سلامي لكم من صنعاء - اليمن

سلامي لكم من صنعاء - اليمن

השידור לא הכי טוב

צריך להחליף ת'צלם או ת'מצלמה

מתוק מדבש ❤😊❤😊❤ אשריך רבי נהוראי

המסר כאן הוא ברכה, מומלץ להפיץ הלאה.

תודה על הידע העצום שאתה חולק איתנו.

אני לא מפסיק להתפעל מהחכמה והידע שאתה מעביר, הרב.

רבי יאיר היקר ❤😊❤😊❤ שותים בצמא את חוכמת תורת השם המושמעת מפיך

תודה על הרצאה שמחברת כל כך הרבה אנשים לערכים ולחיים טובים.

אשריך רבנו ❤😊❤😊❤ מחכים בצמא לשיעוריך המעולים

תודה על האהבה והחכמה שאתה מעביר.

שיעור שכולו השראה ושמחה!

שיעור נהדר ועמוק ❤😊❤😊❤ אשריך רבי אלי היקר חיים טובים וארוכים!

❤😊❤😊❤ רבי יאיר היקר תבורך בבריאות איתנה וחיים ארוכים

❤😊❤😊❤ תןדה לרב על כל שיעור צפו בשיעורים הקודמים של הרב

שיעור שפותח את הלב ואת המחשבה.

תוכן מעצים שאסור לשמור רק לעצמנו, כדאי לשתף.

יישר כח עצום! הקב"ה יברך אותך הרב ואת בני ביתך.

מסר חיובי ומעורר השראה, כדאי לשתף.

תודה שאתה מזכיר לנו את הערכים החשובים.

הרב פשוט מודל לחיקוי בדרך ההוראה שלו!

שיעור שהוא פשוט פנינה של ידע.

יישר כוח ניכרים דברי אמת

תוכן שבונה ומעורר מחשבה, שווה לשתף עם אחרים.

מדהים, תודה על הסרטון הזה

חזק וברוך

תודה שאתה מראה לנו את היופי שבתורה.

בס"ד הנביא ישעיהו אומר איך תבוא הגאולה ? הכתוב אומר (ישעיהו נב ג' ) "חינם נמכרתם ולא בכסף תגאלו" מבאר החיד"א "חינם נמכרתם" החורבן נגרם בעשיה של שנאת חינם, ממילא "ולא בכסף תגאלו" המצוות נקראות בדברי חז"ל "כסף" הגאולה לא תהיה על ידי קיום המצוות (הרב אייל עמרמי הי"ו אומר: לא עוד בית הכנסת, לא עוד ישיבה ,לא תלמוד תורה, לא עוד מקווה) הגאולה תהיה אך ורק אם לתקן את שנאת החנם שהביאה לחורבן אם אתם שואלים למה יש מלחמות בעולם ? הנה התשובה!!!!! חמור מכך הוא "עיוות הדין" עיוות האמת, כלומר, לפסוק על הפטור - חייב, ועל החייב - פטור. בדרך כלל הגורם לעיוות הדין הוא רצון הדיין לזכות את קרובו, או קרבת דעת עם עמדותיו של הנידון וכדומה. הנביא ישעיהו מציין את הידרדרות מערכת המשפט כגורם להרס ולחורבן שיבואו על העם: כסדום היינו לעמורה דמינו". סדום ועמורה "הצטיינו" בעיוות הדין ובמערכת ערכים מסולפת. מנגד, מציין הנביא ישעיהו מתי תכלה החרב מן העולם ? וכיצד ישובו בני ישראל לתפארתם (ישעיהו א', כ"ו) ואשיבה שופטייך כבראשונה ויועצייך כבתחילה) כל בוקר אנו אומרים בתפילה) - אחרי כן "יקרא לך עיר הצדק, קריה נאמנה".

חג שמחחח ❤😊

" 🎗️📢 חזק וברוך, שומעים מצוין " ... .

יש אנשים שזה פשוט לא השטח שלהם...

