميس

لقاء رائع ومثري جدا شكر الله لفضيلة الشيخ هذه الجهود

وشفيه يقول راكان بن حثلين حاف كنه اصغر عياله!! ما الومه مادامه يهني بذبح المسلمين في السبلة

علامة بمعنى الكلمه

بوركتم محاضرة قيمة

التصوير كم له سنه

كتاب حصون التخلف موجود بالسعوديه ولا لازم اطلب من عمان؟

تحركت بالترخيص القديم هولاندا فساد لما دخلت ٢٠١٠

منتدى يخص الشيخ حمد الجاسر، والصوت بهذا المستوى من السوء!! ياعجبي.

❤❤❤❤ راحمه الله عليك ايه المذيع ومن كان اسظفتك وابى ومواتا المسلمين رحمه واسعه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

الله يرحم الامير تركي العطيشان .. اللقاء طويل جدا والمذيع يشرب شاهي وماخذ راحتة والضيف على اعصابة رحمتة .. هذيك الايام كانت الامور بسيطة ومتيسرة

ارجو كتابة سيرة الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن الحسن لاني لم اجده وانا مهتم بمعرفته صراحة ❤

عمر المؤتمر سبعين عام لا اله الا الله تولي الملك سلمان وعمرة 19 والان عمرة ٨٩ بدايات التلفزيون لكن الملك سلمان سابق عصرة

