Acrescentando alguns esclarecimentos ao assunto debatido, urge salientar que 2 países levaram o ser humano ao espaço no século passado; contudo, somente 1 deles conseguiu colocar o ser humano na superfície de outro astro do Universo (a Lua) e ainda deu ao mundo a telefonia celular e a Internet. O capitalismo fez um foguete retornar do Espaço sideral e estacionar de ré; o socialismo não conseguiu sequer levar um ser humano até a Lua! O “sucesso” de Stalin - o homem que - segundo Isaac Duetscher - levou a U.R.S.S. "do arado à bomba atômica em apenas uma geração" - comparado ao fracasso de Gorbachev mostra que uma economia socialista é incapaz de funcionar com um mínimo de eficiência sem exigindo uma dose massiva de violência política. Na tentativa de reformar um regime decadente, Gorbachev avançou mais rapidamente com o processo de abertura política na expectativa de remover a previsível resistência que a burocracia soviética criaria às medidas de reforma econômica, como ficou provado de forma CABAL com o fracasso da tentativa d golpe de Estado em agosto de 1991 - que acabou precipitando a crise final do socialismo e a dissolução da própria URSS. Havendo restaurado várias liberdades (credo, expressão, organização, partidária, etc.) que haviam sido abolidas em seu país desde a época de Vladimir Lênin, o processo de abertura de Gorbachev pode ser definido como uma espécie de tentativa de "desleninização" da U.R.S.S. Enquanto Gorbachev seguia adiante com a sua política de "um passo para frente" (em direção ao capitalismo) e dois passos para trás (de volta ao socialismo), o seu paralelo chinês - Deng Xiaoping - adotou uma lógica diametralmente oposta à de Gorbachev: priorizou a conquista da prosperidade econômica (adotando na prática o capitalismo) justamente para retardar qualquer tentativa de abertura política, como ficou evidente com a aceleração da economia. reformas após o massacre da Praça Tiananmen. É importante notar que foi o próprio Karl Marx quem, em sua Contribuição à Crítica da Economia Política, discerniu o cenário em que se formam as condições para um processo de revolução social, descrevendo-o da seguinte forma: “Em um determinado estágio de seu desenvolvimento, as forças produtivas materiais da sociedade contradizem as relações de produção existentes ou - que é apenas sua expressão legal - com as relações de propriedade em que se moviam até então. A partir das formas de desenvolvimento das forças produtivas, essas relações se transformam em grilhões delas. Então, é um momento de revolução social. ' * Ao rejeitar a busca da maximização do lucro como instrumento de estímulo à inovação, os países socialistas acabaram se condenando à obsolescência. Assim, perderam a chance de incorporar os ganhos de produtividade possibilitados pelo progresso tecnológico. É por isso que os países capitalistas conseguiram proporcionar uma maior elevação no padrão de vida de sua população, mesmo sem perseguir o ideal igualitário. Portanto, até a “crise final do socialismo” (para parafrasear as próprias definições de K. Marx mais uma vez), era apenas uma questão de tempo. Mas os fanáticos religiosos não desistem de sua fé, mesmo contra a prova indiscutível dos fatos, que a refutam completamente! O que sempre tem acontecido à sociedade humana desde a época da pedra lascada é que o desenvolvimento tecnológico dispensa o ser humano de se dedicar a determinadas atividades, que passam a ser realizadas de forma mais intensiva, com aumento de produtividade de declínio no contingente de mão-de-obra empregada, eliminando-se determinados postos de trabalho com o auxílio da tecnologia desenvolvida. Mas os postos de trabalho eliminados são compensados com o maior emprego de mão-de-obra em setores mais desenvolvidos tecnologicamente. Foi basicamente isso o que aconteceu quando o advento da Revolução Industrial ajudou a ampliar a produtividade do setor extrativista e agropecuário - notadamente a partir do advento da agroindústria - ao mesmo tempo em que reduzia a necessidade do emprego de mão-de-obra humana nesses setores, que compõe o setor primário da economia. Paralelamente, a Revolução Industrial deslocou a população economicamente ativa para o setor secundário da economia (artesanato, indústria e manufatura). Esse processo foi primeiramente percebido pelo economista austríaco Joseph Alois Schumepeter, que o definiu como uma espécie de "destruição criativa" - isto é: o progresso tecnológico destrói oportunidades de trabalho em alguns setores, mas também cria novas oportunidades em outros setores! O problema é que Schumpeter era um pessimista, que detestava o regime soviético, mas acreditava piamente em que ele encarnava o "futuro da humanidade". Schumpeter não percebeu que ele havia encontrado a chave para explicar porque o capitalismo não se autodestrói numa imensa crise de superprodução, da forma como K. Marx previra que aconteceria: ao invés disso, ele se evolui, criando