Se subió con el audio muy bajito. De todas maneras gracias por compartir!

La calidad del audio no es la adecuada :'(

Jean Paul prefería La Muerte doquiera que hubiera vida; respiraba por la herida por tener la mala suerte del que todo lo pervierte porque así le dieron cuerda. Como ideologo de izquierda sentía náuseas por todo menos, cual c@rdo, del lodo, la nada y su propia mi@rda.

Ahora te vas a meter un poquito.. Vulgaridades😅😅

Existe algun pdf sobre genet en español?

Cursé Gnoselogía en la UBA con Esteban García y Andrés osswald. Me encantó. Gracias por subir estas clases. Tengo ganas de abordar el texto de Sartre, más ahora que tuve que mudarme lejos y no puedo cursar. ❤

46:00

Gracias por subir estas clases!! Son de gran ayuda

Muy bueno. Gracias, talvez se puede interpretar un inconsciente desde Sartre , en el ser que depende de la nada, es decir, que el sujeto no puede alcanzar la objetividad del objeto, con la falta constante que se presenta en la evolución de la libido, (constante objeto perdido) también si tenemos en cuenta la definición de inconsciente de Lacan , mas bien fenoménico, puede encontrarse similitudes. que en realidad no se si esta relacionado en una riqueza de los elementos propios o mas bien a la forma dialéctica del pensar de ambos,

Hola

2:24:40. Cuando te desmayás sos el en sí, dejás de ser el para sí. Si la conciencia no puede parar, la materialidad le pone un límite a la conciencia.

Genio Martín. Muy buen libro.

Felicitaciones por el libro. Un saludo cordial desde Costa Rica Á Zamora

Porque la conciencia muere si hay interioridad?

¿Alguna vez le reprocharon a Sartre por decir que hay imagen <<de algo que estuvo pero que ya no existe>> y <<de algo que está pero que se encuentra en otro lugar>>? ¿No se entienden estos dos tipos como recuerdos? ¿Hay para Sartre alguna relación entre imaginar y recordar?

escuchar las jornadas del circulo Sartre se torna una necesidad ontologica....que bueno todo lo que hacen...¡¡

Ya que hicieron referencia de película y serie, recomiendo ampliamente mr nobody, creo sacarían mucho material de referencia ahí

Buenisimo, creo que la percepción es pasiva en tanto no es creadora, pero si la conciencia imaginante que es creativa. Gracias por compartir la clase.

Un dato: Contant y Rybalka (Les écrits de Sartre, Gallimard, 1970, 71) datan "Une idée fondamentale de la phénoménologie de Husserl: l´intentionnalité" en 1939.

Súper interesante me ayudó mucho para comprender

Excelente conferençia la de Dr. Zamora, dominio del pensamiento de Sartre. Muy valiosa la referencia a la producción filosófica artesana en Costa Rica. El tema de la conciencia, la razón y la ética así como la libertad, etc. Mucho más puede decirse de este trabajo del Dr. Zamora.

No se entiende la intervención No se oye la intervención del público

Hay mucho desorden en la exposición es mejor dejar la intervención del público para lo último el tema es muy importante

excelente presentación

Hola colegas, que tal están. Estoy por terminar la carrera de filosofía y recién entro en el pensamiento sartreano y realmente me apasiona. He terminado la trascendencia del ego y voy muy avanzado en el ser y la nada. Me gustaría hacer mi tesis sobre algún tema, en mi facultad se trabaja muy poco a Sartre y no hay mucho interés al respecto. Me gustaría que que me aconsejaran sobre algún tema interesante para llevar a cabo mi trabajo de titulación. Por cierto muy buenos los videos si tienen un grupo de lectura o una red social donde pueda seguirlos me encantaría. Saludos.

Muy grato escucharte Alan, pero los otros expositores cuántas copas tienen?