ودي اخذه فره في تركي الاول بوريه شبابتنا يوم ان شبابتهم ماجازت له الله يرحمه 😂

رحمه الله

الرشايدة أو بني رشيد (يلقب المنتمي إليها بالرشيدي) هي قبيلة عربية يعود نسبها إلى قبيلة بني عبس من عدنان. النسب : يعود نسب القبيلة إلى رشيد بن شرول من بني عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. الإنتشار : في المملكة العربية السعودية : البراك، وبلادهم في قرية البعيجاء، وفي قرية الخنقة، وفي قرية الذكري عند جبل ضبي، وفي قرية الصخنة، وفي قرية المثواة، وفي قرية مرغان، وعند جبل وسمة. البراقعة، وبلادهم في وادي المطاوي. العراعرة، الطرانية. الحلاليق. المراشدة. الهروف. الطرائبة. المسعد. السعدون. الحراميس. آل جلدان، وبلادهم في وادي الحليفة وفي قرية روض ابن هادي في وادي الروض. الخيارات، وبلادهم في قرية الأسمرة وفي الشويمس. الدواميك، وبلادهم في شعيب القرن بالقرب من جبل ريك. الذيبة، وبلادهم في قرية اللحن وفي قرية الصلصلة، وينقسمون إلى : السمرات، وينقسمون إلى : جماعة سعود بن فالح بن سمرة ويسكنون في قرية الديسة بالقرب من خيبر. جماعة سند بن سرور بن سمرة، ويسكنون في قرية البحرة. الرقيان. الصوادرة. العتيق. العويض. الفجاوين. الهونة. المسرة. السنين. البويدي. الجداعين. العويد. الفرادسة، ويسكنون بالقرب من وادي الثمد ومن وادي الخرزة، وينقسمون إلى : القميشات. الراشد. الحماد. الحيازين. المضابرة: الردافين. الفغوم. المهيمزات أو المهامزة، وينقسمون إلى : جماعة ابن هديبان، ويسكنون في وادي المرير. جماعة ابن رفادان، ويسكنون في وادي صفيط. جماعة يسكنون في العوشزي. جماعة ابن خزيم، ويسكنون في قرية أم هشيم. جماعة يسكنون في قرية بالقرب من وادي الرقب. العمامير. الزعاترة. النميان. الدناهرة. المعيوفات. العوامرة ويسكنون في هجرة أبلة، وفي قرية الصبان، ويسكن جماعة منهم بالقرب من وادي كرانيف، وينقسمون إلى : الشنانية. ذوي علي. العدلات. العوران. الشرمان. الشوالعة ويسكنون بالقرب من وادي بدع بن خلف. الرويضات، ويسكنون في قرية أبو صور، وفي قرية أفيعية، وفي قرية شعيلا. الزبون، ويسكنون هجرة مزعلة. العايضات، ويسكنون في قرية بدائع قني. العجاونة. العونة. القعابيب، ويسكنون في قرية الخفج وغيرها، وينقسمون إلى : الصقرة. العيفان. ذوي جميل. الخشمان. ذوي بليم. المعاودة. ذوي مناور. المكاحلة، ويسكنون في قرية الحميمة. النوامسة، ويسكنون في قرية بالقرب من وادي الشقة. الوهادين. المشاعلة ويسكنون في قرية الهمجة العجارمة ويسكنون في العارض وروضه المحمل الجريشات ويسكنون في قرية العين في دولة الكويت : يتواجد الرشايدة في منطقة سهل الدبدبة وفروعهم هي: المهيمزات. العجارمة. العونة. ذو صياد. في فلسطين : للرشايدة تواجد في منطقة عين جدي، وفي بلدة عرب الرشايدة وفروعهم هي : الصقور، وينقسمون إلى : صقور. قرينات. الجريات، وينقسمون إلى : جريات. سعيدات. الرشايدة، وينقسمون إلى : رشايدة. بصايصة. في مصر والسودان وإريتريا : للرشايدة تواجد في مصر، وفي السودان، وفي إريتريا التي يقدر عدد الرشايدة فيها ما بين 80 ألف إلى 100 ألف نسمة وفقاً للإحصاء الحكومي وكانوا في سنة 1996 يشكلون 2.4% من سكان إريتريا وقد شاركوا في دعم استقلال الدولة من الاحتلال الأثيوبي. يوجد لقبيلة الرشايده جيش باسم (حزب الأسود الحرة ) تاسس هذا الحزب بقيادة الدكتور مبارك مبروك سليم الرشيدي عند نقض الحكومة بعض بنود مؤتمر البجا, للرشايدة في مصر والسودان وإريتريا العديد من الفروع وهي: الزنيمات وينقسمون إلى : ذوي عايد. الحليمات. النفيشات. ذوي بريغث. الحويجات. الجليدات. البراعصة وينقسمون إلى : ذوي حيان. الجلادن. الكعيكات. ذوي مهدي. السحامين. ذوو عمري. العميرات. ذوو هويدي. الفعيرات. البراطيخ وينقسمون إلى : العويمرات. الدلقان. الدهمان. اليميني. المناقير. الخيارات. الكريفات. شيوخ بني رشيد (الرشايدة) : الشيخ / سرور بن سمران بن سمرة الرشيدي - وهو شيخ شمل بني رشيد في الحجاز . الشيخ / دليم بن جاسم بن براك الرشيدي - وهو شيخ شمل القبيلة في نجد . الشيخ / ديبان بن عواد الجحيش - شيخ (شمل المهيمزات) . الشيخ/ نافع بن مزعل بن شميلان الجلادي الرشيدي . الشيخ / غازي بن هادي الجلادي الرشيدي . الشيخ / مصلح بن بدوي المضيبري الرشيدي . الشيخ/ ساكر بن مناور بن قعبوب الرشيدي الشيخ / عبد الله مطلق المسيلم. شيخ (شمل صياد بالكويت - والمتوفي عام 1427 هـ) الشيخ / محمد بن مفرج بن عاصي بن مفرج المسيلم. شيخ (شمل صياد بالكويت - والمتوفي عام 1439 هـ) الشيخ/ جاسم محمد مفرج المسيلم.شيخ (شمل صياد بالكويت). الألقاب : مفرقين المواليف أهل العطفه أهل كبار المشاعيف أهل الضفر أهل المهمات الكبار خياله صبحا كثرين فزاع مشبعين جاع وسامه الكفه سلايل عبس.