ובכדי שלא תהא הגדרת אור נברא תלושה מעניינים מיוחסים כגון שכינה כבוד ה' והיחס כלפיהם, ראיתי לנכון להביא דברי מהרי"ק זקנו של מורי בספר המלחמות: "...שם שכינה נאמר על ג' דברים: אל השי"ת, כמו שכתב רבינו בהל' תשובה פ"ז: גדולה תשובה שמקרבת האדם לשכינה שנאמר: שׁ֚וּבָה יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד ה' א-להיך וכו', ונאמר: וְלֹֽא־שַׁבְתֶּ֥ם עָדַ֖י נְאֻם־ה', ונאמר: אִם־תָּשׁ֨וּב יִשְׂרָאֵ֧ל ׀ נְאֻם־ה' אֵלַ֖י תָּשׁ֑וּב. כלומר, אם תחזור בתשובה, בי תדבק וכו'. עוד שם על מעלת התשובה: אמש היה זה מובדל מה' אלהי ישראל וכו', והיום הוא מודבק בשכינה, שנאמר: וְאַתֶּם֙ הַדְּבֵקִ֔ים בה' א-להיכם חַיִּ֥ים כֻּלְּכֶ֖ם הַיּֽוֹם, צועק ונענה מיד, שנאמר: והיה טרם יקראו ואני אענה. וכן ענין דבריו בהל' תפלה, שאם היה במקום שאינו יכול לכוון את הרוחות וכו' יכוין את לבו כנגד השכינה ויתפלל. וכן העתיקו קדמונינו "ואן כאן פי מוצע ולא יחסן יערף אלגהת יהיי קלבה אלי כאלקה ויצלי". והשני במקום שנזכר שם "גילוי שכינה", כגון גבי אברהם אבינו כשהלך לעקוד את יצחק שנאמר בו וירא את המקום מרחוק. ואמרו רז"ל שראה אור מרחוק בהר המוריה, וכמו שאמר הפייטן: וירא דמות כבוד והוד ויקר, ושאל עוד את נעריו, אור הראיתם צץ בראש הר המור וכו'. זהו אור נברא שכתב רבינו. וכן בסנה, וירא והנה הסנה בוער באש, ובהדיא נאמר שם:" וַ֠יֵּרָ֠א מַלְאַ֨ךְ ה' אֵלָ֛יו בְּלַבַּת־אֵ֖שׁ מִתּ֣וֹךְ הַסְּנֶ֑ה ", וזהו אור נברא. וכן כל מקום שנזכר שם "גילוי שכינה" הוא אור נברא. והשלישי, השגחת השי"ת עלינו נקרא ג"כ שכינה, כמו שאמרו רז"ל (מגילה כ"ט ע"א) :"גלו לבבל שכינה עמהם". כלומר, השגחתו יתברך דבקה בנו כמו שהבטיחנו בתורה (ויקרא כ"ו מ"ד): "ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתים לכלותם להפר בריתי אתם כי אני ה' אלהיהם". וכן כל כיוצא בזה. כל מקום יובן לפי עניינו באחד משלשה פנים הללו הנזכרים. ומה שכתבת: "ויותר מזה מה שכתבת על כבוד ה' שהוא אור נברא אם כן כיצד היו ישראל יוצאים פתח אהליהם ומשתחווים לנברא?" לא לכבוד הנראה משתחווים, רק למי שהשרה כבודו שם! והכבוד הנראה שם לאות וסימן להם, כי השי"ת איוה לאוהל מועד למושב לו, כמו שאנחנו משתחוים ומתפללים לשי"ת נכח המקדש וירושלם, כי בחר ה' בציון איוה למושב לו. וכבר ביאר הרמב"ם, (מ"נ א' ס"ד), כי כבוד ה', פעמים רוצים בו (רוצים=הכוונה המבוקשת) האור הנברא אשר ישכינהו ה' במקום, כמו שנאמר:"וישכון כבוד ה' על הר סיני ויכסהו" וכו', ופעמים רוצים בו עצמותו ית' ואמיתתו, כמו שנאמר:"הראיני נא את כבודך", ובא המענה: "כי לא יראני האדם וחי", מורה, כי הכבוד הנאמר פה הוא עצמו יתברך, ואמר "כבודך" להגדיל וכו'. וכיוצא בזה מצינו בדברי רז"ל ששם "אלהים" משותף לדיינים ולמלאכים ולשי"ת, גם שם "שכינה" משותף למה שהזכרתי למעלה. וראיתי להעירך פה שאין איסור להשתחות לאדם כל שאין דעתו לקבלו באלוה וגם אינו נעבד, רק נכנע לו ומשפיל עצמו לפניו, או דרך ההודאה על טובה שעשה לו. שהרי אברהם אבינו השתחווה לבני חת על החסד שעשו עמו ליתן לו אחזת קבר. וכן תרגם רבי סעדיה גאון (בראשית כ"ג ז'):"וישתחו לעם הארץ לבני חת, וסגד לאהל אלבלד שכרא", ויהושוע השתחווה למלאך. ונתן הנביא ובת שבע השתחוו לדוד. והרבה מצינו בכתובים שהשתחוו לנברא." ע"כ דברי קדשו.

תודה על הזמן והמאמץ שאתה משקיע בנו.

יישר כח הרב, ירבו כמותך בישראל.

אני מרגיש שאתה ממשיך להאיר לי את הדרך.

מדהים איך אפשר לשמוע אמת כל כך חזקה מהרב. תודה רבה!

שיעור שנותן משמעות חדשה לחיים.

" חזק וברוך. . שומעים מצוין📢 " .....

תודה שאתה מביא לנו זווית חדשה לכל נושא.

אני מתפעל מהיכולת שלך לחבר בין תורה לחיים המודרניים.

שתפו את הסרטון הזה ותנו לו להגיע לעוד אנשים שזקוקים לו

שפתיים יישק דברים נכוחים יישר כחך

שיעור מעולה, הרב קאפח מסביר בצורה ברורה ומעמיקה. תודה על השיתוף!

תודה על סרטון מרתק וחכם

הרצאה מדהימה שמכניסה המון אור לחיים.

תודה על האמת.