¿Porqué usan el término espacio para referirse a la nada? ¿Que quieren decir con que la nada es un espacio entre la conciencia y las cosas, entre ella y sí misma cuando opera la actividad de nihilización? No me ha quedado claro la utilización de es termino

Muchas gracias desde Chile

Entonces se podría decir que: ¿el ser es condición de todo develamiento pero nada revela al ser?

Si dejamos de lado las perspectivas, la intencionalidad hacia la cosa permanecería o carecería de un requisito por el cual sería incapaz la conciencia de percibirlo?

Buen video, ¿Si el ego trascendental según Husserl, es la persona como individuo, es decir somos nosotros mismos, cada quién tendría su ego trascendental, por lo cual se volvería algo subjetivo?

Estimados, ante todo excelente la disertación y he rescatado algunos conceptos de Cossio, más asociados a la filosofía y que no viera cuando cursara Introducción a la filosofía en el año 1982, en derecho en la UBA. Y respecto de ello quiero hacer una aclaración, ya que en el año 1982 sí se daba a conocer Cossio en la Cátedra de Rojas Pellerano. Fue mi filósofo preferido mientras el derecho para mí tenía una base racional relativa, lo que cambié como convicción desde el año 2000 en que gracias a Cossio y a la filosofía en general, pude pensar en una filosofía propia que me permitiera creer en la Verdad y en el valor del normativismo. Hoy lo le logrado plasmar en un borrador cuyo link es www.academia.edu/43265218/LA_CUARTA_POSTURA y que es la base de un curso de metodología de la investigación que dicto. Si bien comparto la visión del Cossio que el derecho es Conducta en interferencia subjetiva según una norma de valor, creo que esa norma de valor surge de la racionalidad y de la no contradicción (falta de arbitrariedad) y que idealmente debería ser escrita para dar seguridad jurídica, concepto que no comparto sea para defender intereses, como esencia (luego la práctica puede degenar, obviamente, pero el riesgo es para toda la sociedad y el juez no es excepción). Por otra parte debo aclarar que discrepo en la interpretación de Matías acerca de la ley 24.557 y su visión de ella. Sí comparto su visión acerca de la práctica, que fue arbitraria y contraria a la norma en cuanto a la correcta interpretación y ello demuestra el error de creer ciegamente en la justicia de los jueces por fuera de la norma que puede ser muy arbitraria como lo fuera con la ley 24.557. He escrito un libro acerca de esta interpretación y he comentado varios fallos (empezando por Aquino) en su oportunidad pero lamentablemente nadie ha seguido esta interpretación que hubiera sido normativa, justa y racional, para el trabajador, la empresa y las ART. Un Saludo y gracias nuevamente!

¿Cómo se llama el texto qué están leyendo?

Dijo Georges Steiner que 'El Ser y la Nada' de Sartre es un mero epígono del pensamiento de Heidegger.

Muy buenos estos videos pero muy desagradable el tipo ese que interviene a cada rato e interrumpe

Muy buenos días. Quisiera poder comunicarme con la institución si es posible. Muchas gracias.

Muy buen aporte. Saludos desde Perú.

El ser que se construyó como otros lo decidieron, un ser ilegítimo, enajenado es un Ser que actuará de mala fe ? o será un ser que cae en una negación de su conciencia (quizás un mecanismo de defensa) el que niega su libertad actuando contrario al deber ser( según su conciencia)?

Perdón, pero me desesperó un poco el caballero de las participaciones forzadas.

Gracias por subirlo.

muchachos eso estuvo fabuloso, pero ¿qué pasó con la estática temporal, la dinámica temporal, la reflexión y la trascendencia? si puedo dar una opinión creería que en el amor el amante intenta apoderarse de la libertad ajena fascinandola con mi facticidad. digo ¿no? porque eso es precisamente lo que el amado no puede hacer. es como una visión mía, porque, evidentemente lo que quiere el amante es que sea amado lo que vulgarmente se dice que "quiero conquistar esta chica o este chico". pero me fascinó son unos duros muchachos.

¿Ya la primer clase? Lo digo porque la explicación de Husserl es muy útil.

muy bueno ¿cuando publican la clase numero 5?