as condições para a superação da civilização tecnológica industrial e o subsequente advento de uma civilização tecnológica de caráter pós-industrial, da mesma forma como a Revolução Industrial já havia feito com a civilização agrícola ou pré-industrial. Portanto, podemos concluir que desde a invenção das primeiras ferramentas de pedra lascada até a inteligência artifical e as viagens espaciais, a história humana não é movida por uma famigerada e altamente questionável "luta de classes", mas pelo progresso tecnológico: desde que descobriu como manusear o fogo e produzir ferramentas, dentre as quais se inclui a roda, a evolução humana passou a ser mais tecnológica e menos biológica, ao contrário dos outros animais. O principal motivo para este fenômeno reside em que, com o auxílio da tecnologia que criamos, a raça humana passou a ficar gradativamente menos sujeita às limitações impostas pela natureza. Foi por obstruir esse mecanismo da evolução humana - desprezando a importância da maximização do lucro numa sociedade tecnológica industrial - que o chamado "modo de produção socialista" mostrou-se incapaz não apenas de competir com o capitalismo, mas até mesmo de subsistir. Parafraseando Marx mais uma vez, pode-se afirmar com certeza que o socialismo é um sistema repleto de contradições, que traz em si o germe da sua própria destruição: é o sistema que cava o seu próprio túmulo! Gorbachev fracassou ao avançar com a abertura política enquanto retardava as reformas econômicas na U.R.S.S; se Xi Jinping tentar reverter estas últimas na China, ele TAMBÉM fracassará. * Reproduzido de acordo com MARX, K. Prefácio ao Contributo para a Crítica da Economia Política, organizado por Florestan Fernandes e publicado sob o título K. Marx: Teoria e processo histórico da revolução social, In Marx & Engels, Great Social Scientists Collection , História, vol. 36. São Paulo: Ática, 1983. p. 232. Edição comemorativa do centenário da morte de Karl Marx
@keilafernandes211328 күн бұрын
O tia
@ADALBERTOBADAUECOELHOАй бұрын
Ta uma merda, ne
@Manujardim328Ай бұрын
Me ajudou na prova ❤
@anapaulamorais5316Ай бұрын
Vlw ajudou legal
@guimito129Ай бұрын
Pidydy man
@lucineidesantos3171Ай бұрын
Obrigada, pelas informações prestadas.
@rafaellapaulamedeiros2830Ай бұрын
Pessimo,odiei
@lbruna.vk7Ай бұрын
incrivel!!
@DaviPro-ip8klАй бұрын
Ajudou muito para minha prova, obrigado!❤
@cidalopes81282 ай бұрын
Ola minha minha se chama larissa ela esta assintido suas aulas de mito , so que ela que saber o que é mito
@verareginadaluz78762 ай бұрын
Esse é igualzinho meu livro na escola!
@Luccavinciguera-t3q2 ай бұрын
Oi!!!
@Luccavinciguera-t3q2 ай бұрын
Muito bommm❤ tirei dez na prova graças a você
@hellenzinha182 ай бұрын
Voce e maravilhosa sou maria alice linda
@Manujardim3282 ай бұрын
Vcs tem também ❤❤?
@Manujardim3282 ай бұрын
0:27
@Manujardim3282 ай бұрын
Meu livro❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@julianalira63122 ай бұрын
Parabéns pelo assunto
@marceloiuga66492 ай бұрын
Quantos mil anos tem o Japão ? Quantos anos tem a Korea ?
@Slipe88h2 ай бұрын
Mds kkkkkk
@EnzoGabrielGP2 ай бұрын
Əəþăpəğą bıčhø
@EnzoGabrielGP3 ай бұрын
a miseravi e um genio da ciencia!!!
@glendhagomes39863 ай бұрын
Miau??
@lordmatheus47333 ай бұрын
22:30 bora negresco 🤣🤣🤣🤣
@sophivie75403 ай бұрын
Que aula maravilhosa professor. 👏👏
@KaiovitorRodriguesSantos3 ай бұрын
❤❤
@claudineyhenriquedecontohe65013 ай бұрын
Mas na a)e 5 quadrados não 6?
@brunonunes60953 ай бұрын
Muita fulia de gritaria em volta não da certo, desconcentra o cara, não tem como focar 100%, atrapalha muito, mexe até com o psicológico, o certo é deixar a torcida uns 2,50, 3 metros longe com faixas limitando o espaço onde está ocorrendo o campeonato para não atrapalhar com gritos e todo mundo em cima.
@zedaoraxyz75664 ай бұрын
que ta assitido o video porque amanha tem prova
@Manujardim3284 ай бұрын
Aiiii meu livro igualzinho me ajudou um na prova ❤❤
@Manujardim3284 ай бұрын
Esse livro é igual da minha escola me ajudo muitooo na prova❤❤
@Manujardim3284 ай бұрын
Amooo esse canal🐴
@Manujardim3284 ай бұрын
Meu livrooooo❤❤❤❤❤
@Manujardim3284 ай бұрын
Esse livro é da minha escolaaaaa❤❤❤❤
@lucasgarcia80424 ай бұрын
Poxa, o povo nos comentários julgando sendo que obviamente esse torneio é só pra divertir, ninguém tem a obrigação de ser profissional! Parabéns pros participantes e para os organizadores do torneio!
@ericasilva91474 ай бұрын
Aula magnífico! Nem vi o tempo passar kkk
@Fotossintesis-o7x4 ай бұрын
Fotossíntesis-1302
@Miguel080454 ай бұрын
Ajudou muito
@SilvâniaSalva4 ай бұрын
Ótima aula adorei 👏
@freefirecorno77674 ай бұрын
Vc pode mandar o link do slide??
@noemiaconceicao10184 ай бұрын
Só palmas👏👏👏
@JoãoVirtoOliveira5 ай бұрын
Eu só seu que nada sei
@Guilherme_Chaves7955 ай бұрын
Dom Pedro II não era Maçom, ele também não obrigou os Bispos a fazerem trabalhos forçados. Quem de fato era membro declarado, foi seu pai, Dom Pedro I.