الرشايدة أو بني رشيد (يلقب المنتمي إليها بالرشيدي) هي قبيلة عربية يعود نسبها إلى قبيلة بني عبس من عدنان. النسب : يعود نسب القبيلة إلى رشيد بن شرول من بني عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. الإنتشار : في المملكة العربية السعودية : البراك، وبلادهم في قرية البعيجاء، وفي قرية الخنقة، وفي قرية الذكري عند جبل ضبي، وفي قرية الصخنة، وفي قرية المثواة، وفي قرية مرغان، وعند جبل وسمة. البراقعة، وبلادهم في وادي المطاوي. العراعرة، الطرانية. الحلاليق. المراشدة. الهروف. الطرائبة. المسعد. السعدون. الحراميس. آل جلدان، وبلادهم في وادي الحليفة وفي قرية روض ابن هادي في وادي الروض. الخيارات، وبلادهم في قرية الأسمرة وفي الشويمس. الدواميك، وبلادهم في شعيب القرن بالقرب من جبل ريك. الذيبة، وبلادهم في قرية اللحن وفي قرية الصلصلة، وينقسمون إلى : السمرات، وينقسمون إلى : جماعة سعود بن فالح بن سمرة ويسكنون في قرية الديسة بالقرب من خيبر. جماعة سند بن سرور بن سمرة، ويسكنون في قرية البحرة. الرقيان. الصوادرة. العتيق. العويض. الفجاوين. الهونة. المسرة. السنين. البويدي. الجداعين. العويد. الفرادسة، ويسكنون بالقرب من وادي الثمد ومن وادي الخرزة، وينقسمون إلى : القميشات. الراشد. الحماد. الحيازين. المضابرة: الردافين. الفغوم. المهيمزات أو المهامزة، وينقسمون إلى : جماعة ابن هديبان، ويسكنون في وادي المرير. جماعة ابن رفادان، ويسكنون في وادي صفيط. جماعة يسكنون في العوشزي. جماعة ابن خزيم، ويسكنون في قرية أم هشيم. جماعة يسكنون في قرية بالقرب من وادي الرقب. العمامير. الزعاترة. النميان. الدناهرة. المعيوفات. العوامرة ويسكنون في هجرة أبلة، وفي قرية الصبان، ويسكن جماعة منهم بالقرب من وادي كرانيف، وينقسمون إلى : الشنانية. ذوي علي. العدلات. العوران. الشرمان. الشوالعة ويسكنون بالقرب من وادي بدع بن خلف. الرويضات، ويسكنون في قرية أبو صور، وفي قرية أفيعية، وفي قرية شعيلا. الزبون، ويسكنون هجرة مزعلة. العايضات، ويسكنون في قرية بدائع قني. العجاونة. العونة. القعابيب، ويسكنون في قرية الخفج وغيرها، وينقسمون إلى : الصقرة. العيفان. ذوي جميل. الخشمان. ذوي بليم. المعاودة. ذوي مناور. المكاحلة، ويسكنون في قرية الحميمة. النوامسة، ويسكنون في قرية بالقرب من وادي الشقة. الوهادين. المشاعلة ويسكنون في قرية الهمجة العجارمة ويسكنون في العارض وروضه المحمل الجريشات ويسكنون في قرية العين في دولة الكويت : يتواجد الرشايدة في منطقة سهل الدبدبة وفروعهم هي: المهيمزات. العجارمة. العونة. ذو صياد. في فلسطين : للرشايدة تواجد في منطقة عين جدي، وفي بلدة عرب الرشايدة وفروعهم هي : الصقور، وينقسمون إلى : صقور. قرينات. الجريات، وينقسمون إلى : جريات. سعيدات. الرشايدة، وينقسمون إلى : رشايدة. بصايصة. في مصر والسودان وإريتريا : للرشايدة تواجد في مصر، وفي السودان، وفي إريتريا التي يقدر عدد الرشايدة فيها ما بين 80 ألف إلى 100 ألف نسمة وفقاً للإحصاء الحكومي وكانوا في سنة 1996 يشكلون 2.4% من سكان إريتريا وقد شاركوا في دعم استقلال الدولة من الاحتلال الأثيوبي. يوجد لقبيلة الرشايده جيش باسم (حزب الأسود الحرة ) تاسس هذا الحزب بقيادة الدكتور مبارك مبروك سليم الرشيدي عند نقض الحكومة بعض بنود مؤتمر البجا, للرشايدة في مصر والسودان وإريتريا العديد من الفروع وهي: الزنيمات وينقسمون إلى : ذوي عايد. الحليمات. النفيشات. ذوي بريغث. الحويجات. الجليدات. البراعصة وينقسمون إلى : ذوي حيان. الجلادن. الكعيكات. ذوي مهدي. السحامين. ذوو عمري. العميرات. ذوو هويدي. الفعيرات. البراطيخ وينقسمون إلى : العويمرات. الدلقان. الدهمان. اليميني. المناقير. الخيارات. الكريفات. شيوخ بني رشيد (الرشايدة) : الشيخ / سرور بن سمران بن سمرة الرشيدي - وهو شيخ شمل بني رشيد في الحجاز . الشيخ / دليم بن جاسم بن براك الرشيدي - وهو شيخ شمل القبيلة في نجد . الشيخ / ديبان بن عواد الجحيش - شيخ (شمل المهيمزات) . الشيخ/ نافع بن مزعل بن شميلان الجلادي الرشيدي . الشيخ / غازي بن هادي الجلادي الرشيدي . الشيخ / مصلح بن بدوي المضيبري الرشيدي . الشيخ/ ساكر بن مناور بن قعبوب الرشيدي الشيخ / عبد الله مطلق المسيلم. شيخ (شمل صياد بالكويت - والمتوفي عام 1427 هـ) الشيخ / محمد بن مفرج بن عاصي بن مفرج المسيلم. شيخ (شمل صياد بالكويت - والمتوفي عام 1439 هـ) الشيخ/ جاسم محمد مفرج المسيلم.شيخ (شمل صياد بالكويت). الألقاب : مفرقين المواليف أهل العطفه أهل كبار المشاعيف أهل الضفر أهل المهمات الكبار خياله صبحا كثرين فزاع مشبعين جاع وسامه الكفه سلايل عبس.

الرشايدة أو بني رشيد (يلقب المنتمي إليها بالرشيدي) هي قبيلة عربية يعود نسبها إلى قبيلة بني عبس من عدنان. ويذكر كل من المؤرخين العلامة محمد البسام التميمي والعلامة المحدث الشيخ محمد عبدالسلام الناصري والعلامة الشيخ حمد الجاسر الحربي والعلامة الشيخ محمد بن ناصر العبودي والمؤرخ التركي أيوب صبري باشا والأستاذ محمد لبيب البتنوني والأستاذ محمد عزة دروزة والشيخ عثمان الصالح والدكتور عبدالعزيز بن محمد الفصيل وغيرهم الكثير على أن قبيلة عبس الشهيرة هم بنو رشيد الحاليون والذين لا زالوا يحافظون على ديارهم القديمة من قبل الإسلام ويذكر المؤرخ محمد باكثير في كتابه (المرجان في قبائل هذا الزمان) أن بنو عبس لازالوا يملكون ديارهم في اليمامة مجاورين للذواوده من ذبيان.

❤❤ حفظك ياحمد الجاسر ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

لم استفد كثيرا من المحاضرة ومن المداخلات، رغم حرصي على تتبع كل كلمة فيها لأهمية الموضوع عندي، والسبب رداءة الصوت ووجود صدى وأصوات مشوشة أثناء الكلام. آمل من القائمين على تجهيز المجلس الانتباه إلى هذا الأمر، وجزاكم الله خيرا

محاضرة وفاء عن المؤلف و كتبه ؛ الا أن الصوت غير جيد البتة فهو مزعج جدا .

لحيان من جرهم وليس من هذيل لحيان عمره ٢٦٠٠ سنة إلى ٣٠٠٠ سنة لحيان هذيل عمره ١٩٠٠سنة مملكة لحيان قبل هذيل ٦٠٠ سنة

انعم واكرم بالدكتور...معلوي الشهراني

انا بحب الملك سلمان وولي عهده الأمين لنهم دمروا مشروع الحوثيين والمتحوثيين وبرضه صنعوا تاريخ في عاصفة الحزم والعزم

عز الله ضيف كريم وهامه علميه تضاف لديوان المرحوم حمد الجاسر بوجود الدكتور الشيخ احمد بن يوسف الدعيج حفظه الله واتمنى الا تنقطع هذا العاده امد الله في اعمارنا واعماركم بالطاعه والتقوى وصحه والعافيه اللهم آمين

الله يعزكم ي مطير العظيمه تاريخ عريق

كتاب التعليقات والنوادر حققه الدكتور العراقي حمود الحمادي في جزئين عام ١٤٠٠ للهجرة وليس كما ذكر أستاذنا حمد الجاسر بأنه توفي قبل أن يحققه .

الاستاذ المهندس ليته اخذ من ابي علي نظرته المتساوية لمدن الوطن مع كرمه وسماحة نفسه وتواضعه….. للاسف عرف عن هذا المهندس تعصبه الاعمى لمدينته المجمعه ولايقبل اقامة اي مرفق في سدير ليس له مثيل في المجمعه …. وقصته مع اهل جلال في رفضه الموافقه على طريق معين بقوله لم نفعله في المجمعه !! فجزى الله ولان امورنا عندما علموا وابعدوه

الله يرحمه ويغفر له

( الهمداني أورد أشياء لا يقبلها عقل و لا دين )

التيارات الثلاثة : القرامطة . الرسي . الفرس المدعوم من الخلافة ببغداد .

الرس هي الفلج ( الأفلاج ) ؛ ذكر ذلك ابن عباس و عكرمة و ثالث وحتى ناصر خسرو بالقرن 5 الهجري ( 2 ) .